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p;里面相扣，犹云：本乎正以供给需要之人，则彼需要者所纳自不有邪曲也。
求诸己
（四书）
【乞人不屑也】
《论语》：“君子求诸己，小人求诸人。”
按：题面所求在己，则不屑乞人，自意寓言外。
子声丁丁然
【亦犹斧斤之于木也】
围棋子声丁丁然，伐木斧声亦丁丁然。融会神理，而“亦犹、之于”等字，便觉刻画入微。
君从此逝，妾将安归
【子之往也，如之何】
按：底句“如”字顿读，关合题面。真是爱情专一，顾虑无他。悱恻缠绵，传神阿堵。
戏叔
【彼以爱兄之道来】
嫂之夫为兄，爱而戏之，宜也。施之于叔，是不啻以爱兄之道来也。
聋者倾耳
（《诗品》）
【如将有闻】
聋本无闻，乃假作倾耳之势。刻画底句，神情如绘。
媪故指挥云树以迟纤步
（七言诗）
【暂为王孙立斯须】
《聊斋志异·寄生附》
：媪曰：公子往伏伺之，娘行缓，委曲可尽睹矣。王孙如其言。少间，五可果扶婢出，王孙自门隙目注之。女从门外过，媪故指挥云树以迟纤步，王孙窥之尽悉。
杨柳千条尽向西
（曲牌）
【东风齐着力】
杨柳叶细长下垂，随风飘摇，当东风着力时，则条条向西。
别君去兮何时还
（《西厢记》）
【未登程先问归期】
爱情周挚，缱绻绸缪，不忍隔别之愫，流露行间。
家僮呀，我叫你抢你就抢，
叫你打你就打，勿管他什么
（战国人名）
【公子无忌】
公子举动往往肆无忌惮。刻画口吻，酷肖神情，殆有优孟衣冠之态。
题面叠字同义
谜之挂面有用连叠字者，而此叠字之用意，以之敲击底句，本无汉帜赵帜之分。所谓叠字，同义之法也。惟此法不过标明类别，神而明之，存乎其人。余向所采录者，其初法有通于拆面就底，有通于拆底就面。至于描写大意，笼罩全神又兼而有之。盖善运法，自能于法外神变通也。
多多
（花名）
【夜合、合昏】
按；题面“多”字系由两个“夕”字结合。夕，即“夜”与“昏”之通意。一经会意，里面照映，便觉允谐。
亚亚
（四书）
【推恶恶之心】
按：题面“亚亚”二字，盖从“恶恶”等字，各推去一“心”也
呜呜哑哑
【皆雅言也】
呜呜哑哑，系鸦鸣声。
按：底句“雅”字要通作“鸦”，当读平声。
期期艾艾
（古文）
【盖三百年于兹矣】
《史记·张丞相列传》
：高祖欲易太子，周昌诤之，上问其说。昌为人口吃，对曰：“臣口不能言，然期期知其不可。陛下欲易太子，臣期期不奉诏。”上欣然笑，太子始定。
魏·邓艾口吃，每自称，必重曰“艾艾”。晋文帝戏之曰：“卿云艾艾，定是几艾？”对曰：“凤兮凤兮，固是一凤。
按：题面别解。本《礼》五十曰艾，百岁曰期颐。
節節
（《千字文》）
【鸣凤在竹】
《博物学》：凤鸣，雄者即即，雌者足足。
按：题面“節節”二字，下部“即即”，各联合于“竹”字下，故云在竹。
叁叁
（《聊斋》目）
【陆判】
计数，“叁”于“叁”之和，合而为陆；由陆均判，仍成“叁叁”。
题面叠字异义
题面叠字异义，视前法成为反比例。何则，叠字同义者，形、声均取一致，叠字异义者，理解自然分途。是以运法裁制，扣映之妙，或用顿读，或兼系铃与否
，由虚踏实，转实为虚，变化从心，各具妙缔。学者审明此
法，一题到手，便如庖丁解牺，游刃有余矣。
通通
（四书）
【彻者，彻也】
周田赋之制：八家共井，各受田百亩，中为公田。通力合作，计亩均收。即以所入为其赋税也。
按：上“通”字，指通力合作；下“通”字，即指以公田所入而达其赋税也。
家家
【姑舍是】
按：题面上“家”字，通作翁家之家，应系铃；底句“舍”字，转作处舍之舍，当解铃。
旦旦
（《札记》）
【周公优为之】
按：题面上“旦”字指周公，下“旦”字指生旦之旦，上一字顿读，便各分其义。犹云周公为剧中之旦角也。
云云
（《诗品》）
【白雲初晴】
按：题面上“云”字扣“白”，尚属简直；下“云”字扣“雲初晴”，殊多深曲。盖从底句云字想到初晴，既晴矣，当然无雨。是由云字叫明无雨，又存一云字。运思曲折
，洵足濬人性灵。
切切
（《聊斋》目）
【快刀】
按：题面上“切”字就本义解，系形容词，紧扣“快”字。下“切”字转作动词，犹云以刀切脍，串合紧切，轻快异常。
底句叠字同义
叠字同义，位置在底句者，运法均可融合正意或谬作别解。题面措词务要雅洁，以之联映，便觉有情。谜能脍炙人口，由于博通书籍，善运法门耳。虽曰文章游戏，而精微之旨寓乎其中，钜得以雕虫小技目之耶？
学诗乎？对曰未也。学礼乎？对曰未也
（《诗经》）
【其鱼唯唯】
《论语》：尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学《诗》乎？”对曰：“未也。”“不学《诗》，无以言。”
鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学《礼》乎？”对曰：“未也。”“不学《礼》，无以立。”鲤退而学《礼》。按：底句“唯唯”二字，紧贴两“对曰”
沧浪之水
【小子濯濯】
《孟子》：有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。”
忙里学涂鸦
【劳人草草】
唐·卢仝有子年幼，常以笔墨涂诗书，仝尝有诗云：“涂抹诗书如老鸦”。今人自谦书法潦草，亦云。
赵飞燕歌归风送远之曲
【屡舞仙仙】
汉成帝宫人赵飞燕，体轻善歌舞，歌词中有“仙乎、仙乎”之语。
金牌叠召
【归飞提提】
宋·岳飞为河南北路招讨使，大破金兵。时秦桧力主和议，欲弃淮北之地以媚金人，一日降十二金牌召飞还，旋诬以罪而死于狱。
