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督教王国对东方的征伐，各种古代的神话传说掺着各种各样的讹误，开始盛行起来，而首善之区意大利，最近许多学者口中又涌现出高文刚才所言的“约翰王”的故事。
先前他还在当宫廷亲兵，跟随典厩长乔治在小亚打仗时，曾经听自己军仆埃里克森说过冰岛，心中念头也动过，但现在看来整个帝国打通北部海洋的航道太过遥远，也谈不上有什么可靠的控制力，倒是“约翰王航路”更为实际，也更能带来优厚的回报。
但现在高文没忘记啊！
这个约翰王，咳咳，有的说蒙古草原上克烈部的王汗，也有的说是后来大败塞尔柱苏丹的哈喇契丹王（即耶律大石，不过他似乎信奉佛教），反正谁在东方崛起了，谁在教廷眼中就是“约翰王”！
相传这个约翰王是一位大祭司，但他的头顶上还戴着皇冠，和君士坦丁堡皇帝、神圣罗马皇帝一样，是拥有着纯正高贵地位的“皇帝”（埃塞俄比亚的君王确实拥有着所谓的皇统，但成色比世界上其他几个皇统比如波斯、天朝、印度、东罗马的要低些），他拥有着极其强大的帝国位于遥远的东方（反正对于当时没见过世面的欧洲人而言，小亚细亚是东方，波斯是东方，埃及和叙利亚是东方，赛里斯当然更是东方，反正靠东的都是东方），并且始终不懈地与穆罕默德教徒抗争着。
“什么约翰祭司王，不就是埃及更南方的阿克苏姆王吗？”安娜不屑一顾地说道。
故而很快行宫内宣布了消息，安娜的第二个儿子接受洗礼，并取名弗洛蒙迪斯。
夫妻俩关于约翰王的讨论虽告一段落，但高文心中这个方案却渐渐明晰起来。
乃至最初蒙古大军来到欧洲，不少人还认为这波子恶鬼太岁是传说里的约翰王呢！
而其实现在，整个阿比西尼亚的教会还是属亚历山大里亚的“科普特教会”管辖的，各处主教也由亚历山大大主教委任：但因为科普特教会和君士坦丁堡关系向来恶劣，再加上六世纪后阿比西尼亚的势力开始自海岸退缩到更南方的内陆去，以后安心当殴打周边原始人的小霸去，慢慢在世界人的眼中被隔绝淡忘，到奥斯曼帝国兴起后，更是断绝了和西方基督教的一切联系。
当然高文也知道，现在把阿比尼西亚（埃塞尔比亚）包装为“约翰王”来当自己的实业，怕是不太可行。因为安娜都清楚那个地方，没理由来自帝国各处的教士不知道。
另外由于克里特、罗德岛，敌人的舰队在圣海耀武扬威，航运被完全中断，送往君士坦丁堡的粮食只能从伊科尼乌姆陆路运往锡诺普港口，再从攸克兴海转运到皇都来。
其后东罗马的教士经常深入该国，有不少人还因为杰出的传教功勋而被封圣，最著名的是圣弗洛蒙迪斯和圣艾迪休斯二位，他们生活在君士坦丁大帝统治晚期，本是叙利亚的教士，于纪元330年乘船冒险进入红海，但船只迅速被和善的海盗击沉，这两位爬上岸，被当时阿克苏姆国王埃拉·阿米达收留，接着在两位孜孜宣传下，整个阿克苏姆的国王、贵族和民众集体受洗皈依基督教。