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。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。凡人有过。大则夺纪。小则夺筭。其过大小。有数百事。欲求长生者。先湏避之。是道则进。非道则退。不履邪径。不欺暗室。积德累功。慈心于物。忠孝友悌。正巳化人。矜孤恤寡。敬老怀幼。昆虫草木。犹不可伤。宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。见人之得。如巳之得。见人之失。如巳之失。不彰人短。不衒已长。遏恶扬善。推多取多。推少取少。受辱不怨。受宠若惊。施恩不求报。与人不追悔。所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。神仙可冀。若求天仙者。立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。苟或非义而动。背理而行。以恶为能。忍作残害。阴贼良善。暗悔君亲。慢其先生。叛其所事。诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲。刚强不仁。狼戾自用。是非不当。向背乖宜。虐下取功。謟上希旨。受恩不感。念怨不休。轻蔑天民。扰乱国政。赏及非义。刑及无辜。杀人取财。倾人取位。诛降戮服。贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。以直为曲。以曲为直。入轻为重。见杀加怒。知过不改。知善不为。自罪引他。壅塞方术。诎谤贤圣。侵凌道德。射飞逐走。发蛰惊栖。填窠覆巢。伤胎破卵、愿人有失、毁人成功、危人自安。减人自益。以恶易好、以私废公、窃人之能。蔽人之善、形人之丑、讦人之私、耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。取人为非、逞志作威。辱人求胜。败人苗稼。破人婚姻。苟富而骄。苟免无耻、认恩推过、嫁祸卖恶。沽买虚誉。包伫险心。挫人所长、护巳所短。乘威迫胁。纵暴杀伤。无故剪裁。非礼烹宰。撒弃五谷。劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火、以害居民。紊乱规模、以败人功。损人器物。以穷人用。见他荣贵。愿他流贬。见他富有。愿他破散。见他色羙。起心私之。负他损财。愿他身死。干求不遂。便即呪恨。见他失便。便说他过。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人。用药杀树。恚怒师传。抵触父兄。强取强求。好侵好夺。虏掠至富。巧诈求迁。赏罚不平。逸乐过节。苛虐其下。恐吓于他。怨天尤人。诃风骂雨。鬪合争讼。妄逐朋党。用妻妾语。违父母训。得新忘故。口是心非。贪冐于财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。毁人称直。骂神称正。弃顺效逆。背亲向疏。指天地以证鄙怀。引神明而鉴猥事。施与后悔。假借不还。分外营求。力上施设。淫欲过度。心毒貌慈。秽食餧人。左道惑众。短天狭度。轻称小升。以伪杂真。采取奸利。厌良为贱、谩蓦愚人。贪婪无厌。呪诅求直。嗜酒悖乱。骨肉忿争。男不忠良。女不柔顺。不和其室不敬其夫。每好矜夸。常行妬忌。无行于妻子。失礼于舅姑。轻慢先灵。违逆上命。作为无益。怀挟外心。自呪呪他。偏邪憎爱。越井越灶。跳食跳人。损子堕胎。行多隐僻。晦臈歌舞。朔旦号怒。对北涕唾。及溺对灶。吟咏及哭。又以灶火烧香。秽柴作食。夜起裸露。八节行刑。唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。春月燎猎对北恶骂无故杀龟打蛇。如是等罪。司命随其轻重。夺其纪筭。筭尽则死。死有余责。乃殃及子孙。又诸横取人财者乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物疾病口舌诸事。以当妄取之直。又狂杀人者是易刀兵而相杀也。取非义之财。譬如漏脯救饥。鸠酒止渴。非不暂饱。死亦及之。夫心起于善。善虽未为而、吉神巳随之。或心起于恶。恶虽未为而凶神巳随之其有曾行恶事。后自改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久必获吉庆。所谓转祸为福也。故吉人语善。视善行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人语恶。视恶行恶。一日有三恶。三年天必降之祸。胡不勉而行之
御题
诸恶莫作 众善奉行
灵验记
昔峩眉令奉议郎王湘。绍兴辛巳岁。因观此篇。焚香誓行数十事。后气疾昏闷殊绝。更衣而卧。男女环泣。觉身在半空、闻哭声微如蜂蝇、少顷有人云、王湘方欲行感应篇。真乐善者。且速放还巳而遂苏
遂宁府周箎因获此篇。日逐观阅。又好与人演说、绍兴二十一年二月二十一日暴死。经日还魂谓妻曰。有人追在阴司。见庭下皆立蓝褛人。各有力士执行府旗号管押。箎被驱立本旗下。顾盼左右。半是乡里饿死者。必甚恐怖。俄顷呼至殿下。瞻殿上坐者。如人间画星官像。呼箎谕曰。汝本在饥馑籍中。以汝钦奉太上感应篇。为人演说。汝虽欲行。未及一二。然闻而回心为善者多。亦有行持而证仙果者。因汝之功。今一槩追至。已改注寿禄籍讫。放还之后。坚固善心。可证大道。不复来此矣
劝善录〔淮海秦氏集〕
人与物同
贪生畏死。人与物同也。爱恋亲属。人与物同也。当杀戮而痛苦。人与物同也。所以不同者。人有智。物则无知。人能言。物则不能言。人之力强。物之力则微弱。人以其无智。不能自蔽其身。以其不能言而不能告诉。以其力之微弱不能胜我、因谓物之受生。与我轻重不等。遂杀而食之。凡一饮一食。不得肉则不羙。至于办一食。又不止杀一物也。食鸠鸽鹌雀者。杀十余命。方得一羙。食蚌蛤虾蚬者。杀百余命。方得一羙。又有好羙味。求适意者。则不止据现在之物。顺平常之理。杀而食之。或驱役奴隶。远致异品。或畜养鸡鱼犬彘。择肥而旋杀。生蟹投糟。欲其味入。鯾鱼造脍。欲有经纹。聚炭烧蚌。环火逼羊。开腹取胎。剌喉沥血作计烹煎。巧意鬪饤。食之既饱。则扬扬自得。少不如意。则怒骂庖者。嗟乎。染习成俗。见闻久惯。以为饮食合当如此而不以为恠。深思痛念。良可惊惧。县令俞伟撰
众生爱恋性命
经云。一切畏刀杖。无不爱寿命。故王克杀羊。羊奔客而告诉。邹文立杀鹿。鹿跪而流泪。惊禽投案。请命于魏君。穷兽入庐。求生于区氏。近者沈迈内翰。通判江宁府。时厨中杀羊。屡失其刀。窥之乃见羊衘刀而藏之墙下。周豫学士尝煮鳝。见有鞠身向上而以首尾就汤者。剖之见腹中有子。乃知鞠身避汤者。以爱子之故。杨杰提刑游明州育王山。因昼卧。梦有妇女十数人执纸。若有所诉。密遣人往视行厨。果得蛤蜊十数枚。诉者乃蛤蜊求生也。有生爱恋其情如此、当其被擒执时。前见刀杖乞生无由。旁见亲聚。欲恋不得。抱苦就终。衘悲向尽。既受屠割、复入鼎镬。种种痛苦。彻入骨髓。当此之时。彼心如何。今人或为汤火所伤。或为针刀误伤。手足痛已难忍。必号呌求救。至暂时头昏腹痛。或小可疾病。便湏呼医买药。百端救疗。于我自身爱惜如此。至于杀物、则恣意屠宰。不生怜悯。未论佛法。明有戒劝。未论天理。明有报应。若不仁不恕。惟知爱身不知爱物。亦非君子长者之所当为也。谛观物情。当念众生。不可不戒。不可不戒。知县俞伟撰
范文正公义田记
