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出我是怎样倚重你了。”这妇人接过孩子就不分昼夜地奔往大和。她走在中途，忽然遇到许多仆从簇拥着一位乘马的贵夫人。
原来当地城下郡住着一位藤大夫，他有钱有势，深以缺乏子嗣为忧，多年以来就常到长谷寺礼佛求子。马上的夫人正是藤大夫的妻子，这时正好从长谷寺烧香回来。
大和国的这个妇人本想按照乳母的吩咐把孩子扔掉，可是见孩子生得非常俊俏，就不忍心那么做。藤大夫的夫人起初以为这妇人抱的是她的亲生，就不在意地走过去了。后来仔细一看，妇人衣衫褴褛，可是怀中抱的将近百天的女孩却生得非常美丽，就疑心不是她自己的孩子，藤大夫的夫人盼子心切，想到这里就派人去问：“这是你亲生的孩子吗？长得真俊啊！”妇人回答道：“这不是我的孩子，是位显贵人家的姑娘，因为她一落生母亲就死去了，所以才吩咐我把她送给一个想要孩子的人家，我到这里就是打听哪里有人想收养孩子。”藤大夫夫人听罢大喜，就命人传话说：“我因为没有儿子，每年来到长谷寺拜佛求子，如今碰见你想必是前世因缘，你赶快把孩子给我吧！”妇人听了大喜就把孩子递了过去，藤大夫的夫人接过孩子来说道：“这到底是谁家的孩子？我既然收养她，就要打听个清楚明白，也免得将来成为一件憾事。你只管暗暗对我说，我全是为的这个孩子，即使知道她的父母是谁，我也绝不向外张扬。”说着就从身上脱下一件主服，高高兴兴地赏给妇人。这妇人本来出身微贱，没有什么志气，得到衣服，喜出望外，就把乳母再三嘱咐她的话忘记干净，说道：“我所以不说，是怕张扬出去，如果你保证严守秘密，我可以说给你听。”藤大夫的夫人起誓赌咒地说她绝不向外人去讲，于是这妇人说道：“其实她是某某人的孩子。”夫人一听孩子的出身不是平民的子嗣越发高兴，以为是观音保佑。她生怕妇人反悔，就抱走孩子，匆匆离开了那里。
她把孩子带到家中，夫妻尽心抚养。
再说那孩子家里自从丢了孩子以后，全家不安，派人四处寻找，始终没有下落也就只好作罢。这样一来越发把嫡出的小姐宠爱如掌上明珠，小姐长到十五六岁，父母把右近少将××××招为赘婿。这位少将少年英俊，性情风雅，女儿的父母把他待如上宾。这位小姐也长得俊俏无比，互相爱恋，形影不离。不料，小姐忽然得病，日见沉重，父母虽然为她多方医治祈祷，全无效果，终于死去，父母和丈夫悲痛之情，可想而知。
后来，少将由于悼念死者，对于世事心灰意冷，不仅无心利禄，也感人生乏趣，遂不续娶，唯一希冀只盼能见到一位与亡妻相貌相似的人儿。这时，在大和藤大夫夫妻娇养下的那位庶出的女儿，已经长大成人，出落得比死去的嫡出小姐更胜几分。
这位小姐原来诞生在京城七条附近，这年为了祈求出生地的土地保佑，就特从大和来到京城，打算在二月第一个午稻荷神社举行初午祭那天前去参拜。当小姐从京城步行去参拜稻荷神社时，恰好和为了排遣，刚参拜过神社归来的少将相遇。少将一看这位美貌多姿，仪态典雅，衣饰华丽的年约十七八岁的佳人，真是娟秀绝伦，而当那位小姐无意中一抬头，从笠下看出她的娇容，有几分像死去的妻子，就更感到她妩媚动人了。
