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三日后，莫残看到远处有座山峰，林木生长极为繁盛，有别于周边的山峦，峰下是一条幽深而隐秘的山谷，待到近前发现谷口立有石碑，上面刻着“地肺谷”三个篆字。
甄无名颇不以为然：“终南山的隐士不下万人，但真隐者寥寥可数，大都是沽名钓誉的假隐。”
“莫老弟，不是老夫好奇，你这么年轻就与异国僧人都有交往，实属少有啊，你的这位叫洞洞的伴儿明显是兽类，竟然识得人语更是令人吃惊，想必你的来历定然不凡。”甄无名说道。
“什么‘五番聚会’？”莫残不解。
“那陶渊明呢？课文中称他为古今第一隐士。”莫残说。
“有点，”甄无名淡淡一笑，“我是谁，不是指身上的这副肉体皮囊，躯壳是娘胎里带来的，不过是灵魂的宿主而已。人死灵魂不灭，从何而来又将往何处去？老夫以为，天地之间同时存在着无数个虚空，笨重的肉体是无法穿越这些虚空的，但是灵魂却是可以。虽然肉眼凡胎瞧不见灵魂，但黑猫黑狗和婴儿往往就能看得见，否则也不会有那么多关于见鬼的传说了。”
甄无名捋髯含笑说道：“莫老弟非但见识不凡，连同行之伴儿都不寻常，老夫今日眼界大开。”
“现在您想明白了么？”
“什么罕见之物？”莫残饶有兴趣的问。
“陶翁二十多岁开始出仕，之后时仕时隐，隐隐仕仕，且都是做的一些小官，四十多岁时还出任彭泽县令，想想还是觉得委屈于是卸任，自此彻底归隐田园。官至暮年才归隐怎能算得上古今第一隐士呢？如此美誉皆源于他那首《归去来辞》中的两句话‘采菊东篱下，悠然见南山’太有名了。”甄无名颇为不屑的说道。
莫残闻言心中一凛，隐约感觉到了枋长老此次来终南山的意图。
两人交谈甚欢，一直聊到了后半夜。
“假隐者，如半官半隐，唐代王维既拿官饷又隐居便是；忽官忽隐，明初王蒙明末董其昌做几年官又去隐居，朝廷应|召又出来做一阵子，看形势不好便再去隐居；明隐实官，南朝齐梁时的陶弘景隐居山中，人称‘陶隐士’，朝中每逢大事还要来向他请教，誉为‘山中宰相’；以隐求官，如唐代卢藏用，中进士后先于终南山隐居等待朝廷应|召，后果然以高官被聘，后人称之为‘终南捷径’；无奈而隐，明末清初顾炎武、黄宗羲，他们隐居只是不愿与清廷合作无奈而隐，其实心中最热心于时局；真隐而仕，开始时乃真隐，时机到时立马出山，商周时的姜子牙，元末的刘伯温，最有名的当属三国时的诸葛孔明了。”
甄无名叹息着：“所以释儒道终究只是一种学说而已，其中谬误着实不少，因此老夫抛开他们索性自己来思考。”
“他们是来自大清属国暹罗的僧人，身穿红色袈裟，与中原僧侣装束不一样。”
“天南地北大老远跑来就为了聚餐吃顿饭么？”
次日清晨，莫残和小山鬼向甄无名辞别，两个人按照他指给的方向朝着地肺谷进发。
“五番老怪的聚餐是什么时候？”
静谧的山谷，一条碎石小道蜿蜒入内，阳坡的路旁已有野花早发，嫩黄的蒲公英，白色的荠菜花一簇簇的，初春时节，乡土气息令人痴醉。
“真隐呢？”莫残听着觉得有趣儿。
三间简陋的茅屋，檐下挂着玉米与干菜，一条清澈的小溪在屋前流过，青石板横于其上。旁边有一小块菜圃，绿油油的菠菜、青葱和小白菜，隐居的生活看似惬意恬适。
“哦，原来如此，老夫在山中隐居数十年，对外界所知甚少，孤陋寡闻切莫见笑。”
甄无名想了想，突然一拍大腿说道：“会不会是来参加五番聚会的？”
“除吃饭睡觉以外的大部分时间都在用于思考，俗世物欲横流，人们尔虞我诈，根本无法静下心来。而在这山里就不同了，粗茶淡饭清心寡欲，你会感到头脑异常的空明。老夫就时常在思考，老夫究竟是谁？从哪里来的，又要到哪里去？”
入得屋内，堂前贴着一幅草书，为唐代诗人杜荀鹤的《题江寺禅和》：“江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。”
“莫老弟，老夫在这茅屋中隐居近四十年，悠闲自得，不拘礼数，你俩也请随意好了。”甄无名说道。
“终南山深处有一位神秘隐士，人称‘黄番老怪’，从不出谷外人难得一见，据说每隔数年便会邀请青红白黑四怪前来聚餐，十分的诡异。”
极目远眺，千... -->>
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