范文正公。苏人也。平生好施与择其亲而贫。疏而贤者。咸施之。方贵显时。于其里中买负郭常稔之田千亩。号曰义田。以养群族之人。日有食、岁有衣。嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者一人。主其计而时其出纳焉。日食人米一升。岁衣人二缣。嫁女者钱五十千。娶妇者钱二十千。再嫁者钱三十千。再娶者十五千。葬者如再嫁之数。葬幼者十千。族之聚者九十口。岁入粳稻八百斛。以其所出。给其所聚。霈然有余而无穷。仕而家居俟、代者预焉。仕而之官者罢其给。此其大较也。初公之未贵显也。尝有志于是矣。而力之未逮者二十年。既而西帅以至于参大政。于是始有禄赐之入终其志。公既没。后世子孙至今修其业承其志如公存也。公虽位充禄厚而贫终其身。既没之日。身无以为敛。子无以为丧。惟以施贫活族之仁遗其子而已。公之忠义满朝廷。事业满边鄙。功名满天下。后必有良史者书之。予无可书也。独书其义田以警于世云。公讳仲淹。字（上文下巾）文。嘉佑四年八月十日。晋陵钱公辅记
窦谏议阴德记
窦禹钧。范阳人。生五子。仪、俨。侃。偁。僖。仪礼部尚书。俨礼部侍郎。皆为翰林学士。侃左补阙、偁左谏议大夫参和政事。僖起居郎。初禹钧家丰厚。年二十无子。夜梦祖考谓曰。尔早修行。缘尔无子。又寿不永。禹钧为诺。禹钧为人素长者。先有家僮盗用房钱二百千。虑事觉。有女年十二三。自写券系女臂云。永卖此女与本宅偿所负钱。自是远遁禹钧见而怜之。即焚其券。以其女嘱妻曰。善抚养之。既笄复以二百千择良配得所归。后仆闻之。乃归。感泣。诉以前罪。禹钧不问。由是父子图禹钧像。晨兴祝寿。同宗外姻有丧不能举。公为出钱葬之。因公而葬者凡二十七丧。凡女贫不能嫁者。公为出钱嫁之。因公而嫁者。凡二十八人。故旧相知。虽与公有一日之雅。遇其窘困。必择其子弟可委以财者。随多寡贷以金帛。俾之兴贩。由公活者数十家。四方贤士赖公举者。不可胜数。公每岁量所入。除伏腊供给外。皆以济人之急。家惟俭素。器无金玉之饰。室无衣帛之妾。于宅南建书院四十间。聚书数千卷。礼文行之儒。延致师席。凡四方孤寒之士。无供湏者。公咸为出之。无问识不识。有志为学者。听其自至。故其子见闻益愽。由公之门登贵仕者。前后接踵。来拜公之门。必命左右扶公坐受、及公之亡。蒙恩深者。有持心丧三年以报遗德。公之祖考既梦以告无子寿促。后十年复梦告之曰汝三十年前。实无子且寿促。我尝告汝。汝今数年以来。名挂天曹。阴府以汝有阴德。特延寿三纪。赐五子各荣显。仍以福而终。后当留洞天充真人位。言讫复谓曰。阴阳之理。大抵不易。善恶之应。或发于见世。或报于来生。天网恢恢。疏而不漏。此无疑也。公愈积阴功。年八十二。别亲戚。谈笑而尽。世称教子者。必曰燕山窦十郎云。仲淹祖与之为故人实书其事于册。以示子孙。惜乎不传于天下。故录以示好善者庶见阴阳报应之理。使恶者知所戒焉。冯瀛王道赠公诗云。燕山窦十郎。教子有义方。灵椿一株老。丹桂五枝芳。参政范仲淹记
活蚁魁天下
二宋。少时同在黉舍。有胡僧相之曰。小宋他日魁天下。大宋亦不失甲科。后十年胡僧复至。执大宋手而惊曰。公阴德文见于面。如活数百万人命者。大宋笑曰。寒儒岂能活人命。僧曰不然。蠢动之物皆命也。大宋沉吟久之曰。旬日前堂下有蚁穴、为暴雨所侵。群蚁缭绕？傍。戏编竹桥以渡之。僧曰是也。小宋今岁当首捷。然公不出小宋之下。比唱名弟。小宋果中魁选。章宪太后临朝。谓弟不可先兄。乃以大宋郊为第一。小宋祁为第十
黄承事储谷济人
尚书张咏。守成都。甞夜梦诣紫府真君。继请到西门黄承事真君降阶接之。其礼甚恭。揖张尚书坐承事之下梦觉莫知所谓。明日问左右。西门有黄承事否。左右云有。命召之。戒令具常服来。既至果如梦中见者。即以所梦告之。问平生有何阴德。真君礼遇如此。又坐吾上。再三叩之不获巳。承事云别无他长。惟每岁收成之时。随意出钱收籴米粮。候至来年新陈未接之际。粜与细民。价例不增升斗如故。尚书叹曰。此宜居我之上也。使两吏掖之而拜。世传紫府真君主天下神仙籍。如张尚书黄承事亦皆在籍中。而黄承事又居其上。其子孙青紫不绝。非赈济阴德之大者。所致然耶。承事。讳兼济