少将这时目眩神迷，遂唤过侍童来吩咐道：“你跟着这位小姐，看她往哪里去。”侍童就跟在后面，随从发现有人跟踪就作色喝道：“你是何人，为何混在我等随从之中？”小童笑道：“就是那边站定的少将，命我来打探你家小姐的居处。”仆从们又说道：“小姐的家不必…… [6] 你只回复少将说她住在‘席子里’就是了。”侍童听罢，就返身报告了少将。少将百思不得其解，这时小姐已经走去，无法再问。后来有位在大学任教的博士来访，在闲谈中少将顺便道：“‘席子里’这句话是什么意思？”博士答道：“根据旧闻掌故，‘席子里’就是大和国境内的城下地方。”少将听了心中暗喜：原来她就住在那里。他虽然还摸不清小姐的身世，但是已经心迷意乱为之颠倒了。
因为他一心惦念着那位小姐，所以决心寻踪去找，于是带领着跟踪小姐的那个侍童和一名熟悉大和附近情况的家将，一名马夫悄悄骑马奔向大和。一行人虽然找到了城下这个地方，但不知道小姐究竟住在哪里。后来见到一所迥异寻常人家的高大房屋，外面围绕着绿柏薄板编的篱笆，心想那位小姐或许就住在这里，于是下马站在门前。这时侍童看见上回陪伴小姐到稻荷神社参拜的使女从房里走了出来（以下缺文）
第七篇
右近卫府××××少将下镇西
古时，右近卫府有位少将名唤××××，是个容貌清秀，性情潇洒，喜好管弦的风雅人物。
一年九月中旬，他乘着皎洁的月色出门访友，走到××和××中间，隐约听到透过树林丛一所很是荒凉的房子，传来了筝声。少将本来很好弹筝，就想下车来访问这位弹筝的雅人。他走进大门，在中门廊下观看，只见西厢房竹帘微卷，有位年约二十的绝色佳人，正面对套间弹筝。皎洁的月光照着她那双在琴弦上来回跳动的纤手，简直妙不可言。
少将看得出神，忘记了要去的地方。他见女子身边除一个侍女外别无他人，以为这是不可失去的良机，就闯入室内。女子见人进来，大为惊恐，但又无法藏躲，只好勉强迎接。少将因见女子十分惹人爱怜，就更倍加温存。女子究竟胆小，一到天亮就苦苦催少将起身说：“天将晓，请速归去。”少将只好在万般叮咛之后，离开那里。
从那以后，一直无缘再会，少将为此悲感不已。这位小姐原是××××的女儿，早已丧母，父亲续娶后，对于照管女儿有些冷淡，所以她独自留在母亲生前所住的这座宅院里。
不久，她父亲升为太宰府 [7] 的次官，即将离京往镇西莅任，突然想到平日不大照管的女儿，这时对她说：“你一个人留在京中，不成事体。”就决定带她同去。少将听到这个消息，更感忧烦，心想她在京中即使一时难得聚首，总还有个希望安慰，如果同她父亲到镇西，那就相会无望了。少将虽然心感悲伤，但又无法阻拦，女子终于随父到镇西去了。
小姐走后，少将觉得了无生趣，最后相思成疾，几至不起，心想能够和她再见一面也好，因此就向朝廷请准了假期，然后又禀告他父亲大纳言××托词去“朝山进香”，竟悄悄离京直往镇西。他只带领一个随从、一个侍童和一个马夫，随处歇宿，途中一切开支也是由这两个从人供给。过了几日，来到了太宰府，他不敢径直登门拜访，便设法把前在京中和小姐初次相见时她身边的那个侍女唤了出来，她看见吃惊地说道：“哎呀，这可不得了，你怎么会到这地方来了！”就跑去告禀小姐，小姐听了心中也愿和少将相见。
少将见得小姐就说：“我觉得不久于人世，这番是为了最后一面而来的。”小姐说：“难得公子如此见爱。”一夜无话，次日天明，少将让小姐随他一同乘马回京。小姐口里虽说：“这如何使得。”但是没法拒绝，只好听天由命随他启程。这时正当腊月中旬，大雪纷飞，北风凛冽，他们只顾急急赶路，不觉日已西沉。后来雪越下越大，天也越黑了，终于连个宿头也没有碰到，最后无奈只得在一棵树旁下马，准备暂避一夜，细一打听：“这是什么地方？”有人回答道：“这里叫山井。”他们手捧河水烧水做饭，让小姐吃用，大家也都吃了。自从离京以来，就靠这几个仆从变卖所带的绸布勉强糊口，今天来到这个人烟稀少的所在，更觉前途茫茫，万分凄凉。他们在一望无垠的荒郊里交谈过去，述说将来，全都感伤落泪。
