请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
宋 刘敞 撰
贵本
元年春王正月
隠不正而贤
盟于蔑
克段于鄢
或不与使而不称使或与之使而不称使
防戎
君子之行礼有过于厚无过于薄者也归惠公仲子之赗何以为非礼
有不可朝而不与朝祭伯来是也有不能朝而不与朝介葛卢是也【云云】均寰内诸侯也萧叔使人得言聘祭伯亲之犹不言朝
州吁
石碏
观鱼于棠人君者
考仲子之宫与其成之与曰与之【武焬】
初献六羽以其言初也是将复有终也以其言六也是将复有八也春秋纪人事莫隆于君亲君亲之过必为之隠至于僭主畔君虽不斥言其失犹迂其意防其词此乃臣之所以谏君子之所以事亲也
孔子曰礼乐征伐自诸侯出盖十世希不失矣自隐公始者也众仲之意欲遵君荣亲也与圣人同而反陷之不义以渐其祸其所见者近也
君子之为国不恃天之无灾不恶物之有灾者也其记有年螽螟何邪
输平
宋人取长葛何其疾之也舜之伐有苖文王之伐崇滕侯卒犹周行人之禁僭也卫文公朝于周称曰卫侯辟疆【云云】
齐侯使其弟年来聘齐侯非不爱其弟也迷于其义迷于其义故以爱为害矣
戎伐凡伯于楚丘伐者以上讨乎下者也执者以正治乎不正者也凡伯虽不能死而戎安得而伐之而执之也哉故深逃其名而夺之义此春秋所以道名分也孔子曰惟器与名不可以假人此之谓也虚名犹不以借人况其实乎
宋公卫侯遇于垂轻财重礼自为正之具也人之争也常于其所怨其怨也常于其所亲
公及莒人盟于浮来易曰谦尊而光卑而不可逾隐公之谓谦矣而春秋讥之何哉【渉他成何执牛耳】
挟卒春秋贵大臣之意也
伐宋败宋取郜取防滕侯薛侯来朝入许隠公之所以弑也徳薄而多大功虑浅而数得意也备其四竟祸反在内可不哀与孔子曰人无远虑必有近忧不在颛史而在萧墙也
宋人蔡人卫人伐戴郑伯伐取之孔子谓子夏曰无欲速无见小利见小利则大事不成谓若此者也尝试使郑伯反此之义安其危而存其亡戴必北面终身不敢叛而四隣归之矣郑可以霸
滕侯薛侯来朝隠公之志也已骄晋侯使荀庚来聘卫侯使孙林父来聘固人臣也鲁不敢同日而参盟丙午及荀庚盟丁未及孙良夫盟是也今一旦而朝两国君不能识其非礼也而受之则非独骄也志荒矣死不亦宜乎
公薨贼不讨而书葬者多矣或者春秋之失与非然也彼或讨矣而不见于经桓公是也
许田周公之邑也诗云居尝与许复周公之宇盖非方伯不得有汤沭之邑非周公不得世享其地
孔父【已见】
郜大鼎言取非其有也孔子问公叔文子于公明贾曰夫子不言不笑不取乎公明贾曰否夫子时然后言乐然后笑义然后取耳故茍以义三代之取天下而不为贪茍不以义宋之郜鼎齐之卫寳终不得为已有
桓无王桓簒其兄外托于继世而立是以免于诸侯之讨至其丧终也宜以士礼见天子而受命焉又不能尔尚当因使者而请命以临其民因使者而请命以临其民虽非礼之正君子犹许之无衣之诗是也昔者晋武公兼其宗国而未得天子之命则不能安其身故其诗曰岂曰无衣七兮不如子之衣安且吉兮是上有事上之义而下得畏罪之善也今桓公一不受命遂终其身身没之后乃追命耳安所受之邪茍无所受之享国虽久徒属虽众盗贼之未诛耳何诸侯之有
不逆诈不亿不信故必待丧毕而不受命也则可以无王诛矣
齐侯卫侯胥命于蒲当此之时齐僖侯自以为小伯【见国语】而狄入廹逐黎侯黎之臣子亦以方伯连率之职责卫宣公也其在诗曰伯也执殳为王前驱所谓伯者州伯也八州八伯
