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麦蒙俯下脑袋，脑门贴在双手上，连声赞颂大主保人的“仁慈”，接着几名罗姆的前任宗教法官和税务员接着趴在麦蒙的身边，手里捧着经文和圣训，看样子也是乞求高文另外的宽恕。
“不，不能代表——他们就是为了钱和封邑而已。”军法官爽直的回答让大主保人哈哈笑起来，“所以乔瓦尼，乌古斯骑兵团也需要你的监护和督导，把新月教徒化为基督的盾和剑，这也符合你心中的理念的吧？”
另外面，米利奥塞法隆和伊科尼乌姆都驻屯着高文自己的民军，钥匙和武装继续掌握在高文手中。因为他还是通过授予圣俸地产的手段，诱使了大约一万五千名朝圣者定居在这里，再加上以前伊科尼乌姆周围避难居民的“回迁”，很快伊科尼乌姆边塞区（下辖米利奥塞法隆、小安条克、伊康等堡垒地区）建立起来，高文把首长权柄给了乔瓦尼。
正座前，战战兢兢的前大维齐尔伊本·麦蒙将伊科尼乌姆城市的模型，恭敬地摆在头顶前表示降伏和献城。
这下，高文清清楚楚完整无缺地将所有意见都叙述出来了。
死去苏丹的墓园按照典型的乌古斯风格，石砌的星宫式矮墙环绕其外，这样耸立着希腊尖顶风格的砖石冥殿，前方有棵枝叶浓郁的大树，在风中发出婆娑的响声。
再加上这时的突厥人，对新月教的认知还没达到后世那种狂热地步，他们理念世界里掺杂了许多异教的色彩，所以对高文的“逆罗马化”举动的抗拒力并没有那么强。
短时间内，整个伊科尼乌姆周边的突厥人臣服了，他们环绕着此城市周围构建了效力于“塔尔苏斯国”的军事边民组织，是为继“红手骑兵大支队”、“具装骑兵团”后的第三个骑兵团队“乌古斯骑兵团”，是强悍的骑射军，核心骨干都是以前效忠吉利基苏丹的贝伊和加齐，高文许可他们指挥系统自主不变，出阵时可使用七马尾铜环旗标，最高的指挥官是哈吉布（马苏德王子的代理人），其采邑位于小安条克和伊康。
拜谒陵寝结束后，回到苏丹宫苑的高文对乔瓦尼下达的指令：所有旅团、所有民军和所有边民军，闭塞保境，休整生息，时间最少半年。
“留下来，只要我们不动的话，西奥多罗、布雷努斯和雷蒙德都是不会动的，这样大家的均衡都能维持下来。”高文将手搁在椅子扶把上，显得十分自信，“在这半年时间里，我的主要精力将放在内务方面。”
“阁下，我认为圣城更多的是心中的信念，而不单单是座城市。反正我从伦巴第的乡下踏上征程时就是如此想的，与其说是为了拜谒耶稣的陵寝，不如说是渴望将主的荣光播洒到这个世界的昏暗角落当中去。”
当然此边塞区的丰富产出，如木材、铁砂、谷物等折算出来的税金，高文要抽出部分来，给小王子马苏德的家庭增加“保育薪资”，而象征苏丹权力的马尾旗标也摆放在他位于塔尔苏斯的宅邸当中，一... -->>
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