这时，少将说声告便，就向无人之处走去，许久不见回来，小姐觉得奇怪，就告诉从人去看，不料少将却不见了。小姐吃惊，走到田中观看，只见田埂旁边只有少将一只袍袖。小姐惊叫了一声：“这可怎么好！”就再也说不出话来。她仓皇地往远处再看，田埂那边还有少将穿的一只靴子，仆从们走过去，拾起来一看，原来只剩下了一只脚心。众仆人看到，悲痛得简直无法形容，就把这只鞋送到小姐面前伏地痛哭。小姐茫然了一会，随即哭倒在地。
过了两天，太宰府次官听说这事，就从镇西派来许多人沿途打听，少将的父亲大纳言听说少将往镇西去了，也派人出京寻找，同时到了这棵树下，京里的来人望见他们欣喜问道：“少将现在哪里？”随从一时答不出话来，半晌才如此这般地据实说了一番。来人一听大惊，不禁痛哭起来。镇西的来人见此光景，就催小姐返回镇西说：“事已至此，哭也无益，请速回去。”但是小姐悲痛不已，伏地不起，来人（以下缺文）
第八篇
大纳言的小姐被府中侍卫劫去
古时，××天皇朝代，有位大纳言名唤××××，他虽有许多男孩，但只生一女。这个女儿生得丽质天成，容貌娇艳，大纳言十分宠爱，片刻不离开她的身旁，只想把她送入宫中给天皇做妃子。
大纳言府上有个看家护院的带刀侍卫名叫××××。这人因为常在府里当差，自然可以隐约地瞧见这位小姐。他见小姐美貌无双，忽然产生了爱慕之心，他明知道二人身份悬殊，无疑是痴心妄想，但从此再也不想别的事情，只是昼夜一心地想念小姐，日久天长就相思成疾，懒进茶饭，只落得奄奄一息了。他左思右想，终于想出一条妙计，一天他找到小姐的贴身侍女说：“我有一件机密大事本想禀告老爷，现在打算先回禀小姐，请你替我通禀一下。”侍女问道：“你有何事回禀？”他答道：“此事极其机密，不能由别人代言，我在老爷手下当差多年，内宅外宅常出常进，所以我想请小姐来到廊下亲自秘密回禀。”侍女听后便悄悄据实回禀了小姐。小姐说道：“也不知他有何机密大事要向我回禀，不过他确实是老爷的心腹，我也无须避嫌，待我亲自问他。”这人听了侍女传话以后，喜出望外，心中不禁乱跳。原来他已下定自杀的决心，他想：我这样下去终究难免一死，不如把小姐劫走，叫我称心如愿之后，再投河一死。
这人暗暗计划以后，感到余生无几，心里也自感伤，只是初衷难改，遂又催问侍女说：“那事情怎样了，我急待回禀呢？”侍女禀知以后，小姐就走出角门，站在廊前隔帘听他回话。
当时夜静人稀，这人逼近廊前，他本来无话可讲，跪在那里待了半晌。当时，他的思想纷乱已极，心想：这真是自寻绝路的一种举动，但又情欲难熬，最后，就不顾生死闯入帘内，抱起小姐，如飞一般地奔出府去。
这一来，从大纳言起不论上下人等整个府中人都乱作一团，都说：“小姐失踪了。”只是没有方法寻，只好作罢。虽知这个侍卫也在当夜失踪，可是万没料到小姐是被他劫走，只以为是被什么王孙公子诱骗了去。至于传话的侍女虽然亲眼看到侍卫劫走了小姐，却因惧罪，怕牵连自己，只是随声附和。
却说那个侍卫，眼看闯下了这般大祸，不敢在京久停，就想逃到远处，不论山野之中，只要同小姐在一起，于是佩弓带箭，搀扶小姐上马，携带两名心腹随从，向陆奥而去。昼夜趱行，到了陆奥国安积郡的安积山中，看这里外人绝难找到，就砍伐树木盖了一座小屋，把小姐安置在里边，然后领着心腹仆从下山，到村里求些食物带回来给小姐充饥。