有年奚谓六谷六谷泛名也稷之属一谷黍之属一谷稻之属一谷麦之属一谷菽之属一谷麻之属一谷
公狩于郎狩非其地尔而书之此春秋谨于防之意也以谓防事不谨则大事不立故每慎其防而后王徳全矣
宰渠伯纠春秋于大夫莫书其官至冡宰独书之以此见任之最重也宰天下者莫名至纠独名之以此见责之最备也周公作周礼冡宰之职固赏善诛恶进贤而退不肖
正月甲戌史之阙文与非也仲尼之后俄然亡之三家者皆莫能出其理吾独以陆淳之言为信由是观之圣人之心其不传于世也多矣虽然未必不传也人皆以亲见之为详而传闻之为粗夫亲见之果不足以为详而传闻之果不足以为粗
齐侯郑伯如纪春秋恶其怀不义之心虽卒不能害而疾之与袭侵人之国无异此圣人诛意之效也故云兵莫憯于志莫邪为下矣问者曰今齐郑以朝往以朝反而春秋恶之非逆诈与曰楚公子围聘于郑【云云】
盟于宋
大雩为说者皆曰成王康周公故赐鲁以天子之礼乐祀上帝禘文王吾未知其然成王者周之盛王也其亦谨于礼矣礼之有天子诸侯之别自伏义以来未之有改也成王其惑欤然则鲁之有天子礼乐殆周之末王赐之非成王矣昔者鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子天子使史角往惠公止之其后在鲁实始为墨翟之学由是观之使成王之世而鲁已郊矣则惠公奚请惠公之请也殆由平王以下乎
焚咸丘淫猎之过也古者诛不逐奔追不越防
邓侯吾离来朝邓谷迩于楚而化其俗大国之君也而不能以礼自显遂终春秋无与中国盟防者迹其衰亡之端自绥吾离始矣故礼者先王所以使人自定其位长世保民者也
正月己卯烝顔渊问为邦子曰行夏之时谓若此者也祭公来遂逆王后于纪祭公之来命鲁以昬因之事者也若是则茍大夫可矣何待于三公三公大任也非所当轻使也任之大而使之轻使祭公得縁其义专命不报遂行如纪由轻重不相副也故王以轻使为失而祭公以遂行为专君令过则臣事放矣为此之节者王当使大夫命鲁侯曰予一人不能独任天地宗庙之事未有内主予一人将卜于纪姜氏委诸伯父伯父其以予敬若先王之礼鲁侯稽首对曰天子有命敢有弗恭使者以之言也复于王鲁使大夫请于纪曰天子使某来命我寡君曰予一人不能独任天地宗庙之事未有内主予一人将卜于纪姜氏使某也以告主人冝固辞固辞不获命主人曰某也固辞不获命敢不敬从先守某公之遗女若而人夫妇所生若而人然后天子命以其吉使上大夫用王后之礼逆以归也此岂人臣之所当遂于竟外哉逆也称王后归也称季姜此言礼之上下取予进退先后各有所冝而不相悖也公卿谋之诸侯主之防诹之天子命之是王后矣然而未见宗庙也未觏君子也未觌羣臣也则不敢居其位其词顺以听此正始之道王化之本也诗云未见君子忧心惙惙亦既见止亦既觏止我心则说周召之风也
曹伯使其世子射姑来朝古者为人子三赐不及车马立不中门坐不主奥享食不为槩祭祀不为尸不敢乗父之车不敢衣其衣所以示民有亲也如之何其以诸侯朝哉此后世所以多子乱也