按：底句“提提”二字当解铃，贴合题面叠召。
桃红复含宿雨
【夭之沃沃】
（唐）王维《闲居》
诗：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠”
按：题面“桃红”紧扣“夭”字，“复含宿雨”形容“沃沃”二字。系由两“夭”字均沾水点，极确切，亦极雅驯。近人有以“桃花带雨浓”为面，亦同此运法。成面天然，并称佳妙。
芦中人芦中人
【招招舟子】
《吴越春秋》：伍子胥奔吴，至江，渔父渡之。见子胥有饥色，曰：“为子取饷”。子胥乃潜身深苇中。有顷，父来，呼之曰：“芦中人，芦中人，岂非穷士乎？”
鼓方叔大于河
【渊渊其渊】
《论语》：鼓方叔入于河，播鼍武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
按：底句上二“渊”字别解，形容鼓声；下一“渊”字，会意河水之深。
底句叠字异义
谜于底句叠字，义有异同之分。同义之作法，前说既详之矣，而异义者不可不复有所说明。底句于此叠字间，本来无所区别，作者竟转为一实一虚。或转名词，或转动词，或变作形容词，然后运典挂面。使之扣合，便觉融洽分明。学者娴习此法，则于叠字之义，或从其同，或转为异，表现当前，无不明白了解矣
朕与故人严子陵同卧耳
（《诗经》）
【有客宿宿】
东汉光武帝与严子陵共偃卧，子陵以足加帝腹上。明日太史奏曰：“夜来客星犯帝座甚急”。帝笑曰：“朕与故人严子陵同卧耳”。
按：底句两“宿”字，为星宿，一为宿处。
今日长者为寿乃效儿女曹呫嗫耳语耶
【老夫灌灌】
《史记·魏其武安候列传》
：灌夫行酒，饮至临汝侯。临汝侯方与程不识耳语，不避席。夫乃骂曰：“平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女兒曹呫嗫耳语耶！”
按：底句“灌灌”，一作灌酒，一作临汝侯灌贤也。
分明怨恨曲中论
【其音昭昭】
汉·齐国王穰以其女昭君献之元帝，帝不之幸，后赐呼韩单于。昭君请行，及至，单于大悦。昭君恨帝始不见遇，乃作怨恨之歌于出塞时马上弹之。
按：底句“昭昭”，一为昭君，一为昭著。
楼修百尺待元龙
【筑之登登】
东汉陈登，字元龙，为人深沉有大略，命筑一楼，修百尺，许汜尝见之。元龙自上大床卧，使客卧下床。
按：底句“登登”，一作登蹑，一作陈登。
书空咄咄
【忧心殷殷】
晋·殷浩，初为庾亮记室参军，后屏居几十年，起为中军，以中原为已任。兵败，为桓温所中。被废，口无怨言。夷情委命，终日书空，作“咄咄怪事”四字而已。
按：底句“殷殷”，一为殷浩，一为殷深。
眼中犀角真吾子
【视我迈迈】
题面一语，系苏轼誉其子迈诗。
按：底句“迈迈”，一作苏迈，一作英迈。
邀伴登楼久不至
【约之阁阁】
按：题面“邀伴登楼”扣合底句上三字，“久不至”扣合末一字。盖以“阁阁”二字，一作楼阁，一作耽阁（搁）。
君其问诸水滨
（四书）
【使人昭昭】
《左传》：楚使对管仲曰：贡之不入，寡君之罪也，敢不供给。昭王之不复，君其问诸水滨。盖以“昭昭”二字，一为昭雪，一为昭王也。
路人皆知
【斯昭昭之多】
魏·司马昭为大将军，专国政，封晋王，赐天子礼乐。其篡魏之心，路人皆知。盖以“昭昭”二字，一为昭明，一为司马昭也。
跟上下文击动
人身有筋节,有脉络,有五官百骸,其能语言运动,无非由主脑而使之然。明乎此,制谜之有跟上下文击动者,其理亦犹是也。学者苟能习悉,当夫美锦制裁,而运用心思,则上下左右、前后首尾，自然筋节灵活，脉络贯通，可免壅塞支离之弊。
牧童遥指杏花村
（《诗经》）
【彼有旨酒】
唐·杜牧之《清明遇雨》诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断瑰。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
按：此则里面关映，全由题面上句消息透来。以“遥指”二字击动“彼有”，极饶神韵。
崔双文
【在南山之下】
《诗》：南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归
。
按：题面三字本指崔莺莺。以“莺莺”二字同文，故《会真记》元稹叙莺莺处多云“双文”。制谜者别具见解，以“崔”字顿读，双文犹云两个字同文。质言之，便是“崔崔”。由是扣合底句，回按来历，妙造自然。
人影在地，仰见明月
（《礼记》）
【我与尔三焉】
按：题面二句，系苏轼《后赤壁赋》语。以之扣底，转会到李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人”。
按：底句“尔”字，指人影与明月。合全句读之，而针对诗意，尤脉络贯通。
郎骑竹马，妾弄青梅
（《左传》）
【耦俱无猜】
唐·李白《长干行》：郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。
按：底句“耦”字紧扣题面郎与妾；俱无猜，又融会全诗意旨，神韵休扬。
武仲要君
【必有后于鲁】
《论语》：子曰∶“臧武仲以防，求为后于鲁，虽曰不要，吾不信也。”注：防，地名，武仲所封邑也；要，有挟而不之意。武仲得罪，奔，如防。便请立后，而避邑以示，若不得请，则将据邑以叛，是要君也。
按：底句“必有后”三字紧贴在武仲心理上，则要君无上，便成铁案。而表里扣合处，尤见关节灵通。
邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为
两君之好，有反玷，管氏亦有反玷
【夷吾无礼】
按：题面下文有管氏而知礼，孰不知礼。
夫子之言，盖讥其僭也。
故多能鄙事
（四书）
【子谓子贱】
《论语》：吾少也贱，故多能鄙事。
按：底句“子贱”，子字顿读。紧贴夫子自称。意谓多能由于少贱之故，然而鄙事已。
却嫌脂粉污颜色
【淡而不厌】
唐·张祜
《集灵台》
诗：虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊
。
按：底句“淡”字，限题面下文消息传来。而“不厌”反击“却嫌”二字，尤得机势。
陈言务去
【归与，归与】
唐·韩愈文：惟陈言之务去。
按：题面“陈”字顿读，别解作国名。本《论语》：“子在陈，曰：归与！归与！”
如此裁制，便觉消息灵通。
空山
【吾闻其语矣，未见其人也】
唐·王维《鹿柴》诗：空山不见人，但闻人语响。
按：此则里面扣合，全由摩诘诗倒装托出，极有远神。
只在此山中
【必有我师焉】
唐·贾岛《寻隐者不遇》诗：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
按底句“师”字，系跟上文“言师采药去”句指点出来，“必有”字紧扣“只在”。上下语气，极贯串，亦极神情。
与之坐而问焉
（五言诗）
【夫子何为者】
《论语》：蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐，而问焉。曰∶“夫子何为？”
按：此则里面相扣，似嫌不遵规则。然妙处面系四书句，底系五言诗，便不嫌语气率直，且转赏筋脉通灵。
今乘舆己驾矣敢请
【问君何所之】
《孟子》：鲁平公将出。嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣，有司未知所之。敢请。”
按：底句“问君”二字关回题面“敢请”，“何所之”三字跟臧仓阻贤语气和盘托出，极见妙谛。
笑问客从何处来
【生小不相识】
唐·贺知章《回乡偶书》：少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。
按：底句“生”字顿读，转作生疏解。小不相识，关合题面
处，全跟诗意，使之腠理汇通。
不幸死矣，今也则亡
（七言诗）
【人事几回伤往事】
《论语》：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡。”
按：底句“回”字别解作颜回，绾合题面处。有追溯往事，增无限伤心之感。
河内凶，则移其民于河东，
移其粟于河内。河东凶亦然
【说尽心中无限事】
语见《孟子》。题面上文有：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”按：底句“尽心”二字联合读之，转贴在梁惠王口中，便得神妙。
田园寥落干戈后
（四书）
【因之以饥馑】
唐·杜甫诗：田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
按：底句“因、之”二字系跟上文“加之以师旅”句，消息传来。题面以“干戈后”刻画全神，而“田园寥落”恰会意饥馑。语云大兵之后，继以凶年。此则表里融会，极得贯通串汇之妙。
取之不尽，用之不竭
（七言诗）
【清风明月无人管】
宋·苏轼《前赤壁赋》：惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物与我，皆无尽藏也。
呜呼吾意其蹉跎
【石鼓之歌止于此】
唐·韩愈《石鼓歌》：方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此上论列,愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎！。
以下句击动上句，未经寻绎，似嫌坦直。然细按之，神理圆到，脉络关联。
非徒无益而又害之
（《千字文》）
【谓语助者】
《孟子》：天下之不助苗长者寡矣。……助之
长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
按：底句“语”字会作专指，“助”字别解助长。成面天然，扣合紧切。
江湖载酒
（曲牌）
【醉落魄】
唐·杜牧《遣怀》诗：落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦。赢得青楼薄倖名。
按：题面“江湖”紧扣“落魄”，“载酒”会意“醉”字。不特消息灵活，且语气更能盘转，可称神妙。
多少庭前惜落花
（电剧目）
【风雨之夜】
唐·孟浩然
《春晓》诗：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
按：庭前落花何以惋惜？因夜来风雨，顾虑摧残。跟上文消息透来，题外描写，极得神韵。
坠地无踪
【莲花落】
《聊斋志异·胭脂》篇：其判词云：蝴蝶过墙，隔窗有耳；莲花卸瓣，堕地无踪。
三宿而后出昼
（药名）
【王不留行】
《孟子》：三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。
按：此则表里相扣，跟章句中融会全神，和盘托出。信口不即不离，有匣剑帷灯之妙。
问
答