修为果报
儒家言施报。佛家言布施果报。其实一也。佛言欲得谷食。当勤耕种。欲得智慧。当勤学问。欲得长寿。当勤戒杀。欲得富贵。当勤布施。布施有四。一曰财施。二曰法施。三曰无畏施。四曰心施。财施者。以财惠人。法施者。以善道教人。无畏施者。谓人及众生当恐惧时。吾安慰之使无畏。或教以脱离恐惧。使无畏。心施者。心虽不能济物。常存济物之心。佛以孝养父母。亦为布施。是凡施于外者皆为布施。故为下而忠诚事上。为长而仁慈安众为师而谨于教导为友而诚于琢磨。一言一语之间必期有益。一动一止之际必欲无伤。种种方便利物。勿使有所损害。皆布施也。所为如此。存心又如此。后世岂得不获富贵之报
寿禅师放生得寿
禅师名延寿。丹阳人。初为余杭县衙吏。亏欠库中钱几半。有司鞠之。止是买放生用过不意亏耗遽如许也。其罪当死。临刑颜色愉愉。顾谓狱吏曰。我在生放活万万生命。今死去径归西方。岂不乐哉。钱王闻而奇之。亟释其罪。遂为僧。夜梦观音。以甘露灌其口。慧性日明。着万善同归集数百卷。住持雪窦永明。寿至九十八岁。合掌坐化而终。瘗于塔下。有僧每日遶塔礼拜。人问其故荅曰。我抚州僧也。因病至阴府命未尽放还。见殿角有僧画像一轴。阎王自来顶礼。余问之一吏云。此杭州永明寺寿禅师也。凡人死者皆经此处。唯寿禅师不经此处。巳在西方极乐世界上品上生王敬其人。图画于此供养。以此见好放生者。径生西方。又为阴府所重也如此
五戒之首
佛言五戒、以杀戒为首。佛言十业。以杀业为首。楞伽经云。若一切人不食肉者。亦无有人杀害众生。由人食肉。故屠者杀以贩卖。若能意舍不食。是真修行。堪受一切人天供养。若于食肉未能尽断。愿且以渐次方便除去杀心。或者不食四等肉。一者曾见杀则不食。二者曾闻杀则不食。三者人专为我杀则不食。四者家所自杀则不食。如是而戒既不废常食且于众生无杀害意。至于？虱蚊蚋。形虽微小。其遭杀受痛亦与牛羊一等。勿谓微小便轻杀之。至于蛇蝮蜂蝎。偶然现前。未曾伤人。谓螫毒便轻杀之。至于笼养飞鸟。系闭走兽。为其音声形状。可以悦吾耳目。为我玩乐。令彼忧愁。又何不仁也。若放之山林。使得自在。何异罪囚得脱牢狱。今日自戒矣遂生慈心。慈心既坚。当世世无杀物之意。一身自戒。则一家必不杀。一家不杀、则一乡必渐效之。其为功利不可称量。佛语无虚。理又明白。仁人君子。幸垂听而无忽也。县令俞伟撰
受用随分说
佛言受即是空。受谓受苦受乐。及一切受用也。如食列数味。放筯即空。出多驺从。既到即空。终日游观、既归即空。又如为善事既毕。其勤劳即空。而善业具在。为恶事既毕。其快意即空。而恶业具在。若深悟此理。则食可菲薄。无过用杀害之冤债。出可随分。无劳心苦人之烦恼。游观可息。无放荡废事之愆尤。善可勉为。无懈怠因循之失。恶可力戒。无恣纵怨仇之罪。余喜得此理。愿欲与人共之。龙舒王日休撰
仁寿必鉴
大藏经云。人不杀得长命报。如爱护物命。及放生施食。皆得长寿
神农本草云。凡禽鸟飞投于人。其口体内必有物中伤。当与除其害而放之。大获吉利。必享高年
仙经云。人能一生起不杀心。一切众生见之。不生恐怖
老人云。小儿嬉戏杀蝶蝇蚁虫之类。宜禁之。非唯伤生。亦炽其杀心。长大不知仁恕。
里谚云。畜鸡害物命甚众。日食活虫五百。主分半罪。此说虽鄙俗。然亦诫杀之一端也
老人云。凡人于行住坐卧之间。见一切众生投身死地。如蛾赴烛。如虫堕网。如鸟雀被伤。如蝼蚁被踏之类。方便救护使获生全。此皆福寿长者之所当为也