十年春王正月其谓之存公何也曰讳之使若受命然春秋尊尊亲亲者也其于礼义刑政无所不为法非专为鲁而已今桓公不受命当是时天子莫讨诸侯莫非也独春秋贬之尔故谓之无王春秋贬之谓之无王以此明天下则无乃伤于亲亲尊尊之意欤故于其甚极也讳而存之无甚乎六师移之之可讳矣诡而书王若谓桓公曰君之不能事天子若是其甚矣如又不改将不可救矣君如改诸则此其时矣此春秋之意也使桓公之臣有能及是母令其君终身不悟岂独桓公得以受命书王为显哉虽其臣子皆可録也王者之法盖三不朝则六师移之六师移之宗庙墟矣祸孰重于此者是乃春秋所以殷勤于君亲之至也讥恶不枉义讳过不诬善达其王心而已隠公丧终二年十一月是时始受命也当一朝后四年当再朝又四年当三朝凡桓公十八年唯其未毕丧未可以受命其余以礼差之为六朝也三不朝辄一书王所以见天子制诸侯之节也非专为鲁也
来战于郎战者仁人之所恶也有不得已而应者矣未尝得已而先之者也
齐人卫人郑人盟于恶曹齐自以为东州之长卫自以为北州之长而郑固王卿士也相与防盟而君不行委之大夫春秋正本谨始知其后必且有大夫胁君交政之患则又有陪臣执国干上之祸其势相召也故于是贬而絶之
突归于郑突内因强臣之力赤外援戎狄之众以夺其嫡而祸其宗皆有不仁之心奸桀之材春秋所恶也专治突则祭仲不明专治赤则戎不见故挈其上而易其下其罪一施之所以絶祸本禁首恶也
郑忽出奔卫使忽近君子远小人与贤者图事则固良子矣宋虽无道奚惮祭仲虽强奚恤【莒展曹羁】
丙戌卫侯晋卒于此可以见圣人之政所可与人共者无不与人共也所不可与人共者则无与人共也嵗时之次日月之序此与人共者也襃贬之理予夺之义此不与人共者也与人共者因其旧不与人共者加吾王心焉故曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也
燕师败绩春秋因行事以着成败者也入春秋而来燕未尝与诸侯之防也又未尝交玉帛之使也其孤特僻陋之効可见于此矣殆不能守其国家幸而为谷之盟与中国通曽未旋踵也而反伐所与盟之国是慢于信而薄于义甚矣而不知恶者终于侵夺灭亡而不复序是以春秋贬而贱之曰为国家者视此偷得利而轻用众其何如尔
葬卫宣公此下传可以广中庸义
宋人以齐人蔡人卫人陈人伐郑赏当其功者也虽小人不害以有功赏罚当其罪者也虽君子不害以有罪罚是以王者赏不遗小人罚不隠君子象其事应其类而民信矣书宋人以齐人则足以知宋人者宋公也书晋人及姜戎则足以知晋人者晋侯也文不虚出必有其指縁于文以求其指则得之矣宋公残人之国而毁其宗庙晋侯背父之殡而覆人之师其罪一也俱弃义犯礼于所至尊至亲之地何其悖与
郑祖厉王非礼也非礼之礼其不可毁何也曰天子固命之矣国人固奉之矣有王者作是不可复存则已矣诸侯安得而毁之哉郑之祖厉王犹鲁之郊上帝也鲁之郊上帝盖有以不郊致讥矣未闻其以不郊为礼也
郑世子忽复于郑忽之出无郑者也而又不得称子则忽之可以君国者无几矣春秋别嫌疑明是非以谓忽虽失道乎固君之世子矣世子者必命于天子者也若侧庶因乱得逐而夺之则天下之奸臣纵矣故正其名予之继世深恶乱臣贼子之意也蒯瞆得罪乎母见逐乎父凡人之情疑于不可继世春秋予之以为枉直有理也蔡友父死国灭凡人之情亦疑于不可继世春秋予之以为友之死得古者不共戴天之义此圣人听小大之狱以情者也复归有君臣之异言固不可槩举也以其世也故可言复可言复而不言复者夺其国之意也以其不世也故不可言复不可言复而言复者效其窃取位之意也孔子以六尺之孤【云云】
