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首而四时之序犹夫夏也以冬为春乃自孔子始以夏时冠周月非所以尊周以仲冬为孟春岂可谓行夏之时乎不夏不周之间孔子何以自处焉春秋天子之事谓赏功讨罪以明天子之法使诸侯不敢悖天子大夫不敢悖诸侯非必变易四时之序改本朝正朔而后为天子之事也胡氏以为垂法后世吾恐法未可垂而先犯为下不倍之戒矣且此亦空言耳安在其为见诸行事之騐乎
鼐按胡氏之説同程子亦以周正本改月不改时冬正月鲁史之旧文春字乃夫子之特笔也赵氏陈氏之说曲尽其情以子矛刺子盾不必旁引博证以驳之也
朱子曰如胡传之说周亦未尝改月而孔子特以夏正建寅之月为岁首月下所书之事却是周正建子月事自是之后月与事常差两月圣人制作不如是之纷更烦扰错乱无章也 文定以夏时冠周月以周正纪事谓如公即位依旧是十一月只是孔子改作春正月某便不敢信 汤氏玉翎曰胡氏谓春王正月本周之十一月而夫子以夏时冠周月以周正纪事夫周十一月而曰正月是作史者之正月乌在其为王正月也曰王正月而所纪者周十一月之事乌在其为周正纪事也所纪周十一月之事而冠以春正月是以夏时夏月冠周事乌在其为夏时冠周月也
鼐按此驳胡氏之以周正为不改月不改时鲁史本书冬十一月而夫子改为春正月也 或问驳胡传者或驳其改月不改时或驳其时月皆不改不识胡氏之宗主何如也曰吾尝考诸他传矣桓八年春正月己夘烝胡传曰夏数得天百王所同商周改正巡狩烝享犹自夏焉然则司马中冬教大阅献禽以享烝所谓自夏而鲁之烝祭在春正月见春秋用周正纪鲁事也十四年秋八月乙亥尝胡传曰春秋纪事用周月而以八月尝则不时也据此二传则正月之烝为夏十一月八月之尝为夏六月是胡氏之明以周正为改月也春王正月传谓左氏王周正月周人以建子为嵗首则冬十有一月是也言周正月建子即夏正之冬十有一月也与此二传正相发明然胡氏旣以周正为改月矣又引元祀十二月而曰月不易又谓春秋天子之事故孔子改周之正朔则乂似乎周正本不改月而夫子改之也故以鲁史本书冬十一月而夫子改为春正月之说亦归胡氏其实胡氏之宗防则不尔也陈氏廷敬言之详矣
九峯之误
书蔡注曰三代虽正朔不同然皆以寅月起数葢朝觐防同颁厯授时则以正朔行事至于纪月之数则皆以寅为首也惟十有三年春汉孔氏以为建子之月四时改易犹为无艺冬不可为春寒不可为暖不待辨而明也
鼐按此主不改时月之说辨已见前
永嘉之误
陈氏傅良曰以夏时冠周月鲁史也夫子修春秋每孟月书时以见鲁史毎正月书王以存周正葢尊周而罪鲁也 李氏防曰以东迁之后天子不协时月侯国不奉正朔故鲁改厯即十一月为春夫子因而书之以罪鲁之俶扰天纪其说无据 汪氏克寛曰谓周虽改月数而不改夏时春秋四时之序皆鲁厯所更然夫子之时犹存告朔之饩羊则鲁实承周之正朔未尝改厯后世所称鲁厯特因春秋而逆推之耳
鼐按陈永嘉之说谓周正建子本改月不改时鲁史亦建子而时月皆改也春秋则因旧史而不革此葢惑于冬不可为春之说而归其咎于鲁也夏时冠周月之说至此愈出愈竒矣夫子行夏时之说不识鲁史何以预知之
四明之误
程氏端学曰古者君丧嗣子逾年始即位改元必在所建之岁首周王与诸侯即位亦当在十有一月何独春秋在建寅即位乎及考唐志春秋时晋鲁宋各自有厯法当献惠之世大抵皆用夏正由是知春秋时鲁公不奉周王正朔不于建子十一月即位而以建寅正月即位故孔子因旧史而不革直书之以见当时之僭乱鼐按程四明之说谓周正建子本时月皆不改鲁史则建寅而时月悉与周正异也春秋则因旧史而不革葢惑于胡氏前乎周后乎周俱不改时月而以孔子为改时王之正朔又为诸家所排击故迁就其辞而为此说也 四明辨周正几至数千万言而其宗防不过如此亦见其陋矣
泾野之误
吕氏柟曰春王正月者即夏之春正月耳周虽以冬十一月为正朔也孔子修春秋则断自春正月纪之故曰行夏时也旣以夏正纪事则即位可书于此以开后事也
鼐按此以鲁史本从周正冬十一月为嵗首而孔子于每年截去子丑月移在前一年而以周之春正月为始也周之春正月即夏正建寅之月周本以此为第三月而夫子截去两月以从夏正故曰行夏时也此葢惑于胡氏前乎此后乎此皆不改时月之说而又不欲以一春字虚加于子月之上故小变其法而为此说也抑不思周旣以冬十一月为嵗首则公即位亦当书于十一月今乃以子月之即位者移于寅月而又以本年之子月丑月移于前一年月则愈移而愈前事则愈移而愈后殆所谓无稽之言也欤 夏时冠周月之说至永嘉而怪斯极矣行夏时之说至泾野而怪斯极矣