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会堂更加乱了。
他这时已渡过红色海洋，抵达了大海之王的领地，也就是传说里的“蓬特之角”最西端的泽拉港，现在这里已没有王者的权力存在，各个自治的商贸集镇，不断从塞鲁基（也门）渡海来的新月教圣战者，充斥着这里的风景。
“教会自治的原则哪里来的？”皇帝伸出手来，努力保持着镇静发问说。
“可斯拉夫语……”
这时候，大约有十名自新会的干事当即自席位上站起来，表示愿意听从皇帝的呼唤，前去任何区域从事这样的工作。
高文继续打断了他，大声吼道，“想说斯拉夫语和西里尔字母的，可以迁徙回摩尔达维亚去，现在那里的多神教蛮族渴望基督教义的感化，你们正教站几个人出来，给朕去那里推行教化十年。”
“但陛下……”那角落里的人还准备发问。
整个会堂有些嘈杂，这让那角落里的人说的话语不是特别清晰，但某些刺耳的言语还是让所有人更加震恐，侍卫们已经看到巴塞琉斯阁下的脸色继续发生着某种变化。
“希腊语是罗马帝国官方语言，是法律和历代巴塞琉斯确认无误的。斯拉夫语是什么语言，是外来的，粗蛮的；现在朕在皇都里有个客人叫华莱士将军，朕时常和他谈笑风生，使用的遥远的苏格兰高地语，那华莱士以后定居下来，是不是也可以要求这个帝国圣经、福音传道书都采用苏格兰语呢？你要求特尔沃诺、大普雷斯拉夫这些城市用斯拉夫语，他要求拉古萨用拉丁语，长此以往这个帝国分裂成什么样子。”
“陛下，所谓的御定就是帝国的皇室和政府……没有重视教会和修道院的自治原则，通过，通过各种渠道，直接对各地区会堂司钵实施影响，而司钵再对教会实施影响……”
这时候，席位上各位正教教士有的瞪着惊恐的眼睛并缩回脖子，有的大胆放肆地哂笑起来，有的则摊手耸肩表示自己毫不知情，但那位角落里的教士继续用不太流利的希腊语回答了皇帝：
在处塞鲁基人筑起的商站里，赵昭神色凝重地踱入其中，房间的座椅上另外几位来自唐土的商人见到他，即刻起身作揖。
这下，会堂里鲍格米勒派开始为皇帝的话语鼓掌，而自新会则表示静默，而正教会的众人都发出很大的潮水般的抗拒声。
皇帝继续怒斥着，“你们这些教士，根本不懂得权力的来源，整天就说些幼稚、被动、不负责任的言论，有时候蠢，有时候坏，有时候既蠢且坏。你们那些小心思朕能看不|穿？谈到教会和修道院财产，朕倒要问你们，难道圣经里提过修道院和修道人士可以拥有私人财产的吗？难道心灵不才是主的神殿！现在你还问我支持不支持迈森布里亚的托马斯司钵，他是标标准准由罗马法律产生出来的司钵，朕怎么能不支持，你说说？现在又说朕是御定，丝毫无视朕遵守法律的精神，是不是在将来，断章取义就想把朕在私撰的... -->>
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