邾人牟人葛人来朝滕薛之旅见也与邾牟葛无异滕薛之贬轻而邾牟葛之贬重何也曰古之诸侯朝者固曰间于天子之事考礼正刑一德以尊天子焉耳滕薛是也今天王崩鲁与三国未尝奔问吊赠脩臣子之职而方沛然以朝礼自处其义上僭是所以责之重也
伐郑春秋乱世以不正讨正以不义伐义者众故非所当纳者夺之名所以别黑白异隂阳也【歴序】
卫侯朔出奔齐【二君歴序】
蔡季自陈归于蔡蔡季之去其国与秦伯之弟鍼无以异秦伯之弟鍼以富惧诛蔡季以贤见疑俱不得安其身而季为显矣晋太子申生知必不免而终不去以称其父之欲卫公子伋知必见杀而终不忍逃以遂其弟之求行非不难也而春秋不贵是皆不明于权者也明于权者则莫如法舜矣舜之事叟小杖则受大杖则走故曰烝烝乂不格奸使申生卫伋深见轻重之分因负罪引慝超然远举必母陷其父兄有不义之名岂不益贤乎上为吴太伯下为蔡季使人不间于其父母昆弟之言此闵子骞之所以称孝也葬蔡桓侯诸侯之国亦多矣莫能正死生之礼者桓侯之贤又未有闻于春秋吾以此效之桓侯非贤而蔡季请之可知矣人亦多爱其君者矣莫能爱其君以礼而蔡季行之此乃贤者之所以异于众人也齐人莫如孟子敬王【云云】吾其为东周乎【云云】深察众人之事君【云云】
公夫人姜氏遂如齐僖公亦尝以夫人防齐侯矣独不恶其伉何也曰桓公薨于齐鲁之臣子未能知贼之由夫人也故原其祸之所自始以伉言之防而显志而晦之意也公子遂季孙行父如齐则以起子赤之弑季斯仲孙忌如晋则以起陪臣执国命之祸事之始构而文已变矣此亦春秋虑患于防除祸于早之情也
葬我君桓公贼未讨也而书葬春秋岂忘其君乎夫春秋之道将以为天下教后世必不忘其君茍不忘其君则桓公之书葬者贼既讨也当是之时鲁人却尸以让于齐曰请得彭生除君之恶亦徒知彭生之贼云尔齐强而鲁弱故君子以谓讨矣若使鲁人知彭生之贼贼由齐侯齐侯之贼贼由夫人则必不但以诛彭生除君恶而春秋亦必不以杀彭生葬桓公矣知之有详略故怨亦有深浅文应其事事如其理决狱听讼之法也
夫人孙于齐母子至亲而不得不絶者义也春秋为人之不明于义而私其亲有不忍也故示之以絶之之文
单伯逆王姬上公九命侯伯七命子男五命公之孤四命此皆人君也有不生名之义故附庸称字矣周礼有孤无附庸鲁颂有附庸无孤附庸即孤孤即附庸附于大国故谓之附庸南面称孤故谓之孤其实一也郑康成以谓公无附庸侯伯子男有附庸以周礼考之公有附庸侯伯子男无附庸也何以言之邪周礼固云公之孤孤则附庸矣周礼无言附庸者而常独言公之孤言公之孤必次之五等之下则孤者非诸臣也小国之君矣小国之君不得专达于天子而特附于大国之后是以谓之孤而仪礼或谓之诸公也谓之诸公者亦其自有国地之号也
王使荣叔来锡桓公命王者之义必纯法天天道予善夺恶而无私者也今桓公簒君取国终不受命而王不能诛反追命之此无天法甚矣其失非小过小恶也与葬成风引之为夫人使妾并后无以异故其文一施之春秋所刺讥于王亦多矣皆莫谓之无天独至于锡桓公命葬成风而以无天责之者王者之位至贵也至重也至大也不尸小事不任小义未可以小失贬也今臣杀君妾僭嫡而王尊礼之则王义废人伦灭矣桀纣之所以失天下者固废王义灭人伦者也不可以不深贬
齐王姬卒庄公为之大功之服所以尊王命厚同姓也传曰丧事不敢不勉此之谓也其能勉者春秋书之以见其好礼其不能勉者春秋因没不书以见其不好礼夫好礼与不好礼之间相去远矣
