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内两个城邦的商人活动原则上不受耶路撒冷王国的干涉，并且享有免税权益，他们甚至还有权在商埠区四周构筑城墙和哨塔，在里面则设立教堂、法庭和领事官邸，由自己人审判处理自己人——更为离奇的是，热腊鸭人还公然要求鲍德温让他们分享港口所有出入船只税金的三分之一！
各方交换誓约，承诺来年开春后即齐集精壮的人马，并无偿提供补给和道路，归高文统管去剿灭鹫堡山峰上的哈桑！
在赵昭与斯文和各国使节团大谈金钱往来时，高文则与几名心腹在个小厅里，和全权使节们激烈商讨伊斯法罕苏丹归属问题。
由此可以想象，高文所设立的商埠模式算是非常健康和先进的：我给你特货专卖权，你缴纳税金和租金给我，大家一起发财，至于你把这部分转嫁到买家身上那是你的能耐，和我没任何关系，想要免税权和司法权？门都没有（至于将来是否有条件地设立个免税商贸区，高文还在考虑当中）。
另外高文还提出个诱惑性的条件，那就是他愿意和塞尔柱们并肩，完全歼灭山中教派。而这个教派向来是对方的心腹大患，自居逊尼派正统守护者的塞尔柱帝国，最恨的就是这群形形色|色的波斯异端，特别是先前的苏丹桑贾德又是命丧于山中教派刺客的，而今新苏丹想要获得统治的法理，不得不对鹫堡用兵复仇。
“亲爱的安娜，我无法返归塔尔苏斯与你和孩子度圣诞节日，但我寄送了许多礼物希望你能喜欢。另外我要在陶利斯度过冬日，和军队营地一起，因为在来年还有两个等同于王国的势力需要我去消灭……完成这一切后，将万事大吉。”高文在送给妻子的信中，这样叙述着。
由是，高文的提案正中与会使节们的下怀，博得一致赞同。
一个是随后各国派出盟军，会同他的旅团，彻底攻灭山中教派的鹫堡，尽杀阿萨辛信徒，根绝从安纳托利亚到波斯，从乔治亚到巴格达的恐怖活动；
但巴奇亚努克则要即刻退隐，返回自己领地，永远不得过问国务；
巴奇亚努克小儿子在此项仲裁达成后，即前往伊斯法罕的宫廷就任苏丹，由科布哈与其二叔塔波一同担当辅政，大家精（互）诚（相）团（监）结（视）；
巴奇亚努克小儿子和哈里发的小女儿定下婚约，伊斯法罕自此和巴格达“井水不犯河水”，苏丹和哈里发互相尊重对方权益，苏丹必须承认哈里发的至尊无上地位，不得侵逼；
高文还要求各方保证，不得歧视奴役统治下的罗马人（即希腊人，多为叙利亚的一性论教徒），俨然已以小亚、黎凡特基督各派信徒的主保人自居。
此后，高文的塔尔苏斯国不再继续东扩，而专心对君士坦丁堡作战；
故而高文提出要吞并基拉特帕沙国，因为他知道这个行为，不会触及塞尔柱诸国的心理底线——只要不来美丽的波斯，你在大亚美尼亚爱咋咋地。
这样的商埠区，热腊鸭和比萨人称为“Fondachi”，而撒拉森人则称其为“Funduk”，和后世的殖民地租界没什么两样。