苏东坡云。余少不喜杀生。然未断也。近年始能不杀猪羊。然性嗜。蠏蛤。故不免杀。自去年得罪下狱。始意不免。既而得脱。遂自此不复杀一物。有见饷蠏蛤者。皆放之江中。虽无活理。然犹庶几万一。便使不活。亦愈于烹煎也。非有所求觊。但巳亲经患难。不异鸡鸭之在庖厨。不复以口腹之故。使有生之类。受无量怖苦尔。犹恨未能忘味食自死物也。今日从者买一鲤。长尺有咫。虽困尚能微动。乃置水瓮中。湏其死食。生即放之
东平为善
后汉东平宪王苍。显宗母弟也。上问处家何等最乐。对曰。为善最乐。及薨。肃宗东巡幸其宫。追感谓其子曰。思其人。至其乡。其处在。其人亡。肃宗大恸
杨宝黄雀
后汉阳宝。华阴人。年七岁。因行至华山。见一黄雀被伤坠地。为蝼蚁所困。宝见而怜之。因收于巾箱中。采黄花叶饲之。经旬日疮愈。旦去暮来。忽一朝变为黄衣年少见宝下拜。持玊环一双赠之曰。俾尔寿年九十三而终。俾尔子孙。四世为三公。宝生震。明帝时为太尉。震生乘。和帝时为太尉。乘生赐。安帝时为司徒。赐生彪。灵帝时为司空
毛宝白龟
晋毛宝。时年十二岁。戏行于江口。见渔人钓一白龟。宝以钱赎之。放之江中。后二十余年。宝守邾城。与石虎将军交战。战败投江。脚如踏石。渡宝至岸。回首视之。乃昔时所放白龟也。长四尺余。回至中流。犹反顾有不忍去之意
子瞻以巳论鸡
苏子瞻在元丰间。赴诏下狱。嘱其长子迈。送食惟菜与肉。设有不测。当送以鱼。以此为候。迈谨守逾月。后委亲戚代送。误以作鲊送之。子瞻大骇。忧不免于死。乃就狱中作二诗。有魂飞汤火命如鸡之句。神宗闻而怜之事从宽释。既而南行。子瞻犹有慊意。乃以阿弥陀佛一轴随行。人问其故。荅曰。此余投西方见佛公据也。及赦罪放免还家。每见庖厨有活物。即令人放之。甞有言曰。吾得罪？？匆囹圄。何异鸡鸭之在庖厨。我今岂忍复杀彼之生命耶
受赃枉法罪无所容
徐铉窜邠州遂死。其家挈丧以归。道出一邑。时索湘为邑宰。忽一官自称江南放叟徐铉来谒曰仆有少恳。？？业在江南为学士时。常为人以一宝带。投执改变一狱。虽事不枉法。然不免以赃名污身。今旅魂过海帝庙下。恐不为帝所容。君为邑宰。庙籍乡版皆隶于君。君为吾谢之。帝必难拒。言讫不见。湘感其诚。乃为祷谢。柩舟果无纤澜。虞薄暮铉复来谢。含喜欻然而去。以此知受赃枉法者。无所容于天地之间
为官贪饕阴有罪戾
有二官员以前程求梦于京师二相庙。一人梦持簿者以簿示之。云此乃公同行前程也。视之自小官排至宰相。仍有以朱勾之者。问曰。勾之者何也。曰。这人爱财。阳间不义取一项。此间即勾项。若急改过。尚可至监司。其人闻之。更不妄取。后果作监司
剽窃公帑必无远大
刘承勋。事江南为德昌官使。李氏金帛多在德昌。文簿淆乱不可钩考。刘既专宫事。乃盗用无筭。侍妾数百。富于一时。及李氏归朝。刘失职破败。晚年乞食街中。冻馁而死。方富贵时。安知有今日事。大抵食君之禄。而又剽窃公帑。宜无远大。故死有余责而殃及子孙者多矣
仁心活人物必厚
有临南海太守。见配崖州人。例以三百为率。过其数。则推先到者于海。乃奏白于朝云。所以不杀而宥之远方。欲生之也。今推之于海。是复杀之矣。不若量移先到者入内地。以彰朝廷不杀之德。上亦感悟。遂可其奏。此太守无子。一日忽设香案作拜。以手于案上。若取物置于怀中状。凡五次。人问之曰。天帝以我活人、以五小盘盛五男子赐我。后果生五男皆登苐。以此知仁人之言其利溥、而造物厚其报
归罪于己以活人
周世宗。性惨急。果于杀戮、有忤旨者。魏仁溥皆归罪于己以营救之。赖以全活者。十七八人。淮南之□所获败卒。凡千人。仁溥从容白以隶军。锋刃之下无横死者。魏虽起自刀笔。终能致位丞相。与夫归罪于人以逃责者。岂不相远。其贵显宜哉
二将立功用心相远
曹彬攻金陵。与诸将焚香为誓曰。克城之日。幸无妄杀一人。明日城下。按堵如故。曹翰克江州。忿其城不下屠之。而彬之子至今贵盛。翰死未三十年。子孙有乞丐于海上者。夫二将成功虽一。然用心相远。故其报亦异
教唆词状者有报
文光赞父。自少至老无岁无狱讼事。以宿因问昙相禅师。师曰、汝父前生本写词状人。故今反受其报。光赞恳求赦免。师教以纸糊竹簟为桎梏。令自囚二日。然后为作忏悔。姑录之。以为教唆者戒