葬桓王古者至敬不文故父党无容非务为茍简也以为父子天性其间不容言也故先王之制礼也象之有以多之为贵者矣又有以少之为亲者矣有以文之为贵者矣又有以质之为亲者矣道并行而不相悖也今春秋于鲁至亲于周至尊録鲁之丧甚详録周之丧甚略施于尊与亲之文自然异也其情则一故以公亲防之则不书葬不亲防之则书葬以此见亲防之常事也不亲防之非常也使后世因是而明于臣子之义曰呜呼臣之事君不可不亲乎虽有功尚不可以为德乎其厚若此则天下之为君臣者定矣
纪季以酅入于齐纪季见齐之必将灭纪故请先下齐以退敌兵存宗国若是而不可得则后五庙虽非正礼春秋予之所以然者于王法诸侯本无得擅相灭之道也而有救攻捍患存亡继絶之义如是则令纪将灭齐尚不得有其国而季固可因酅以续纪矣况但下之以存宗国乎与鄫世子巫异鄫君举其国以仕鲁欲身去南面而就臣虏之列是茍免而无亷耻者也况季公子耳以安君存国之故析地事仇又不可得然后援存亡继絶之义使宗庙血食百姓有奉后嗣复见叔姬归于酅是也可谓明于权矣易曰需于血出自穴顺以听也此之谓也刚长而进进且有伤善需之者顺且听而已故易不以为凶而春秋不以为贬此义之所需也易春秋之防岂有异哉
公次于滑非王事而去其国欲便徼利焉犹冦也纪侯大去其国国灭君死之正也纪侯何以得擅去昔者滕文公问于孟子曰【云云】凡君与楚王坐少焉左右曰凡亡者三【云云】太王之事狄也事之以珠玉犬马币帛犹不止然后去由是观之纪季以酅入于齐亦纪侯之所以事齐矣犹不止然后去是以纪季无讥于前纪侯见贤于后也
王人子突救卫古者字虽曰伯某父而不备称也有曰伯仲叔季者矣有曰某父者矣有曰子某者矣唯其所称而书之子突讨则不能服救则不能定春秋曷为贵之曰天下方无道贱夺贵少陵长天子不能禁者凡以纪纲失而赏罚不明也幸而?愤赫然以诛卫为事而诸侯成同类党同行沮逆天子之命前虽贬之称人未足以效王所为之是也故复托正于子突子突正则王正矣
卫侯朔入于卫朔故尝有国矣入而不言得复者不与复之意也为诸侯受之君君所不命而自取之虽有邻国之助大乱之道也为此乃非所以复也
齐人来归卫寳郜之鼎虽在宋犹谓之郜鼎卫之寳虽在齐犹谓之卫寳尊天子之命贵先祖之守也天子所命先祖所守而丧之犹丧其土也茍丧其土则奚君矣
星陨如雨自上下者谓之陨言不见其所自来从天而堕陨星陨石陨霜者也自下上者谓之雨言见其所自来有渐以致之雨雪雨雹雨螽者也螽必自地起雪雹则有云雾之势非若霜然自天陨也
师还不迁怒之义也庄公之行未能充于此言也然而春秋贵之者以王者之道贵乎此言者也故言近而指远者谓之善言守约而施博者谓之善道
公及齐大夫盟于蔇夏公伐齐纳纠仲尼正天下之义明德怨之处以谓德不可以报怨设之诡其理则去王远矣故怨莫甚乎父母之仇而德莫重乎君国子民岂可相贸易哉楚王亡弓左右请求之王曰止亦楚人亡弓楚人得之耳仲尼闻之曰去其楚而可矣老子闻之曰去其人而可矣故譬斯言之于道也楚王其犹以怨报怨老子其犹以德报怨者乎皆非中于义之论也道之说若是者甚众而学者莫能明也推老子以为至大不可及则悖矣夫岂知至髙者反下乃能成其髙至远者反近乃能成其远乎
战于干时我师败绩国君之耻莫甚乎去南面而虏矣春秋欲人之安志矜节不茍生于大辱之地故虽其君佚获犹不能讳而匿之乃以谓生而辱不如死而荣也