文章有全篇用问答语，层层逼紧，盘旋到底之谓也。此种体式，如《孟子·许行》章，皆籍问答之词以发抒胸臆，是即其例也。后有作者，多取法焉。余谓作文之有问答体，而制谜于此法更不可无。由题面作一盘诘，而底句便转回答，语气神情倍觉浹洽。
细腰何自始
（《诗经》）
【作于楚宫】
《后汉书》：楚王爱细腰，宫中多饿死。
注：宫人多求细腰以冀恩幸，每因减食而至饿死。
参苏饮宜于何病
【其虚其邪】
《景岳全书》：参苏饮，主治气虚感冒、伤寒、头痛发热、恶寒无汗及涕唾稠粘、潮热往来等症。
按：底句“邪”字当解铃。
丁卯及条之役何以革名
【与子同仇】
《左传》：鲁桓公六年。九月，丁卯之役生太子，命之曰同。晋穆侯以条之役生太子，命之曰仇。
哀公何人也
【必宋之子】
《春秋》：鲁定公名宋，哀公即定公之子也。
疏懒似何人
（《易经》）
【於稽其类】
晋·稽康字叔夜，性情疏懒，丰姿俊逸，醒若孤松独立，醉若玉山将颓。导气养性，著《养生篇》。与魏宗室婚，拜中散大夫，不就。
阿谁长庚梦入怀
（《檀弓》）
【是为白也母】
唐·李白，陇西人。当临生时，其母梦长庚星入怀，因以命名焉。
桓公杀公子纠，死者何人
（《左传》）
【其亡也忽焉】
《史记》：齐桓公遗鲁书：“子纠兄弟，弗忍诛，请鲁杀之。召忽、管仲雠也，请得而甘心醢之。不然，将围鲁。”鲁人患之，遂杀子纠于笙渎。召忽竟自杀。
福礼三牲谁祭享
（四书）
【使饥饿于我土地】
按：题面一语，系《长生殿》传奇《情悔》折中语。妙在从土地口中道出。“于我”等字，声情如绘。
信陵君何以能窃魏王虎符
【如在其左右】
《史记》：侯嬴对信陵君曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。”
按：底句“如”字别解，作如姬看。
倚闾倚阁为何因
【我待贾者也】
《战国策》》
：王孙贾事齐泯王，齐为燕破，泯王奔莒。齐将绰齿作乱弑之，晋失王之处。贾母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。”
按：底句“贾”字，转指王孙贾也。
麟阁功臣何人为殿
【后来其苏】
汉宣帝图功臣于麒麟阁，凡十一人，霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武。
谁见《三都赋》而辍笔
【其机如此】
晋·陆士衡入洛，拟作《三都赋》，闻太冲作之，抚掌大笑。与弟士龙书曰：“此间有一伧父，欲作《三都赋》，须俟其成，用以覆甑耳。”及左赋出，士衡绝叹服，以为不加能，遂辍笔焉。
塞鸿何事又南飞
（《幼学》）
【雁性随阳】
《博物学》：鸿雁，候鸟，飞有先后行列。其性爱阳而恶阴，北地苦寒，南方和暖，故至秋则自北投南，至春则自南投北，盖得寒暖之平均也。
赤尔何如
（蒙经）
【亦若是】
《论语》：“赤，尔何如？”对曰∶“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
按：题面“赤”字、底句“亦”字，形体仿似。妙在善于措词，以“何如”作一诘问，而以“若是”应之，尤得刻划之神。
为清穆宗立嗣之奏创自何人
【始可读】
清·吴可读，皋兰人，道光进士，同治官御史，以击甘肃提督成禄罢职。光绪间复起用，请为穆宗立后，于蓟州寺中缮写封章，自杀，盖以尸谏也。
小羊知跪乳，游子感何如
（七言诗）
【未得报恩不得归】
《博物学》：羊性最孝，当吮乳时，两膝跪于母前。
由“不得归”生出感触，意极惨淡。
涧水盈盈，何故尽赤
【两岸桃花夹古津】
涧水尽赤，因两岸桃花缤纷坠地也。
张绪当年谁得似
（古人姓名）
【柳若】
南齐·张绪，吴郡人，清简寡欲，丰姿潇洒。武帝植蜀柳于灵和殿前，尝曰：“此柳风流可爱，似张绪当年。”
底句申明通义
字义必经训诂始能明白，谜语亦然。制者于两项分见之句，当由下句解释上句，然后关映题面，便觉水乳交融。此种法门，谓之底句申明通义。古人读书，每于一字一句之间详细讨求，申明其义，务使人人共晓，是为有用之学。余谓制谜之技，极多方变化，造具神奇，亦何莫由斯道耶。
上天下地
（四书）
【仁在其中矣、仁者人也】
《论语》：“井有仁焉”，其从之也。
注：仁，当作人。
字字夹击，呼应得神。
六亲
【一家仁，仁者人也】
一家之中，父母兄弟妻子谓之六亲。
按里面相扣，由下句解释上句。不嫌累赘。
非礼勿听
【必闻其政，政者正也】
按：底句“政”与正通，本《论语》：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
折旋中矩
【四方之政行焉，政者正也】
《礼》：周旋中规，折旋中矩。盖规所以为圆，矩所以为方。题面“中”字扣合底句“正”字，亦确准绳墨。
底句自明抵消
云散月明，水清石见，此渣滓尽去，晶光大来也。文境有之，制谜与作文，理固无不可通。法于底句两项，先将首句扣合题面，尚有羡余字数，再由次句叫去羡余等字。以之关映，自觉不染尘氛，此法谓之底句自明抵销。数学家有上下相销法，取其演算便捷；制谜家有底句抵销法，尤见叫应分明。学者索经研究，凡遇至奇之谜，不难迎刃而解矣。
乘兴而来，尽兴而返
（四书）
【不负戴于道路矣，不去也】
晋·王微之居山阴，夜雪初霁，月色清朗，忽忆戴逵。时逵在剡溪，便乘小舟访之。至门而返，或间故。曰：“乘兴而来，兴尽而返。何必见戴？”
按：底句上一“不”字由下句叫去。即读“负戴于道路矣”扣合本题，自无剩义。
子过矣
（四书人名）
【公孙丑，公孙衍】
按：题面一语，本《孟子》句。别解则“子”字转作地支字看，子过为丑，是扣底仅一“丑”字。下句“公孙衍”，犹云“公孙”二字衍文也。