希赏害人可不知戒
程仁霸、摄本州岛录参。眉山有盗芦菔根者。所持刀误伤主人、尉幸赏以劫闻、狱掾受赇掠成之、公知其冤、谓盗曰。盍诉冤吾为直之盗果称冤。遂移狱。公直其事。而尉掾争不巳。复移狱。竟论杀盗。公因罢归。掾尉皆暴死。后三十余年。昼日见盗拜庭下。曰。尉掾未伏。待公而决、前此地府欲召公暂对、我叩头争之曰。不可以我故惊公。今公寿巳尽、我为公荷担而往。暂时即生人天。子孙寿禄。朱紫满门矣、公沐浴衣冠。就寝而卒。东坡幼时闻此言、巳而其外祖父寿九十。舅氏贵显寿八十五。曾孙皆仕有声。同时为监司者三人。元孙宦学益盛、而尉掾之子孙微矣。或谓盗德公之深。不忍烦公暂对则可矣。而狱久不决岂主者恶之。亦因以苦尉掾欤。希赏而害人者不可不戒
夷冢广园宅有祸
王清化。修西太一宫。有古冢在其北欲毁之。一道士再三乞不毁。清化遂止。是夕其道士感一大官召谢之。不数日遂赐紫。人有平夷冢墓以广园宅者。岂独无祸
享用大侈有饥报
孙承佑。吴越王妃之兄。贵近用事。每一小饮杀命数万。取鲤鱼腮肉为臛。坐客数十皆足。圈鹿数百。庖人不暇断喉。旋割取鲜腴以供馔。一飧羹凡二十品。设十银镬构火以次荐之。王常以大片生龙脑十斤赐承佑。承佑对使者索大银炉作一聚焚之曰。聊以祝王寿。及归朝为节度使。俸入有节。无复向之豪侈。然卧内每夕焚烛二炬。燃龙脑二两。征范阳顿城下。鲙鱼召诸帅食。水陆咸备。性嗜鱼。作二黑漆大木斛。贮水养鱼。令役夫担负以从。但取恣口腹。不计其费。死不数年。子孙皆乞丐。多饿死者。杨文公手记其事。因录出以为豪侈者戒
裴度还带
裴度屡黜场屋、相者谓曰。公形神稍异。若不贵、必饿死。公一日游香山寺。见一妇人致缇緁于僧伽栏楯之上。祈祷良久。不取而去。公知其忘。追之不及。待亦不至。公携以归还。明复往候之。其妇人果来公问其故。妇人曰。父以罪被系。昨告人得一玊带。二犀带。以赂津要。不幸失去。不测之祸。父无所迯矣。公遂还其物。妇人愿留半。公亦不受。后数年相者见之大惊曰。公阴德及物。前程万里。非吾术之所能知也。向使贪者得之。必有歉然不满之意。讵肯举而还之耶。诚亦人所罕能者
丽妾不动心嫁之吉报
刘湛。家大富。相者谓曰。更三年子大期至矣刘湛恐后因嫁女求从嫁。得一妾。极姝丽。名兰孙。语其家世。乃洛人。父官淮西。以吴寇家被俘掠。刘太息曰。是忍置于使□之列耶。先其女嫁之。是夜梦一绿衣槐简者。谢曰。予兰孙父也。荷德无以报。闻公短寿。当为力请于帝。数日复梦曰。予不佞。帝口许与公延二十五年寿。富及三世。后果如言。盖男女之有室家者。人之大伦。刘能不以姝丽动意。捐财嫁之。世之富民。肯如是乎
试官任私有恶报
孙觉。作诸科考试官。误落一尚书。学究对八通。误作粗通。既落之后。其人陈词考试官及将议申覆果误落也。遂别出难题。时科十二人皆不能对、乃俱落之。后裴湘病绝而复苏。曾鲁公往省之。湘曰。此至阴司见孙觉、相揖云。为误落举人。见追尚未对定。鲁公恠之。不数日孙觉果卒。此可为后来试官莽卤讹谬。任私意而不行公道者戒。盖朝廷取士。容可私耶
杀生者阴削福寿
李纪好杀生。善弹射。其父知巴州日。纪设网于廨圃。登楼伺之。忽见群鸦触网。纪喜不及。履。徒跣赴之。忽为巨剌所伤。坐此遂死。巳而复生。谓家人曰。我至阴司。主者责我曰。众生于汝。何负而汝杀之。汝本厚禄遐寿。以杀生多。今皆削尽矣、当历诸苦。人谓杀生无害可乎
不禁宰牛而获牛之罪
景世庠至阴司。见囚徒甚众。一沙门地坐。前列簿书。斥世庠曰、汝本应富寿。坐杀牛三百。七啖□肉。今当贫夭。世庠曰。食犬有之而牛实未甞杀。沙门曰。汝为里正。里中杀牛而汝不禁。与汝杀何异。姑还警世。越明年复卒。呜呼。以不禁杀牛而坐杀牛之罪。有官君子。其可不知。好与人判牛状者。亦不可不戒
婢妮好物幽冥阴戮