多年以来，只要丈夫下山觅食，小姐就孤身一人留在家里，后来，她怀孕了。一次丈夫又下山觅食四五天不见回来，她因等得心焦，就走出屋来探望，发现山后有一潭泉水，就想到久已没有揽镜自照，不知容颜改变得如何，及至走近泉边一看，原来自己的面容已然憔悴得非常可怕，一时羞愧难当，就自言自语地吟道：
安积山中泉水浅，
我心也不比泉深。
吟罢并用笔写在树上，然后返回茅屋。她追思往事，百感交集，想自己在家时父母以及家人万般爱护，不知是前世什么孽缘，如今落到这步田地，想起来悲痛无比，竟至感伤而死。
后来，丈夫让仆从拿着求得的食物赶回一看，小姐早已死去了，他大吃一惊，及至看到树上的诗句，思前想后更觉悲惨，就走到屋中卧在妻子的尸身旁边也感伤而死了。
这个任人皆知的故事，大约是侍卫的仆从传说出来的。可见一个女子总应时怀戒心，即使是身旁的男仆，也不可不加防范。
第九篇
信浓国弃姨山的来历
古时，信浓国更科地方有个人把年老的姨母接到家里，像母亲般地奉养多年。他的妻子却从心里厌恶这位姨母，觉得她老态龙钟、弯腰驼背地在家里充婆婆，十分可厌，便常在丈夫面前说姨母的坏话，丈夫听了说道：“这事真叫人心烦！”姨母虽然不愿多事，可是家庭中总有些纠纷，加上她年岁日老，竟至直不起腰来，所以妻子更加讨厌她，恨她不早死去，便向丈夫说：“你这位姨母的心术坏极了，不如把她扔到深山里去！”丈夫起初还不愿意，可是经不起妻子的催逼，于是就起了抛弃姨母的念头。这天正是八月十五，月光分外皎洁，他向姨母说道：“咱们走吧，老婆婆们都在寺里念佛诵经，我带你去看看吧。”姨母听了就说：“那真是件好事，咱们去吧。”他们原住在山腰底下，于是丈夫背起姨母一步步登上高峰，他约莫姨母万难走下去了，便把她丢下，一人逃回家去。
姨母虽然“喂喂”连喊，可是这人连头也不回地直跑回家去。
这人回家以后，心想多年以来自己奉养姨母如同亲娘，而今被妻子所迫，竟把她丢在山中，叫人怎能心安，他对着高高升在山巅上的明月，更难入睡，怀念姨母万分伤感，就自言自语地吟道：
仰望更科月，
愧对弃姨山。
于是又登上山巅将姨母接了回来，孝养如初。
世人切不可听信妇女之言，妄生恶念，像这类的事恐怕如今还有。从此以后，这座山就改名弃姨山。后来故事里就常用弃姨山来形容人的追悔心情。这座山本来叫作冠山，因为它的形状像一顶礼冠。
第十篇
下野国人去妻复返
古时，下野国××郡有对结婚多年的夫妻，后来丈夫不知何故变心，抛弃了妻子，另结新欢，并把她家中的所有什物，全都运到新人家里，前妻看见这般光景当然十分伤心，可是又不能拦阻，只好听任丈夫所为，眼看着所有什物都已运走，剩下的只是一个喂马槽 [8] 。
这家有个马童名叫真梶 [9] 丸，丈夫就打发他来搬运这个马槽，前妻对马童说道：“我看你今生今世不会再到这里来了。”马童答道：“请夫人不要这样看我，我怎能不来呢？”说着拿起马槽就走，前妻又说道：“我有一句话你能替我转告主人吗？”马童答道：“我一定遵命转告。”她就说道：“我写信他也未必肯看，你只口头替我说一说吧。”接着吟了一首诗：
大海茫茫怎渡济，
从今舟楫两无踪。
马童回去如此这般地禀报了主人。主人听后回心转意，就将搬走的一切什物，重新送回前妻家中，夫妻和好如初，不为其他女子而动心了。