胁肩谄笑
（列国人名）
【宾媚人，宾须无】
《孟子》：胁肩谄笑，病于夏畦。
按：题面仅扣“媚人”二字，盖“宾”字先由下句叫明抵消。
冬至阳生春又来
（《诗韵》目）
【十五澘，十五删】
按：题面“冬至”为水（氵），“阳生”为日；木旺于春，“春又来”会意两个木。据此，则题面止关映一“澘”字，余“十五”等字由下句叫明删去，语极斩截。
一朵莲含一圣胎
（《聊斋》目）
【荷花三娘子，封三娘】
按：题面一语，系唐·楚琦师《怀净土》诗。里面相扣，仅着“荷花子”三字，其余“三娘”等字，由下句抵销，犹云当封去也。
笺注别解
《尚书》解“乱”为治；《毛诗》释“麦”为来；《易》以“巽”为风，“乾”为马；《礼》以“鞠”为菊，“华”为花。经学笺注，向多别解，约略言之，以例其余。至若诸子百家，亦所在多有。制谜者恒以此为扣映。运法之妙，大半出于假借，藉以传神，而字里行间，无不机灵谐洽。或有嫌其近于冷僻者，岂知既通经籍，故无论为制谜、为射谜，均以经籍如合一炉而熔冶，又何有普通与冷僻之分耶。
鳞甲潜藏
（四书）
【视之而不见】
《周礼·考工记》：梓人为笋虡……深其爪,出其目,作其鳞之而。
言为钟磬之架，其雕刻龙蛇之属，必钩爪弩目，而鳞甲张起也。
曲终人不见
【鼓瑟希】
唐·钱起《湘灵鼓瑟》诗：曲终人不见，江上数峰青。
里面关映，从凌空着想。则本《老子》：“视而不见曰希。
之往也
【夷子不来】
战国·夷子名“之”，“往”字扣合“不来”，语意亦见委婉。
羊跪乳
【其达孝矣乎】
《博物学》：羊性最孝，当吮乳时，两膝跪于母前。
按：底句“达”字当系铃。本《诗》“先生如达”。
注：达，小羊也
鸡谈
【巽与之言】
《易》：巽为鸡。
按：题面“谈”字扣合“与之言”，亦颇确切。
气翼与之主吕
七月而禘
【瓜祭】
古月序：时月为端，二月为花，三月为桐，四月为梅，五月为蒲，六月为暑，七月为瓜，八月为桂，九月为菊，十月为阳，十一月为葭，十二月为腊。
按：题面“禘”，即祭之义也。
请问上章
（《书经》篇目）
【盘庚】
《尔雅》：太岁在庚曰上章。
按：题面“请问”会意“盘”字。亦见妥叶。
来鸿
（《礼记》）
【麦秋至】
按：底句“麦”字顿读，扣紧题面“来”字。本《诗》“贻我来牟”。
注：小麦曰来，大麦曰牟。秋至，关映“鸿”字，以鸿雁侯鸟，其性爱阳恶阴，故至秋则自北投南也。
举案齐眉
（《西厢》）
【眼皮儿上供养】
《后汉书》：梁鸿与妻孟光至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。妻为具食，不敢于鸿仰视，举案齐眉。注：案，当作椀。
八
【好教我左右做人难】
书法：一撇，右戾也，象左引之形；一捺，以笔向下斜下也。
按：底句扣映，“左右”二字，己着实题面“八”字，其余等字，或刻画、或传神，各尽妙谛。
其行次且
（《左传》）
【相时而动】
《尔雅》：正月为陬，二月为如，三月为寎
，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄。十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。
题面语见《易经》。“次”字解铃，当作次序。底句“相”字顿读，“时”字又轻按。以之扣合，极见灵妙。
玄之又玄
（古文）
【时维九月，序属三秋】
《老子》：玄之又玄，众妙之门。
别解转通《尔雅》月序。
且往观乎
【过临皋之下】
按：题面“且”字当读平声。本《尔雅》“五月为皋，六月为且”。又“观”字本《易卦》“临、观”。以之扣合，则是“观”与“且”俱过于“临”与“皋”之下。
似曾相识燕归来
（《聊斋》目）
【某乙】
宋·晏殊《浣溪纱》词
：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
按：底句“乙”与燕通也。本《齐书》“道佛两殊，非凫则乙。
沐猴而冠
（春秋人名）
【王孙楚】
《史记》：人言楚人沐猴而冠耳。
按：猴，又名王孙；楚，有整齐雅洁之意。以之扣合别饶意趣。
花气入帘栊
（药名）
【丁香】
《全唐诗话》有“亞字阑干丁字帘”之句。
按：题面“花气”关映“香”字，极拈切，又妙能用倒装法，故佳。
衄
（药品）
【自来血】
《生理学》：衄，鼻粘膜出血也，女子月经不顺时常患之。
按：谜底“自”字，本《说文注》：谓鼻也。
又带昭阳日影来
【暌】
《尔雅》：太岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰著雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳。
按：题面“又带”二字，极有刻画。
吴楚方言
人之语言随地各异，而称呼物名亦互有不同。何以故？因山川形势使然也。故吴有吴之方言，楚有楚之方言，从其风俗，成为习惯。推而广之，不但吴楚己也，吴楚特其例耳。制谜者有以此为关映，运法不外正面会意。其力矫平庸，别开途径。殆如作文之能推陈出新也。学者明乎此，则择底挂面便不落寻常窠臼矣。
我但出闺门，你是影儿似不离身
（《易经》）
【随有获】
按：题面二语见《西厢记》。底句“获”字别解，本《方言辑略》青齐海岱间，骂奴曰臧，骂婢曰获。
蒙恬造笔，始皇赐封管城
（四书）
【弗与食天禄也】
唐·韩愈《毛颖传》：毛颖，中山人。蒙恬南伐楚，次中山。将大猎，围毛氏族，拔其毫，载颖而归
