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安塞姆没料到会有这样的问题，便犹豫下后含糊宣称，“我保证一切会在以后走上正轨的。诚然教宗是拥有两把剑的，但我认为世俗之剑由教宗亲自拔出是不理智的行为。”
但这一切都已不在高文的眼中。
拉文纳的西尔维斯特不必说，不过是亨利第五手中的工具罢了，呆在当地很少出面，影响力甚微，大约真的只是个吉祥物。
现在尤金得到的是卡西诺修道院和女公爵、西西里大伯爵的支持，并在寻找更多的盟友。
因为敌方造出来的，小狼和蚱蜢般的“贼鸥”轻长船数量实在是太多，用句话来形容，就是铺天盖地！
结果当晚，安塞姆忽然私自掳走一批圣物，和六名他最亲近（实则也是巴里银行贿赂最起劲的）的枢机团成员，一并逃离罗马城。
几日后安塞姆出现在巴里城当中，该城的锦册大参议院随后紧急开会磋商，以高票通过的局势决定迎接安塞姆入城，并给他加上“神的执政官”的头衔，即承认他为真正的教皇，而后批准了一项专门款项，在巴里城为安塞姆修建宫殿处理教务，安塞姆还得到了个“教宗新名”——博尼法齐乌斯。
亨利则公开宣扬，这是白字黑字教皇亲笔署的御令，绝不可能更改。
得知真相的尤金也极度震怒，开始和玛蒂尔达商议，要准备一系列对高文的打击措施。
就在安塞姆踌躇满志准备接过法冠和权杖，执掌整个拉特兰宫时，突然有几名枢机在就职典礼前找到他，询问他说“当您坐在圣座上后，将如何处理之前亨利在苏特里城的暴行？”
并且此刻，明眼的都知道，这位巴里教皇明显就是吃着塔尔苏斯高文碗里的饭的，他就是高文的代理人。
好像在短短一夜间，整个教皇国翻天覆地，一分为四，都声称自己才是正牌，当然各国和信众们都惊呆了，为表示区分，只能称呼他们为“旧教皇”（即尤金，也叫托斯卡纳教皇）、“新教皇”（即本尼迪克特，也叫圣安吉罗教皇）、“巴里教皇”（可怜的安塞姆·博尼法齐乌斯）和“拉文纳教皇”（吉伯特·西尔维斯特）。
克吕尼派是当时罗马教廷的思想主流，它的核心目的是把世界各地的教会和修道院从世俗领主手中解放出来，围绕着罗马城建成个“神权国度”来实现自我管理。
而罗马城的留守枢机们却集体发声：我们把尤金罢黜掉，否认他的合法性，就能顺带废除掉这份条约了。
这话的言外之意是，自己并不热衷于向亨利第五复仇，也不会过分主张“克吕尼派”的精神。
因为刚刚得知“苏特里之变”的消息，高文就果断下令——全军抓住机会，不用再理会任何来自教宗的命令和仲裁，一面在君士坦丁堡和加利波利半岛实施登陆作战，一面将特遣军的另外一半送往梅地亚港，归大伯爵梅洛统制，和小罗杰、泰提修斯、米哈伊... -->>
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