看来，有情有义的风雅人物就该如此。
第十一篇
某公子去妻复返
古时，有个名门公子，至于他的姓名，这里姑且不谈，这人生得聪明非凡，而又潇洒多情，后来外放国守。
他和妻子结婚多年，只因另外贪恋一个浮华女子，就把旧人完全忘却，长年在新人身边，致使前妻苦度着凄凉的岁月。
一次，这人离京到摄津国的庄园去游玩，路经难波海浜，眺望海浜的秀丽风光，忽然看到许多小蛤蜊，和一簇簇生长繁茂的水松，觉得非常有趣，就捡了些，打算叫人送给自己心爱的情人欣赏把玩。这人既是风雅人物，他的侍童当然也很不凡，他唤来侍童吩咐道：“你把这两件东西小心送到京里呈给夫人，然后传我的话说这两件东西别具风雅，特送夫人玩赏。”谁知侍童错会了主人的意思，带到京里以后，没把它送给新夫人，却把它送到前妻家中，并把主人的话学说了一遍。夫人绝没料到丈夫会把这样有趣之物送给自己，“等回京后一同赏玩”。便问道：“老爷现在哪里？”侍童答道：“现在摄津。这是老爷在难波海浜拾起叫我送给夫人的。”夫人虽然怀疑是侍童没听清楚错送了地方，仍然将东西收下，并吩咐侍童回禀老爷“一切照办”。侍童赶回摄津复命说：“东西业已送到。”主人也以为自然是送到新夫人那里了。再说前妻自收到这两件东西后一看果然招人喜爱，就用水盘养好，摆在眼前观赏。
过了十多天，这人从摄津回京，笑问新夫人道：“上次叫人送来的东西还在吗？”她便答道：“你曾叫人送来礼物？是什么呢？”这人说道：“我在难波海浜看见个小蛤蜊和一簇簇生长繁茂的水松，很招人喜爱，就捡了些派人急忙送给你玩赏。”新夫人道：“我没接到这些东西，是叫谁送的？若是送来了蛤蜊可以烤了吃，水松可以拌醋吃。”这人见她如此粗俗，心中很是不快。
于是他到外边，把侍童唤至身边问道：“你把那些东西送到哪里去了？”侍童知道是自己误会了主人的意思，便把错送到前妻那里的情由说了一遍，主人一听怒喝道：“还不快去给我取回来！”侍童见做错了事，急忙跑到前妻那里命人进去禀报事情的经过，夫人心想，果然不出所料是送错了，便忙从水盘里捞起蛤蜊和水松，用陆奥国出产的浅黑纸包好交给侍童带回，并在纸上写了一首诗道：
蛤蜊与我本无缘，
水松更难共赏玩。
侍童拿回来禀告了主人，主人来到外边接过一看，两件东西都完好如初，暗暗佩服前妻的雅怀，进屋打开纸包一看，只见纸上还写着一首诗。看罢很是感伤，把说“蛤蜊烤着吃，水松拌醋吃”的后妻的粗俗和前妻的风雅对比，登时回心转意，立刻拿着蛤蜊回到前妻那里。夫妻相见后想他必把后妻所说的话讲给前妻听了，此后他就忘掉新欢，和前妻同栖了。
风流人物自当如此，后妻的粗俗言语如此令人扫兴，前妻的行径又那样风雅，当然会使他回心转意了。
第十二篇
丹波国人之妻能诗
古时，丹波国××郡住着一个这样的人：虽然是生长乡间却也颇解些风流，他娶妻妾二人，毗屋而居。原配是当地人，很受丈夫冷遇，新宠是京里的女子，很得丈夫欢心，这样，那个原配自然要受着凄凉况味了。
这家房后靠着一座山，一年秋天，丈夫正在新宠室内，忽然从山上传来鹿鸣之声，便问新宠道：“你听这鸣声如何？”新宠说道：“我觉得鹿肉煎着吃香甜，烤着吃适口。”丈夫听后大为扫兴，心想，我原以为京中女子必谙风雅，对于鹿鸣的古歌会感兴趣，想不到竟庸俗至此。接着便又去到原配家中问道：“你可曾听到鹿鸣之声？”原配答道：
鹿鸣在求爱，
独居久无闻。
