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这个问题就是教材，首先就是现行的教材实在是太过杂乱。
然后某部和师范学院的结合，那都是后世无数人不断的完善后的结果。
张小公爷则是心里撇嘴：废话！能不叫绝么？！
那是因为张小公爷，提出了一条关于教谕部的谏言：
每年一堪核评分、三年一部考，合格生源及个人操守品德皆入其列。
剩下的话张小公爷没说，但三大学士和六部尚书们顿时脸上火辣辣的。
弘治皇帝其实也考虑过这个问题，但他考虑的更多的是恢复社学。
这条谏言提出来顿时三大学士就搓手了，卧槽！这可是关乎到功名的事情啊！
张小公爷眯着那双丹凤桃花，对着马文升轻声道。
随着张小公爷一点点的解释，这些个朝臣们总算是茅塞顿开、频频点头。
柏崖公，自己人！张小公爷给他使了个隐蔽的称赞，张升隐蔽的回了一个眼神：必须滴！
三大学士、六部尚书亦是凑过来，他们也很想知道这痴虎儿于此事的方略如何。
且这京官出去那基本都是官升一级，才到地方任职的呐！
“毕竟，其职需担负国朝于百姓、孩童之‘传道’、‘授业’、‘解惑’之责。”
林林总总的说了一大堆，听得弘治皇帝是如痴如醉恨不得当场就拍案叫绝。
任职三年且所教授学生通过上级考试合格达九成者，参加科举可上提二名。
至于为何会说不限于举人嘛……
我老张可还没到您那年岁呢，搏一把说不准过几年就有入阁的机会了。
尤其是在这些个饱读诗书的朝臣们跟前，好在张小公爷早有准备不然真出丑了。
弘治皇帝这是看出来了，这臭小子对这事儿肯定是早有谋划。
国朝只要起到一个引领的作用，并给予一定的荣誉及补助便能够使两者都得到安置。
其次一条就是书籍课本很多贫家负担不起，这方面应由往当地任职之教谕统计上报。
通过考核者则颁发“教谕证”聘书予以认可，持教谕证者放可为师、派往社学、县学。
在京师一直呆着要升职那可不是一般的难，出去历练几年只要四平八稳回来那就升上一级。
张小公爷这个时候再提出来第二条：有此经历而考得功名，又优先则教谕部任职者……
但对于为师者的培养、培训，他却完全就没有考虑过。
这话说的三大学士不由得点头，的确啊！本是善政，可别闹的人没选好弄出恶果来了。
张升倒是比较无所谓：“礼部虽掌握教谕之责，然多数不善于此、荒废多年。拆之亦无不可。”
这个时候跳出来和陛下、玉螭虎唱反调？！老夫可没那么傻。
“教谕之责，需有规范、有训导、有考核！合格者，方可持教谕部其证担当人师……”
张小公爷望着这些个朝臣们，轻叹道：“为人师者，身负传道、授业、解惑之责！怎可轻慢哉？！”
把人员这块儿解决了之后，接下就说到另外一个问题了。
直白的说，这就是“贫困地区支教... -->>
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