，始皇封诸管城，号曰管城子。
当时楚人谓笔为聿，吴谓之不律，燕谓之弗。
按：底句“弗”字踏实顿读，犹云因造笔而受赐，得食天禄也。
呼母为
【子诚齐人也】
《方言辑略》：楚人谓姊为媭，齐人谓母为
。
按：里面扣合，“子、母”等字，妙能针对。呼为“
”者，诚系齐人。尤见确切不移。
是耶非耶
【父不父】
《汉书》：是耶非耶，立而望之，何姗姗其来迟。
按：耶耶，俗作爷爷。称祖父也，简单又可称父。《南史》：王绚五六岁，读论语至“周监于二代”，外祖何尚之戏之曰：“可改耶耶乎文哉。”绚应声答曰：“尊者之名，安可戏，宁可道草翁之风必舅？”盖绚父名彧，舅名偃。
离乳
【不至于谷】
《左传》：楚人谓乳为谷，谓虎为菟。
按：题面“离”字会意“不至”，亦觉适可。
转捩
转捩一法，其流动也，若纳水輨，如转丸珠。此法似类倒装，实则不同。倒装作法，由谜底卷合谜面，看似倒置，其实关联之妙有如神龙掉尾之奇。转捩作法，以谜底字句读之如辘轳旋转，运动自如。挂面或措成语或用名词，以之关纽，无不璧合珠联。
武昌
（《诗经》）
【颠之倒之，文王孙子】
文王名昌，孙子名武。以此挂面，甚难措置，恰好底句有颠倒字为之转关，则题面竟成名词，扣合便能恰当。
为宰愿宪
【颠倒思予】
《四书朱注》：原思，孔子弟子，名宪。孔子为鲁司寇时，以原思为宰。
按：“宰”本邑宰，别解转作宰予。由底句“思予”二字一经颠倒，便恰如题位。
形容圈读
我国文字本甚复杂，一经圈读，音义顿殊。制谜法门杂然多端，要不以出六书为经纬，善运心思，转能别开生面。于底句之有圈读者，当措词挂面使之相扣，遂并一一为之形容。有法可求，无微不至，如画家之写高山兼绘飞瀑，如渔人之利大海更获明珠，于戏技亦神矣。
两宿双双同携手，重结红丝渡鹊桥
（《诗经》）
【振振鹭】
按：题面“两宿”紧扣底句。“振振”拆开之两个“辰”字；同携手，又扣两个“手”部（扌）；渡鹊桥，会意“鹭”字拆开为“鸟路”也，重结红丝，再形容“振振”二字之硃圈。重闌一抹紅
（四書）
【推惡惡之心】
按：底句自行剔清后，仅余“亞亞”二字，盖“亞”象阑干，两亞相连，有若阑干重叠。一抹红，即形容上一亞字之硃圈。
斜阳光线入庭中
【间】
（勾去声）
按：题面“阳”字当会意日，“庭中”会意门内，“光线斜入”等字又形容勾去声之硃圈。
千里姻缘，赤绳系足
【重】
（勾平声）
《幽怪录》：唐·韦固旅次宋城，遇老人向月下检书，因问囊中赤绳。云：“系夫妇之足。虽仇家异域，一系终不可易。
按：题面“千里”即联合为“重”字，“赤绳”会意硃圈，“系足”又形容勾于左旁之下半。
飞
白
飞白系书法之一种，始于汉蔡邕，宋文与可亦善为之。笔画枯搞，用双钩法使字画中空，而间架又喜自然，近来制谜家更能运用此法，掠取字之有横竖画者，凝眸敛视，转见其中托白处（即现出别字）。此种法门，系制谜家别具一种体裁，射者当从谜文之字画，特具眼光，一翻觑视，自然触目会心。不然，海阔天空，问从何处寻求头绪耶？
（《书经》）
【厥土惟白坟】
题面仅一“震”卦，觑视卦之连断画间，自有“土”字托白坟起。
（《易经》）
【为工、为白】
题面画一“离”卦，亦须于连断间凝眸敛视，其托白处即现出一“工”字。
（《西厢》）
【四围山色中】
按：此则象形会意，里面兼到，虽古有以此字射“山色有无中”及“山在虚无缥缈间”，以此比较，倜乎远矣。且底句多“四围”二字扣住题面，使不抛荒，是能胜前人十倍。盖谓“
”围于外，而山色在其中也。与底句不相侵犯，可以为难矣。
勘
误
书报为出版物，手民于锌椠时间或错误，校对者一时检点不周，而印刷竟己就绪，嗣后查悉，下次遂有勘误表出现。不意制谜家心思百出，乃竟有此等会意。运法务从题面上字部，或用类似，或稍参差，其措词先作正误语气，然后以底句扣之，确得正误之证，而字里行间，便觉不差累黍。
奏字误作春字
（谚语）
【有天无日头】
犹云“春”字系“奏”字之误，欲校勘正当，必于“春”字下半，要有“天”字，须无“日”字。
杯字误作棋字
（四书）
【不在其位】
犹云“棋”字系“杯”字之误，欲校勘正当，“不”字应在“其”字之位。
故意犯底
制谜于底面相犯者，犹之有干例禁，见者无不指为瑕疵。盖律有明条，行为必谨；而语无泛设，措置适宜。是故制者当择底挂面，不得不审慎周详，何竟有故意违犯而破格为之者？其法须先审读底句，然后悬挂题面，击动侵犯处，由底句一一叫明。灵活显豁，有如画龙点睛，破壁飞去。
知子之来之，杂佩以赠之；
知子之顺之，杂佩以问之
（四书）
【二之中，四之下也】
由底句二个“之”字顿读，便指出题面，二“之”字居中，四“之”字居下。其余字全等无关系。惟其无关系也，则注意处当然在彼不在此。可谓别具只眼，独运匠心。运法如斯，直为谜学界开一新纪元。
回避底字
谜有语气神情极见超妙，但底面相犯不能遂成佳偶，因此而见抛弃，殊属可惜。善安置者，犹能设法而使之不致割爱。法于题面挂语多句者，应写作某某几句或某某几节等字样，如是则侵犯底字自隐藏不露。学者明此法门，当不至为法所窘矣。
“王曰叟”（三句）
（七言诗）
【知汝远来应有意】
《孟子》：“王曰：叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”此数句中“远、来、有”三字犯底，当然不能成谜，欲回避之，仅写“王曰叟（三句）”即得。
“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”（二节）
（《西厢》）
【大师一一问行藏】