齐师宋师次于郎公败宋师于乗丘齐宋轻用其众?兵整旅以径人之国而不名所伐欲闚利乗便快其攻取之意故使鲁人恫疑忧恐出竒计诈谋以自救覆灭其军百姓父子无辜陷没此人君贪利轻用其众之罪也盖君子贵道德而贱功力上礼让而下鄙争鲁人诚能不用诈谋推忠信奉辞令虽以膏沐止齐宋之师齐宋去矣其所以弭患止乱安国便民不亦益坚且久邪偷得一时之胜而忘长世之虑此小人衅于勇啬于祸之咎非君子之道
荆败蔡师于莘论者以吴楚徐越为夷狄乎不然也吴楚徐越有狄之名无狄之情圣人者愼絶人吴太伯之后也楚祝融之后也徐伯益之后也越大禹之后也其上世皆有元德显功通乎周室矣与中国冠带之君奚以异徐始称王楚后称王吴越因遂称王王非诸侯所当名也故深抑之虽然犹不欲絶其类是以上不使与中国等下不使与外裔均推之可远引之可来也此圣人愼絶人也庠序之间不帅教者左移之右右移之左尚不变则移之乡尚不变则屏之四夷及其屏之四夷也天子缟素为之不举乐吾以此知之王者亦愼絶人也
宋大水异者天所以谴人君使修德也故异至则内自省而已耳非所待于外也不当告告为失礼失礼则书灾者害之及民物者也诸侯于四邻固有恤病救急之义是所待于外也不可不吊吊为得礼得礼则书由此观之凡物不当待于外者已不可不内自竭也其当待于外者人亦不可不勉趋之也此一天下之道也今居中国弃人道废仁义则必死矣
天子自称曰予一人大国之君自称曰不谷列国之君自称曰寡人小国之君自称曰孤天子降名从大国大国降名从列国列国降名从小国自卑贬之义也
纪叔姬归于酅纪君奔国灭纪侯之没尚不书也叔姬何以得书乎春秋欲因叔姬之行以明纪季之义言季之以酅入齐非利之也凡欲存国耳此其效也试使纪季挟反侧之意也见宗国之危析地而求利焉此邾庶其莒牟夷何异春秋当絶之奚暇褎乎众人疑其迹而春秋明其心所谓乐道人之善也
齐人宋人陈人蔡人邾人防于北杏北杏之前未尝有大夫羣防主断于外者也犹恶曹以前未尝有大夫羣盟主约于外者也二者皆首乱君臣之礼诗云弗躬弗亲庶民弗信此之谓也君必自轻其任然后臣夺之国必自厌其政然后臣专之故名器不可以假人也子罕田常所以能刦君取国者非一日之积由君予之柄而资之势稍以凌迟遂流不反也故有北杏之防而后有扈之防有恶曹之盟而后有溴梁之盟君若缀旈然可谓极矣不愼其始之祸也
宋人齐人邾人伐郳当是之时桓未成乎伯未成乎伯而伐人犹诸侯之相伐也诸侯之相伐则必推主兵者上之是以宋先序矣明年防于幽为九合之始始于幽终于淮合者九也而皆不以兵车
同盟于幽盟未尝不同也而称同焉非同时之谓也盖同所以名盟焉耳以周礼言之则殷见曰同同者廵狩殷国也以古文言之则再防而盟以显昭明以觐礼言之则设方明主日月而命事者同盟也此皆天子廵狩诸侯朝觐方伯临之者也非诸侯所自相命也是以春秋愼之诸侯且不可又况诸侯之大夫乎其失已甚矣此之谓屡盟书周官曰六年五服一朝又六年王乃时廵考制度于方岳诸侯各朝于方岳之下周礼大宗伯曰时见曰防殷见曰同左氏传叔向曰朝而防以示威再防而盟以显昭明三者一也六嵗则防防于王城之外十二嵗则盟盟于方岳之下所言之有详略耳及至晋文之制诸侯有事而防不协而盟亦原于时见殷同之义而稍简濶矣用此观之诸侯不得自相防盟可知也
齐人执郑詹责齐之辞也郑詹自齐逃来责詹之辞也詹自以为有罪邪虽死之可矣自以为无罪邪尚何逃之有詹恐其无罪见杀因逃而茍免则是不知命也不知命者不足以为大夫古者四十而仕五十命为大夫五十命为大夫者为知命也
