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やらの崎 月影寒し 沖つ島
鴨といふ舟 浮寝すらしも
（月色寒凉，照着也良崎。鸭，如小舟一般，在水面漂浮着睡。）
这两首都是万叶的风格。特别是下面这首，是非常精彩的万叶调。
大海の 磯もとどろに 寄する波
われて砕けて 裂けて散るかも
（猛烈的海浪拍打着海岸边的岩石，发出阵阵轰鸣。大浪裂了，碎了，四处溅落。）
还有下面这几首：
箱根路を わが越えくれば 伊豆の海や
沖の小島に 波の寄る見ゆ
（我翻越过箱根的山路，就看到伊豆的海，白浪拍打着海上的小岛。）
物云はぬ 四方のけだもの すらだにも
あはれなるかな 親の子を思ふ
（就连在不能开口说话的野兽的世界里，父母也会爱护自己的子女，真是深铭肺腑。）
時により 過ぐれば民の なげきなり
八大龍王 雨やめ給へ
（时节不同，程度太过，百姓就会悲叹。八大龙王啊！请停了雨吧！）
もののふの 矢並つくろふ 籠手の上に
あられたばしる 那須の篠原
（在那须的筱原上，武士们整理着箭束。冰雹猛烈地打在护臂具上，四处溅开。）
这几首和歌就已经不是模仿《万叶集》的风格了，实朝自己就已经化身为了万叶诗人。实朝是如此热爱和熟悉《万叶集》。“海行かば、水漬く屍、山行かば草むす屍”（战死在海上，尸体就会被海水淹过；战死在山中，尸体就会被草覆盖），“今日よりは、かへりみなくて、大君の、しこの御楯と出で立つわれは”（从今日起，我义无反顾，为了保卫大君 [4] 踏上征途）这样的万叶精神，怎么会不深深打动实朝呢？
更巧的是，实朝的夫人是藤原忠信的妹妹，而忠信的伯母就是后鸟羽上皇的母亲七条院。虽然这样简略地表述很失礼，但后鸟羽上皇和忠信就是堂兄弟的关系。那么实朝的夫人，也就相当于后鸟羽上皇的堂妹。与尊崇皇室、赤胆忠心的实朝有着这样的近亲关系，上皇怎能不对他表明要中兴皇国的伟大理想和策划呢？上皇让实朝坚决保密，叮嘱他在万事准备得当，时机到来之前，一定要隐藏在心中，不能泄露给他人。
实朝收到了后鸟羽上皇的密信，被深深打动了，于是作了三首歌。
（一）おほ君の 勅をかしこみ ちちわくに
心はわくとも 人に云はめやも
上皇在心中叮嘱实朝千万不要泄露给他人，这是非常困难的问题。实朝一个人苦思冥想，不知道如何是好。心中有疑惑，有烦恼，但绝对不能和别人商量，要将这一切藏在心中。这就是这首歌的大意。
（二）ひんがしの 国にわがをれば 朝日さす
はこやの山の かげとなりにき
“はこやの山”，指的是上皇的御所。上皇的御所照不到阳光，被埋在阴影中，这是因为东面有着幕府，而自己是这幕府的将军，实在是抱歉。这便是歌的大意。
（三）山は裂け 海はあせなむ 世なりとも
君にふたごころ わがあらめやも
这首歌是说，一旦到了废除幕府的时候，就会引起巨大的动乱吧，就算海沸山裂，大战爆发，自己也会对朝廷绝对忠诚，绝无二心。
连将军实朝都同意协助了，那么废除幕府、夺回朝廷的实权想必是容易的事情吧？然而事情并不简单，因为北条氏不可能不知道这一切。北条义时不是一个理解日本国体、尊崇皇室的人。幕府还牢牢地掌握着实权，无论实朝怎样劝说幕府把实权还给朝廷，义时都不可能同意。正因为如此，实朝才在歌中吟到心中苦闷，此事会引起海沸山裂。
实朝被杀
这秘密不会传不到北条义时的耳中。他是个擅长谋略的人，一定会仔细地打探世间的动向。一旦被义时知道了的话，实朝的性命怕是会有危险。终于，这危险在承久元年（1219）的正月二十七日来到了。实朝在前一年得任右大臣，被任命为大臣的人必须到宫中行礼，而上京并不是一件容易的事，就以参拜鹤冈八幡宫来代替了。正月二十七日，实朝出发的时候，大江广元担心实朝，就让他在衣服里面再穿上护腹盔甲，以防万一。但文章博士源仲章说没有过这样的先例，就拒绝了。实朝把自己的一根头发送给了为自己整理头发的人，说是留作纪念。他望着庭院的梅花，咏歌一首：
出でていなば 主なき宿と なりぬとも
軒端の梅よ 春を忘るな
（我离开后，这里就会变成无主之家吧？就算如此，檐头的梅花啊，请不要忘记即将来到的春天，到那时，尽情绽放吧！）
看这态度，实朝恐怕已经预感到了自己会被杀害的不祥吧。参拜的队列非常盛大，有随从一千骑，而到了八幡宫门前的时候，只有少数人进去了。这是在夜间的参拜。夜幕降临，开始下雪，积了两尺之厚。必须戴剑陪同的北条义时来到门前的时候，说自己身体不适，就把剑交给了不会武的仲章，回家去了。当结束参拜，实朝正准备退下时，被躲在银杏后面飞身而出的公晓杀害了，时年二十八岁。义时马上派人杀了公晓。公晓是赖家的儿子，他想在实朝死后当将军，而义时没有准许，就把他杀了。之后，左大臣藤原道家的儿子，也就是赖朝妹妹的孙女的孩子，因为有源氏血缘，就被从京都带了过来作为镰仓之主。这人就是后来的赖经，这时是一个才两岁的幼儿。幕府有责任统领兵马，维持天下的治安。这两岁的幼儿能担当起这责任吗？
* * *
[1] 关于后鸟羽天皇的倒幕，史学界通常用“承久之乱”来表述，而平泉澄在书中则用了“承久的计策”来形容，可见其对天皇的强烈崇敬之心，这也是其皇国史观的体现。————译者注
[2] 判官贔屓（はんがんびいき），“贔屓”指支援某人。————译者注
[3] 中間（ちゅうげん），在中世指侍奉贵族或者寺院僧人等的下人。————译者注
[4] 指一国之君。————译者注