《论语》：“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”检查其书，“一”字侵犯底句，若仅写“某某二节”，即能回避。
切
音
我国义字应用之繁，更有四声八音之别。四声者何？平上去入是也。明辨之法，由于切音，《广韵》一书，形声之说详矣。然余读经史子集，有切音上声乃竟圈读去声，辗转思维，不无疑惑。近来创办注音字母，其切音也，直用五准八，于第一、二音定为阴、阳平声，第三、四、五音各归上声、去声、入声也，
按之圈读，辄能一致。学者洞悉此法以制谜，乃不至为无据矣。
东
（古人姓名）
【董平】
由底句“董”字切音，“东”即董字之平声。
下上其音
（西厢）
【一声去也】
按：题面一语，犹云下四声之上声，圈读又转作去声。例如孝弟之弟、品行之行、干与之与、唱和之和等。（诸如此类不胜枚举）
切八音确系上声，切五音转为去声。以之体贴圈读，更无歧异，当以五音为正也。
通
韵
通韵一法，本无深曲意义，只须按定底句等字属于某韵，然后措词挂面。以之击射，自然动中窍要。例如底句字眼系“一东”，应于“一东”韵内等字使之相通；系“六沃”，当于“六沃”韵内等字求其适叶。但挂面成语，其动词务要有“推、广、汇、通”等字为枢纽，方合体裁。否则如纵马荒郊，不辨西东南北矣。
《广韵》、《风俗通》
（《聊斋》目）
【红玉】
按：题面“风”字与“红”同“一东”韵，“俗”字与“玉”同“六沃”韵。推而广之，“风”固可通于“红”，“俗”亦可通于“玉”。盖同一韵母内等字，均可互相通用也。
《广韵》、《白虎通》
（药名）
【百部】
按：“陌”韵范围内，有“白”与“百”等字，“虞韵”范围内有“虎”与“部”等字。推广其韵，当各相通也。
审辨形似
鱼目混珠，碔砆乱玉，故以天下之物，往往有形属类似，因疏忽而致失真，如是辨之不得不审也。谜有由题面射第一项底句仅得形似，及至第二项撇开而表里始不濛混。此种法门，名为审辨形似。指鹿为马之谬古有责言，学者能辨明此法，则胸有把握，临坛自不至茫无所措矣。
同焉
（古人姓名）
【司馬相如，司馬錯】
题面字样，其形象有如“司馬”，若不审辨，毕竟不免错误。言外之意，自可融会。
玉容
（古文）
【客主之形，既不相如
】
犹云“玉容”二字形象“客主”，既经审辨，实不相如。
增损离合
月有盈亏，系乎对太阳之向背；风能旋转，不外凭空气以流通。增损离合之谜，盖推乎天然之理，假人力而造具法门。其运法，或由题面挑剔以叫明谜底，或从底句出纳以照应谜面，随机宜神变化，量度经营，有如裁缝集锦之妙。可知先民榘矱
，实具良工苦心。
门
（《诗经》）
【于嗟阔兮，不我活兮】
后汉·曹孟德题“活”字于门，示嫌太阔。按：底句由“阔”字叫去一“活”，与题面扣合自然透剔玲珑。
潚
【秉心塞淵】
按：将底句“秉”字，裁去短撇、横画、钩、撇、捺等，余仅剩中心，以之塞入淵字，便巧合题面。
拆鸳鸯坐两下里，一个这壁，一个那壁
（《左传》）
【食舍肉】
按：题面数语见《西厢记》。底句用“食”字辗转折作“良人”，“肉”字上下分作“内人”，便扣合题面上句；“舍”字解铃，当作处舍，恰好居于中间。而“一个这壁，一个那壁”便刻画得到。
罒
（四书）
【非其罪也，欲罷不能】
题面仅一“罒”，意谓欲假定作“罷”，尚不有“能”字，若纳入一“非”，便成“罪”字。
白
【举一而废百也】
按：题面“白”上加“一”为百，今仅一“白”，而不成“百”者，由于“百”字“举”去其“一”也。
遗
【改之为贵】
按：题面“遗”字，若下半“之”（
辶部）
改去，上半便仅剩“贵”字。
八音
【其下十章】
按：题面“八”字，系“其”字之下半；“音”字设增入个“十”，当然成“章”。
韦
【言及之而不言】
按：题面“韦”字，假如左旁有“言”（
讠）及之，便成“讳”字，讳，盖不言之会意。
迷
【言及之而不言，谓之隐】
先将底句“隐”字会意作“谜”，至全句顺读时自然与题面吻合。盖谓题面之
“迷”字，必“言”（
讠）及之，而后成“谜”也。
寺
【己欲立而立人】
按：底句“己欲立”应会意作“侍”。换言之，“寺”欲转作“侍”，当于左旁立一“人”（
亻
）。
盲
【不目逃】
按：题面“盲”字，谓不有“目”字，仅剩“亡”字；亡，系逃之通义。
佯
【何可废也，以羊易之】
按：底句“何、可”各顿读。谓“何”字废去一“可”，便叫明剩一企人（亻）。再由下句接读，当然恰如题面。
訩
【言无实不祥】
按：底句“无”字顿读，题面即存“凶”字；凶，盖“不详”之会意。
花前续句
【苟合矣】
法：由底句“苟”字推敲。以上部“艹”，系“花”字之前；下部“句”字，即联续于“花”字之前半（艹），即合成“苟”字。
才堪委任
【材木不可胜用也】
按：底句“不”字顿读，“材”字仅余右旁之“才”（
扌）。可胜用，便恰合题面“堪委任”。
一介不以与人
【是非之心】
按：题面“介”字，设不于一“人”，以底句扣之，自天然合适。
穿心結穴，生氣在右，左邊是個犬形，八字入酉，恰好己卯分金，
木星兩兩對拱，微嫌無土，有土便成大地
【性，猶杞柳也】
增损离合，会意象形，一一运思，各臻神妙。良工雕镂，费尽无限苦心。
日
（古文）
【抱明月而长终】
由底句“明”字顿读，谓抱定“明”字，而“明”中之“月”长终，自然扣合题面。
今
（蒙经）
【口而诵，心而惟】
按：题面“今”字，左旁加“口”
成“吟”；吟，即诵之会意。下半加“心”成“念”；念，又系“惟”之会意。
鉛
（幼學）
【破釜沉舟】
按：题面“鉛”字，左右拆开，即系“釜”与“船”等字之各损一部分。