公追戎于济西此无爱民之意而有不仁之心任诈谋而尚竒功胜固不足多也况又不胜乎凡君之于其民也固犹父母之于子子陷水火父母不避焦溺而救之矣岂坐视之待其然且没而施巧变哉
公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟好功名任智数者亦多为义与权矣未必中也故明于王者之制乃可以为义王者之制诸侯不得擅相伐而有亲亲友贤善邻之义此结所以得为鲁设免难之防为齐宋画讲好之计俱合于道其功甚羙而身固在竟外也与专命君侧者异指是乃春秋之予结者也
伐我西鄙君子之于人常自反也曰我之不仁与人之不我爱也不信与人之不我诚也不恭与人之不我敬也则深思而笃行之既行之而彼犹若也斯拒之耳今鲁未有以负于义而三国者轻加之兵故不受也君子可服以理而不可诬以过其自待也信而待人也正
肆大
陈人杀其公子御冦以为大夫则非大夫也以为世子则非世子也然而书者知其为君之嫡也君之嫡虽未誓为世子未可以称世子然而已有可以为世子之端矣故不可不重也王法贵嫡嫡子之生而其礼固己异矣王法正名嫡子虽生而异其礼茍未誓则不敢名世子也此道并行而不相悖者也轻重大小义各有施而不可乱此之谓礼之情
祭叔来聘祭非无臣也不达于春秋所以正上下之礼也孔子曰大夫具官祭器不假声乐皆具非礼也此之谓也
公如齐观社观社与观鱼一也观社称如观渔不称如内外之辨也诸侯于其竟外可以言如于其竟内不可以言如
萧叔朝公为礼非其时犹非其礼也为礼非其处犹非其礼也为礼非其义犹非其礼也为礼非其物犹非其礼也九月郊五月烝此之谓非其时萧叔朝公此之谓非其处祭叔来聘齐侯来献防此之谓非其义邾人牟人葛人来朝此之谓非其物虽有肃敬之心繁饰之容而君子不受也故礼非其礼而犹不受必归之正而止又况乎未始有正者乎
夫人姜氏入入非致于庙之辞也将欲见大夫宗妇觌是以先言其入入非礼则觌非公矣古者以其所愿于上者使下故下不劳以其所望于下者事上故上不忌废其所以事上而欲下之向已也则怨舍其所以畜下而欲上之厚己也则偾偾怨者所以亡家丧身也
曹羁出奔陈赤归于曹赤之为者与郑伯突无以异突因宋赤因戎皆夺其君然而春秋一贬之无上下之异者春秋治治不治乱者也使郑忽曹羁事亲而孝为上而礼在丧而哀临事而恭大夫顺之国人信之虽有宋戎之众突赤之孽何縁而起然而君臣交争兄弟为雠者上有失故下得也
郭亡亡国之亡也未尝不以其取亡亡之也而独谓郭亡何哉郭之所以亡者与他国异他国之亡者所善不善所恶不恶也而郭之亡善善而恶恶善善而恶恶则贤贤而亡此天下之所疑故圣人愼之也善善而不能用无贵于知善矣恶恶而不能去无贵于知恶矣不能用之蔽至于怨不能去之蔽至于乱怨乱之兴焉有不亡者乎故五谷之种非不羙也其为不熟不如荑稗治国亦有五谷五谷不成何处而善哉
防宋人齐人伐徐小事也而乱王者之制王者之制固曰诸侯不专征诸侯不专征是以属之方伯连帅今齐以其事小其众少而因使宋主之是则人自为政与诸侯无霸奚以异物盖有其变防而其损大者此之类也不可不正也
大无麦禾此言为国者之不可以无九年之蓄也三年耕余一年之食九年耕余三年之食三九二十七年则余九年之食百官之奉賔客之... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读