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这时候，胖宦官就在浴场外监守着，斯达乌拉乔斯被重用当然有原因：懂得财务，做事得力，虽然贪财但却忠诚，虽然无原则但善解人意，更重要的是口风很紧，不会将宫闱的事情胡乱流传出去。
高文入了大浴盆，两位使女便在台阶缺口处摆上了矮木台，上面摆着小餐点和饮水，便拉下帷幕告辞离去了。
高文笑起来，那两名使女上前替他担起了脱下的衣袍，原本高文是极度不习惯这种宫廷的生活方式的，现在也只能慢慢修正自己。
直到贵族时代消亡，中产阶级们崛起，适宜于近代的许多道德规范才深入人心，比如——“洗浴是件隐私的事，你得单独完成，能共浴的必须是最最亲密的人”、“我今年三十岁了，也希望你能够恪守夫妻间的忠诚誓言，更不会自甘下贱去代你找什么年轻女人”什么的，也算是丢（摈）失（弃）了许多古代优（无）良（厘）的传统。
这个时代的宫廷生活公允的说，要以拜占庭皇帝和撒拉森哈里发的最为严格自律，有着规整的礼仪和秩序（也深深影响了西方世界，当然历史上到了科穆宁王朝中后期，西欧宫廷里的散漫和自由，及热衷比武的习气，又反过来影响了东方世界）。但即便如此，贵族们不但喜欢夫（男）妇（女）混浴，并且在奴仆面前也是会公然脱衣服裸身的，裸体走来走去像头牲口似的随便找个房间睡觉亦是常事，来自西方的教士就曾在向来号称作风刻板严谨的君士坦丁堡发现过赤|裸男女交合的小象牙雕刻，公然摆在祭坛之侧，让他们大跌眼镜。因为在贵族的眼中，只有自身这个群体才符合“人”的概念，而那些奴仆根本算不得人，无需要在他们面前有任何拘谨。
所以先前陪睡官还在这里时，高文有时候在寝宫浴场冲凉洗浴，温若明娜就蒙着薄纱袍子直接跑进来，要给大主保人侍奉左右。安娜也从来不说什么，即使是她也特别喜欢和高文共浴，并视为夫妻间的某种固定生活。苦恼的高文只得找到御墨官追加了些许宫廷条规，比如最重要的一条，就是浴场这个区域此后交给陪酒宦官斯达乌拉乔斯负责，从陪睡官温若明娜的事务手册里剔除出去。
所以同时在塔尔苏斯城的郡长官邸里，安德奥达特正在自己房间里正襟危坐，他的妻子芙丝（阿德莱德）在旁帮忙，书写着自己的书稿手本，“据我悲观的估计，耶路撒冷的圣墓执政官也许是回光返照，这种奇特的现象在濒死人的身上是经常出现的，我们应该把它当作是上帝的恩赐但不代表是上帝的宽恕，伟大的戈弗雷可能活不过半年了……君士坦丁堡的皇帝庞大的军队，据信有五万人之多，已开始驻屯在加利波利、萨拉布瑞亚，准备在春季适航季节开始时大举渡海而来，还有一万五千人在塞巴斯托克拉特的统帅下，留守镇抚在第拉修姆地区充当皇帝的预备队……以精明和谋略而著称的皇帝留给大主保人的时间，也许只剩下三个月不到，烈火般的侵攻已是箭在弦上的事，皇帝为此不惜冒着夏季高原牲口疫病的危险，他购买了许多新的战马和驮兽来预防……根据我方间... -->>
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