卜正
【上伐下谓之征】
按：题面“卜”字，系“上”之剔伐一划；正，即“征”字之通义。
鲜
（《千字文》）
【鳞潜羽翔】
按：题面“鲜”字，左旁之“鱼”会意为鳞；假使鳞潜，仅余一“羊”，再右旁增入“羽”字。里面关联，自然醒豁。
皆
（《西厢》）
【不比，一无成，百无成】
按：底句“比”字顿读，题面叫剩一“白”字。意谓“白”字不成“百”者，盖无“一”以成之也。
门户
【断简残篇
】
按：底句“简、篇”二字，各残断上下部，便恰如题位。
門
【等閒飛出廣寒宮】
月为广寒宫，“月”入“門”内，等作“閑”字。既云飞出，依然剩一“門”字。
蜀日
【燭滅香消】
按：题面“蜀”会意“燭”无“火”，日，即“香”字之销去上一半。
弱
【绣鞋儿冰透】
按：题面“弱”字部分中之双“弓”会意绣鞋，两“冫”会意水点，恰好两“冫”在双“弓”之内。深得透字之神。
问
（五言诗）
【扣门无犬吠】
按：底句“扣”字（注：除也），谓扣除门字，所余一“口”，即“吠”字右旁无“犬”（
犭）也。
茗
【花落知多少】
按：底句拆“花落”一组，扣合题面“茗”字上部之草头（艹）；“知多少”为一组，扣合“茗”字中、下二部。犹云得“知、多”等字之少数也。
从军
【挥手自兹去】
按：底句“挥”字顿读，谓去“手”（
扌）为“军”，而以“自兹”紧扣题面“从”字，神理更觉圆到。
长安一片月
【帝乡明日到】
按：题面“长安”扣合“帝乡”，“一片月”之“月”字要假作“明”，当入一“日”字。
鐲
【敲斷玉釵紅燭冷】
按：题面“鐲”字左右拆开。底句“敲斷玉釵”即指“金”字，“紅燭冷”又会意“蜀”字。
百舌
【惟有源头活水来】
按：底句“源、活”等字各略顿，题面“百”字系“源”字之头部，此外尚余水旁（氵）；“舌”字假定作“活”字看，当然“源”字羡余之水旁（氵）引来合撮。
仔细端详
【夜半无人私语时】
题面一语见《西厢记》。“仔”字顿读，扣合“夜半无人”（夜半为子，运法必由“仔”字剔去左旁企人）；“细端详”会意“私语时”亦极贴切。
浪
（新名词）
【改良、进步、交涉】
按：题面“浪”字先改去“良”字，从进入“步”字，由是交合，便成“涉”字。
罗带儿松，裘儿又半解
【要求】
按：底句“要”字系先从“腰”字会意无“月”，盖罗带儿本系腰际，“腰”既无“月”则罗带儿便松。
國中或去十常侍，政失猶可半挽回
（古人姓名）
【田文】
《三国志》：灵帝时，张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜等号为十常侍，朋比为奸，朝政日非。是以天下人心思乱，盗贼蜂起。
按：题面“或”字顿读，“十”字又顿读；谓“國”中“或”字剔去，“十”字常侍其中，便现“田”字。又照到当时政乱，恰好用“政”字来得右旁之“攵”（文），但左旁“正”字如何销纳？无妨将事实代为设想，谓政虽失坠，犹可冀一半挽回。如是则“文”字自水清石见。
立春雨水
【泰】
按：题面“立春”，意谓先立一“春”字；雨，会意无日。是“春”字止剩上半部，再入一“水”字便成“泰”字。
守到十分无，始肯离家嫁
【安】
先企“守”字去“寸”（十分），止余“宀”；又将“嫁”字离去“家”字，更余“女”字联合，便成“安”字。
春雨连绵妻独宿
【一】
按：题面“春”字略顿，“雨连绵”会意无“日”，是“春”字止余上半部；“妻独宿”会意无“夫”，由是便余“一”字。意匠经营，有如剥蕉抽茧之妙。
落花时节又逢君
【芙】
按：谜底“芙”字拆作二部，上部会意落花，下部会意为君。而题面“时节、又逢”等字，妙能刻画位置，描写神情。
明月一空，佳人何在
【哇】
按：题面“明”字顿读，“月一”两字又顿读。意谓“明”字右旁之“月”、左旁“日”中之“一”均空。便剩“口”字。“佳”字亦顿读，人何在，更余“圭”字。由是两相撮合，谜底显然。
瘦损不胜衣，会邀君王宠
【報】
按：题面二语，暗用赵飞燕事。上句会意无月，不胜衣服，以“服”字当有“月”部；下句会得幸意。
日傍东篱花，折腰羞五斗
【荀】
题面二语系咏彭泽令诗。东篱花，会意“菊”字；羞五斗，由“菊”字会意勿“米”，“日”傍其中，便得“荀”字。其中以“折腰”形容一“勹”，尤见匠心。
赋
体
《风》诗之义，有比有兴。比者，以彼物比此物之谓也；兴者，借他物以起兴之意也。此外之义则为赋。赋者何？敷陈其事，而直言之也。谜有赋体，亦犹《风》诗之义也。运法无他谬巧，不外以正面为会意，其运笔遣词，处处描写谜底，语语极见传神。此法由来最古，亦推谜学正宗，学者幸毋厌旧喜新而轻忽视之。
一对好夫妻，鱼水合欢不由己。无钱轻别离，见了钱，会佳期。似这等强撮合，
纵生个孩儿，亦难出这口气。
（用物）
【吹糖人模范】
以文言道俗情，瞄写尽致，体贴入微。
此题纯系化机，天衣无缝，作者眼光觑定，拈一发而全身俱动，足见炉火纯青。
题本一气呵成，文更有条不紊。
（物事）
【蚕缠茧】
题面语句，是批评文字，寓意却描写物情。制此谜者，心思之妙，亦系一片化机，足见炉火纯青之侯。
双瞬何盈盈，年华破瓜始；何幸傍佳人，自愧非才子
【攖】
按：谜底“攖”字拆作四部分，由题面每句分咏。首句状形，次句引典
（以瓜字可分为二“八”字，故以十六为破瓜之年），第三句由字义会意，第四句从字体刻画。极见心思之妙。
望去草青青，短堤外叱犊催耕，长畦
画界最分明，
秧歌声里略彴
一前横。
【薑】
由谜底逐层拆开，次第分咏。妙以“叱犊催耕”及“秧歌声里”等句，会意两个“田”字，尤见措词风雅。