丈夫一听分外伤感，再把新宠所说的话拿来一比，觉得那个女子更没有什么风情，遂把她送回京去，又和原配团聚如初了。
仔细想来，这人虽是乡间人，却善于体察女子的心事，所以才有此举，原配也是娴雅的女子，才作出这首富有深意的诗来。
第十三篇
夫死后不嫁二夫
古时，××国××郡有个女子，经父母给配了丈夫，不久丈夫死去，父亲想把她另嫁别人，女儿听后忙对母亲说：“我若能有和丈夫偕老的缘分，丈夫何至中途死去，之所以而今寡居，正是我前生的孽缘，即使再嫁，也恐难免妨克，今后请不要再提此事了。”母亲闻言大惊，忙将女儿所言转告父亲，父亲便道：“我已年老，余生无几，我死之后，你靠何人！”仍然要给女儿择配。女儿对父母说道：“既然如此，我家燕巢中一双已孵雏燕的燕子，现在把这雄燕拿来杀了，然后在雌燕颈上系一标记放走，如果来年雌燕另偕雄燕归来，就请与女儿配夫。燕子虽是飞鸟，夫死之后恐也不会再配，何况比飞鸟有心的人呢！”父母说：“你说的也有道理。”就把家中筑巢孵雏的燕子捉来，杀死雄燕，在雌燕颈上系了一根红线放走。
第二年春天，只见颈系红线的雌燕是只身归来，未偕雄燕，也没有营巢产卵竟自飞去。父母看罢说：“果然有这等事。”就打消了给女儿择配的念头。女儿作诗道：
雌燕尚知不再配，
父母当可谅儿心。
仔细想来，古时女子深重情义，与近来的女子确乎不同。雌燕在雄燕死后，虽不产卵孵雏，它却仍返故巢，实在可怜。
第十四篇
妻化为弓又变鸟飞去
古时，××国××郡住着这样一个男子，他有个姿容秀丽体态轻盈的妻子，二人恩爱异常，片刻不离。一天夫妻就寝后，丈夫梦见心爱的妻子向他说：“我和你虽然恩属夫妻，但是现在我就要远行，不能再照看你了。我要给你留下一件遗念，请你就像对我那样爱怜它吧！”说到这里丈夫就从梦中醒来。
丈夫醒后，一看妻子不见，大吃一惊，赶忙起来到左近寻找，结果踪影全无，正在纳罕，忽然看到枕边架着从没有过的一张弓。他暗想莫非这就是梦中妻子所说的遗念，仍然希冀妻子归来，可是等到后来终于不见。他怀念妻子，倍增感伤，却也无计可施，偶然想到这张弓或许是鬼神变化时，有些恐惧。但是，事已如此，无可奈何，只好把这张弓立在近处，每当早晚思念妻子的时候，就拿在手中拂拭，不离身边。
这样过了几个月，竖在前面的那张弓忽然变成一只白鸟冲出户外，向南遥遥飞去。丈夫惊异地出来一看，只见白鸟凌云而去，他随后追踪寻问，不觉来到纪伊国，发现这只白鸟又变成了人。他想：不出我之所料，果然不是寻常之物，就返回家来作了一首歌：
清晨围场打猎人，
来往多如纪川波。
这首和歌和近来的和歌大不相同，清晨是指清早用镜的时候，围场指的是狩猎的原野。这首歌读来颇费理解，不知所云。
再说，这个故事，也有些离奇怪诞，不近情理，但因旧书中有此记载，照录于此。
* * *
[1] 用沉香、丁香、甲香、薰味香、白檀香、麝香配制而成的一种薰香。
[2] 古时男女相会的次日，男子例须即通信问候，即是称为“后朝”的书简，不然便算是负约。
[3] 天河的“天”与“尼”，日文同音，双阙“为尼”的意思。
[4] 据原书注解，这首和歌可能不是和前首在同一时期吟咏的。
[5] 此歌取语音双关，“不因刈苇”双关为不是相处不好的意思。
[6] 下有脱文。
[7] 日本古时设于筑前的官厅，管理九州、壹岐、对马，兼任当地国防、外交等事务。
[8] 和名类聚抄云：“槽名与舟同”，所以日文原作“马船”。
[9] 日文“梶”通“舵”。