李氏家老妮子秋婆久病无生意。一日殊绝复苏。自言至一处。有两只大舡。皆满盛遗弃之物。不洁之水。一鬼在傍。逼令呷之。且曰。此汝平生所耗之物。岂容不呷。秋婆不得巳强呷。不数口。巳觉腹满。惊悸复苏。言讫而毙。世之婢妮。耗费人物。岂顾死后幽冥之戮耶
财物去留不常
刘伯龙以家贫、将营什一之利。忽一鬼在傍。抚掌大笑、刘曰。贫穷岂有命耶。不然何以为鬼所笑也。盖世间财物去留不常。命当有之。身自不劳苦。分合贫薄、则终无所成。若分外营求。皆是妄念。安得不为鬼物窥笑
缺陷世界
李丞相沆、厌营利。世务罕以婴心。所居陋甚。不以屑意。堂前药栏坏。亦不问。其夫人戒守者勿葺以试沆。沆终不以言。夫人曰。药栏坏亦不问。何也。沆笑曰。安可以此动吾一念哉。又请治第。沆曰。身食厚禄。时有横赐。固可营办。但佛家以此为缺陷世界。我安得皆圆满如意。必求称足耶。终不听。临终沐浴就卧而化、时大暑七日方殓。绝无腐气。此可见公履践。然今士夫鲜有不以外物动其念者
赞人为恶者
丹阳县令杨开性暴横。果于决责、与门下客扬询冣相得。每事必以访询。询明知其非。不敢有所忤意。但一切赞叹盛羙而巳。开一日乘怒。盛暑中杖公吏及囚系者四十余人。二人死。询犹盛称其快、后询梦至一处。金紫者谴之曰。成杨开之恶者汝也。杨开之罪。当坐于汝。无所迯也。不数日果中恶疾而毙。此佛书所以赞叹人为恶者也
平日过恶打得过否
王韶。晚年颇悔取熙河时事。甞游金山寺。以因果问众长老皆言以王法杀人。如舟行压杀螺蜯。自是无心。韶犹疑之。时有刁景纯者比韶为前辈。亦学佛。多在金山。忽一日与韶邂逅于长老坐间。韶复举前话以问众荅如初。刁独无语。韶曰。十八丈以为如何。刁曰。但打过得贤心下否。韶曰。不知十八丈以为打得过否。刁曰。以某所见贤打过不得、曰何以知之。曰若打得过自不问也。韶亦不自安。后数岁发背、终日阖眼。医者告之曰。看病亦当看眼色。枢密试开眼看。韶曰。安敢开眼。斩头截脚人、有许多在前。月余病剧遂卒。韶未发背前。泾原知县王直温。一夕巳就寝矣。中夜有人叩衙门甚急。曰。请知县断遣一公事。直温起燃烛坐厅。明见一吏抱文案升。见数卒领一罪人至。白直温曰。奉天勑令知县断此王韶公事。直温熟视罪人。颇（白几）（文肥）矬矮。其吏宣判将王韶决脊杖。配洪州。断讫。直温复归。忽惊觉。问其妻曰。我曾起否。妻曰。尔睡甚快。不曾出。直温曰。岂乃梦耶。悟不复道。明日以韶名字问人。或曰。今枢密使乃王韶。亦（白几）（文肥）矬矮。外无有者。直温异之。未几。果闻王韶罢枢密。谪官洪州。发背而卒。异哉
不葬父母子岂无罪
罗巩。大观间。游太学。有神祠甚灵、巩每以前程祈祷。一夕梦神告之曰。子巳得罪于冥司。亟归。巩曰。某生平无大过恶。愿闻获罪之由。神曰。子无他过。惟父母久不葬。巩曰。某尚有兄。何独获罪。神曰。子为儒者。明知礼义。子兄碌碌。不足责也。梦觉大恐。是年果卒。如此则葬可缓乎。盖送死人之大事。停丧不葬。子之罪也。岂得安哉。劝善录毕
省心杂言
〔草庐吴先生曰〕是编可以警悟人心。可以扶树世教。蔼然君子之言也。书无作者姓名。遡其所自。谓和靖？？匆士林逋君复之书也。继后恬庵何氏选旨意相类者兼附之云
○度用不节。财何以丰。民不苏。国何以安
○饱藜藿者鄙膏梁。乐贫贱者薄富贵安义命者轻死生远是非者忘藏否
○不欺闇室者肯欺心乎。不愧屋漏者肯愧于人乎。不欺其心。无愧于人。庶几君子矣
○饱肥甘。衣轻暖。
不知节者损福。广积聚。骄富贵。不知止者杀身。
○人以巧胜天。天以直胜人
○小人诈而巧。似是而非。故人悦之者众。君子诚而拙。似迂而直。故人知之者寡。
○少不勤苦。老必艰辛。少能服劳。老必安逸
○忧国者不顾其身。爱民者不罔其上
○人有过失。已必知之。已有过失。岂不上知。喜是非者检人。畏忧患者检身。
○诚无悔。恕无怨。和无仇。忍无辱
○为子孙作富贵计者。十败其九。为人作善方便者。其后受惠。
