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山上忆良
《万叶集》中收录的持统天皇给志斐老妪的和歌，是她以轻松愉悦的心情所作的揶揄之作，非常有趣。
不聴と云へど 強ふる志斐のが 強語
このごろ聞かずて 朕恋ひにけり（二三六）
持统天皇说：“志斐老妪的故事，之前已经听得不想再听了，但是她不停地说，最近没有听到她的消息反而很想念，要是有机会的话，希望能够再听到她给我说故事。”而老妇的答复更是有趣：
否といへど 語れ語れと 詔らせこそ
志斐いは奏せ 強語と詔る（二三七）
老妇回答道：“您说已经不想再听我说故事了，但是又命令我再多说一些、再多说一些，我迫不得已地又多说了一些故事，结果又被您说我话多，这件事情让我难以接受。”由此可以发现，当时的君臣关系并不僵硬，反而充满了温情与乐趣。
志贵皇子是天智天皇的皇子，他也作了一首好歌：
石ばしる 垂水の上の さ蕨の
萌え出づる春に なりにけるかも
（一四一八）
“被小瀑布传来的清泉流水之声所吸引，抬眼望向瀑布时，却发现瀑布上方长出了蕨草的新芽，我忽然意识到原来春天已经到来了。”他一边对气候时节的变化感到惊讶，一边也对春天的到来表示惊喜，就是这样一首歌。
山上忆良是遣唐使的随员，在大宝二年前往唐朝，他精通汉学，同时也作过难以令人忘怀的优秀和歌：
銀も 金も玉も 何せむに
まされる宝 子に如かめやも（八〇三）
意为：“人们都说金银珠玉是宝物，但是我不知道这些东西有什么用处，最贵重的宝物是孩子，再没有比起孩子更重要的宝物了。”
憶良らは 今は罷らむ 子哭くらむ
それその母も 吾を待つらむぞ（三三七）
意为：“宴会虽然还没结束，但是我不得不回去了，因为我家的孩子想必已经寂寞得想哭了，何况在家里等我的不只有孩子，孩子的母亲也在等我回去。”这两首歌合在一起，可以让人想象山上忆良家里的温馨场景。
山部赤人咏富士山的和歌不仅是《万叶集》的代表作，更可以说是反映了日本人对于富士山所怀有的心情：
天地の 分かれし時ゆ
神さびて 高く貴き
駿河なる ふじの高嶺を
天の原 ふりさけ見れば
渡る日の 影も隠らひ
照る月の 光も見えず
白雲も い行き憚り
時じくぞ 雪は降りける
語りつぎ 言ひつぎ行かむ
ふじの高嶺は（三一七）
（高贵神秘的富士山，从天地初分之时以来，就一直位于骏河国内。仰望天空，太阳与月亮的光芒也被富士山所遮盖，白云的去路也为富士山所阻挡；富士山的高峰上，无时无刻没有积雪覆盖。将富士山的故事，一代接一代地流传给后世吧。）
而此外还有另外一首，也是关于富士山的和歌：
田子の浦ゆ うち出でて見れば 真白にぞ
ふじの高嶺に 雪はふりける（三一八）
（从田子湾出发，能看见富士山的高岭之上，堆积着纯白的雪花。）
后来这首诗被略加修改，收录在了百人一首里。
大伴家持
《万叶集》中还有一个不得不注意的歌人，那就是大伴家持。《万叶集》中收录了许多家持的歌，有几卷甚至可以说是大伴家持的私人歌集也不为过，也有很多人认为大伴家持就是《万叶集》的编纂者。他曾经被任命为越中守，有过到越中国（现富山县）赴任的经历，因此留下了很多在越中所咏的和歌，其中最有名的那首“海行かば”想必大家都听过，那么关于大伴家持的话题就从这首“海行かば”开始。
“海行かば”这首歌是在圣武天皇治世时所作的，当时日本在陆奥国的小田郡（现宫城县远田郡）发现了黄金，陆奥守向朝廷进献了九百两黄金，而当时中央则正好在修建大佛，需要大量的黄金，天皇收到陆奥产金的报告后十分高兴，于是下诏将年号由天平二十一年改为天平感宝元年，大伴家持则因为受到这一改元诏的感动，作了这首歌。因为这首歌非常长，在此我省略前半部分，只引用后半部分。
大伴の 遠つ神祖の
その名をば 大来目主と
負ひ持ちて 仕へし官
海行かば 水漬く屍
山行かば 草むす屍
大皇の 辺にこそ死なめ
顧みは 為じと言立て
丈夫の 清きその名を
古よ 今のをつつに
流さへる 祖の子等ぞ
大伴と 佐伯の氏は
人の祖の 立つる言立
人の子は 祖の名絶たず
大君に 奉仕ふものと
言ひ継げる 言の職ぞ
梓弓 手に取り持ちて
剣大刀 腰に取り佩き
朝守り 夕の守りよ
大王の 御門の守り
我をおきて また人はあらじと
いや立て 思ひし増さる
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