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主要精力都放在伊斯法罕方向：大苏丹被刺杀后，塞尔柱各路军阀都在明争暗斗，希望能扶持自己人继承大苏丹的宝座，故而科布哈根本不想和高文为敌。
三个旅团将共三十个连队的精锐散兵选出，外加九百名旅团附属骑兵，再加上红手骑兵和乌古斯义勇骑兵及边民骑兵（大约两千精骑）组成了拳头式的先遣队，高文亲自担当指挥统帅，直扑目标而去；而所有的矛兵、车队和大炮兵团则编为后阵，由布拉纳斯将军为统帅，居后亦向萨松地区的平野滚滚推进。
当少数将官质疑时，高文严肃地回答道，“我现在是严格遵循罗马的法典在做事，希望所有人都一样。”于是无人再敢提瓜分索克曼财产的事。
阿米达的北面是高耸的山丘，其下有不少湖泊和草地，是很好的冬季避风牧场，并且其东南可通摩苏尔，西南可通萨莫萨塔，还拥有幼发拉底河上游的水运，是块得天独厚的农牧宝地。高文对此很满意，留下了一些兄弟会和自新会干事，负责将牧场、果园和农地尽快统计好，当作圣俸及时分配给叶凡杜尼旅团的将士们。
在死去的索克曼宫殿地窖里，搜出许多珍宝和美酒，虽然不少将官主张将其全部分给部下，但高文拒绝了，“这应该是索克曼的儿子所继承的，将其全都封存起来，未来他儿子从伊斯法罕到来后，要一分不动地交给他。”
入城后的高文安抚了里面的所有居民和商站，他宣布原本《大君敕令》里曾规定，在卫教军占领新领地后，所有的土库曼（因他们已和乌古斯截然分离）、波斯和撒拉森人都面临改宗、强制劳作和迁徙三种抉择。但此刻高文却对这个敕令加以修改：阿尔图基国和此后新征服之地的新月教徒，可以不改宗，也可以不强制劳作，但他们要缴纳比改宗和强制劳作重得多的“自新金”来充实军资。这样便和当初穆罕默德教徒大扩张时，强迫基督教和犹太教徒缴纳额外丁税的政策基本保持一致。
但另外一边，博希蒙德却认为高文染指了应属于他的禁脔，开始暗中再次和高文闹分裂。
这美名得到的“战果”甚至可以超越战场上的所得：萨莫萨塔城因为和安条克城被分割开来，而孤立无援，他们又不想接受博希蒙德的统治，所以甘愿效忠在高文的旗下。于是在赫拉克勒斯的暗中游说下，城中的亚美尼亚人再度暴动，杀死驱逐了坦克雷德的守军，宣布投向塔尔苏斯国。
在高文驻屯的一个礼拜当中，当地居民自发开展轰轰烈烈的搜捕阿萨辛潜伏者的活动，甚至连伊斯玛仪教徒（阿萨辛本就是他们当中最激进的一派）也未能幸免，数百被捕者被旧民团给抓住押到阿米达城墙下就地处决，是血流遍地。
由此坦克雷德更加力孤途穷。
不过不管博希蒙德如何想，高文却是当机立断的，他迅速将萨莫萨塔和新征服的阿尔图基地区联为一体，成立新的“萨莫萨塔边塞区”，委任沃尔特·桑萨瓦尔担当此区首长——原本的凯撒利亚大边塞区转为郡区，牧民官瑞恩斯坦直接就任郡长职务。