○以爱妻子之心事亲。则无往不孝。以保富贵之心事君。则无往不忠。以责人之心责巳。则寡遇。以恕巳之心恕人。则全交。
○张饱帆于大江、骤骏马于平陆。天下之至快。反思则忧。？？匆不凈之地、乘独后之马。人或我嗤。乐莫大焉。
○以德遗后者昌。以祸遗后者亡。谦柔卑逊者德之余。强忍奸诈者祸之始。
○利心专。则背道。私意确、则灭公。
○家不和。然后见孝子。国不乱、无以见忠臣。如是孝子忠臣不容见于治世也。仆切疑之。有人能克谐六亲。钦顺父母。家不使不和。莫大之孝也。有人能引君当道。将顺正救。国不使之乱。莫大之忠也。○妇人悍者必淫。丑者必妬。士大夫缪者忌。险者疑。必然之理也
○费千金为一瞬之乐。孰若散冻馁几千百人。？？匆眇躯以广厦。何如庇寒士于一席之地乎。
○知足者贫贱亦乐。不知足者富贵亦忧
○宝货用之有尽。忠孝享之无穷。
○好名则立异。立异则身危。故圣人以名为戒。
○内睦者家道昌。外睦者人事济。不护人短。不周人急。非仁义也
○心不清、则无以见道。志不确。则无以见功。
○结怨于人谓之种祸。舍善不为谓之自贼。轻诺者信必寡。面誉者背必非。孝于亲则子孝。钦于人则众钦。声色者。败德之具。思虑者。残生之本。
○广积聚者。遗子孙以祸害。多声色者残性命以斤斧。欲去病则正本。本固则病可攻。药石可以效。欲齐家则正身。身端则家可理。号令可以行。固其本。端其身。非一朝一夕之事也。立身之道。内刚外柔。肥家之道、上逊下顺、不和不可以接物。不公不可以驭下。
○寿夭在天。安危在人。知天理者夭或可寿。忽人事者虽安必危。
○口腹不节。致疾之因。念虑不正。杀身之本。骄富贵者慽慽。安贫贱者休休。所以景公千驷。不如颜子一瓢也。
○外事无大小。中欲无浅深。有断则生。无断则死、大丈夫以断为先。
○势不可使尽。福不可享尽事不可做尽。言不可道尽
○人非贤莫交。物非义莫取。忿非善莫举。事非见莫说。
○谨则无忧。忍则无辱。静则常安。俭则常足
○道行则功济天下。道不行则独善一身。修身莫若敬。避强莫若顺。
○诫酒后语。忍食时嗔。忍难忍事。顺自强人
○不肖之子。志在游荡。身在屋下。心在屋上
○伪贾乱廛。惰农欺田。谗夫挠邦。害马污群
○拙制伤锦。妄用破家
○优游之所勿久恋。得意之所勿再往。
○鞠躬便辟。不足为恭。悲号涕流。不足为哀。弊衣粝食。不足为俭
○欺人者不放蹬。人必知之、感人者益久、人益信之。
○稠人中不可议人短长。恐有其亲厚者。
○盛喜中勿许人物。盛怒中勿开人简。
○欲成家置两犁。欲破家置两妻
○人用财试。金用火试。
○小人做债似拾得、还债似着贼
○看经未为善。作福未为愿。莫若当权时。与人行方便。
○见事莫说。问事不知。闲事莫管。无事早归。
○饮卯时酒。一日不快活
○多置宠。一生不快活。
○至乐莫如读书。至要莫如教子
○至富莫盖屋。至穷莫卖田。
○子孝双亲乐。家和万事成。
○不作皱眉事。应无切齿人。
○惜智不谈。
○坐久主劳。
○邻里欲高墙亲情欲远方
○城门失火。祸及池鱼
○人将语探。水将杖探
○勤俭常丰。至老不穷
○晚食当肉。缓步当车。无罪当贵。无灾当福
○知足常足。终身不辱。知止常止。终身不耻
○大厦千间。夜卧八尺。良田万顷。日食二升
○家欲成。看后生
○谗臣乱国。妬妇乱家。
○欲要宽。先了官。
○孝顺田。五逆园。
○富因忔惜许。贫为不争多
○人可欺。天不可欺。
○人可瞒。天不可瞒。
○逢人只说三分话。未可全抛一片心。
○门内有君子。门外君子至。门内有小人。门外小人至。悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。
○詈人而不荅。必有所容。
○守口如瓶。防意如城
○信者行之基。行者人之主。人非行无以成。行非信无以立。
○人间私语。天闻若雷。暗室欺心。神目如电。
○贪利者害己。嗜欲者戕生。肆傲者纳侮。讳过者长恶。
○言而无益。不若勿言。
(完)