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使尤良焉。余桐之材，但有名耳，不入栋梁棺椁器具之用矣。今之僧舍，有刻以为鱼者，亦白花之材也。匠氏之用，尤喜紫花者，白花涩而难光净，紫花紧而易光滑故也。
○杂说第八
魏明帝《猛虎行》曰：“双桐生枯井，枝叶自相加。通泉溉其根，玄雨润其柯。”王逸少曰：“木有扶桑、梧桐、松柏，皆受气异于群类者也。”
《庄子》云：“空门来风，桐乳致巢。”注：“门户空，风喜投之，桐子似乳者，叶而生，鸟喜巢之。”《易纬》曰：“桐枝濡毳而又空中，难成易伤，须成器而华。”《新论》曰：“神农皇帝削桐为琴。”《风俗通》曰：“梧桐生于峄阳山岩石之上，采东南孙枝为琴，声清雅。”《庄子》曰：“外子之神，劳子之精，则倚树而吟，据梧而瞑。”注云：“劳困故耳。”《吕氏春秋》曰：“成王与唐叔虞燕居，剪桐叶以为圭。曰：‘以此封汝。’”《淮南子》曰：“智者有所不足，故桐不可以为弩。”《遁甲》曰：“梧桐不生，则九州异君。梧桐以知日月正闰，生十二叶，一边有六叶，从下数一月，有闰则十三叶，视叶小者，则知闰何月也。不生则九州异君。”崔琦《七蠲》曰：“爰有梧桐，生于亥溪。傅根朽壤，托险生危。”《淮南子》曰：“桐木成云。”注云：“取十石瓮，满以水，置桐其中，盖之，三四日气如云作。”《庄子》曰：“鹓雏发南海、而飞于北海，非梧桐不止，非竹实不食。”《名山志》曰：“吹台有高桐，皆白围，峄阳孤生，方此为劣。”《淮南子》又曰：“以巨斧击桐薪，不待利日良时，后而破之，加斧桐薪之上，而无人力之奉，虽顺招摇刑德而不能破，无其势也。”《论衡》曰：“李子长为政，欲知囚情，刻桐，象囚形，凿地为坎，卧木囚其中。囚若正，木囚不动；若有冤，木囚动出。”盖人之精诚，着木人也。古诗曰：“井梧栖云凤。”又曰：“椅梧倾高凤。”《孟子》曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者，至于身而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。今有场师，舍其桐槚，养其樲棘，则为贱场师矣。”《广志》曰：“骠国有白桐木，其叶有白毳，取其毳淹渍，缉织以为布。”《齐地记》曰：“齐城有梧台，即梧宫也。”《齐书》曰：“豫章王于郡起山，列种梧桐。武帝幸之，置酒为乐。”《瑞应图》曰：“王者任用贤良，则梧桐生于东厢。”《礼斗威仪》曰：“君乘火而王，其正平，梧桐长生。”《述异记》曰：“梧桐园在吴夫差蕉国，一名琴川。梧园在句容县。《传》曰：‘吴王别馆有楸梧成林焉。’古乐府云‘梧宫秋，吴王愁’是也。”《秦记》曰：“初长安谣曰：‘凤凰凤凰，止阿房。’符坚遂于阿房城植桐数万株以待之。其后，慕容冲入阿房城而止焉。冲，小字凤也。”《晋书》：“武帝时，临平岸崩，出一石鼓，打之无声。张华曰：‘可以蜀中桐木刻鱼形，扣之则鸣。’如其言，果声闻数十里。”《后汉书》：“蔡邕在吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火裂之声，知其良木也。因请裁为琴，果有美音。故诗人名之曰焦尾琴。”《齐书》曰：“王晏为员外郎，父普曜斋前，松树忽成梧桐。论者以为梧桐虽有栖凤之美，而失后雕之节。晏后果不终。”《高僧传》曰：“僧瑜幼入释门，担薪欲焚身。以宋孝建中集薪为龛，请僧设斋礼，别而入火中。经三日而瑜房内忽生双桐树，根枝丰茂，郁翠非常。道辈异之，号为双桐沙门。”
○记志第九
《西山植桐记》云：“咸聱子陈翥，子翔，少渐义方，训涉孤哀，沦于季孟，茕疾否滞，十有余年。蝎蠹木虚，根枝不附，志愿相畔，退而治生。至庆历八年戊子冬十有一月，于家后西山之南，始有地数亩。东止陈诩，西止柴养，凡东西延二十丈有奇；南止弟翊，北止兄翦，凡南北袤十丈有奇。自十二月至于皇祐三年辛卯冬，浇而植之，凡数百株。南栽戟榆以累翊，北树槿篱以分剪，余桐皆布于内，靡有列也。未植前，斫其地，有圃者至而问曰：‘将胡为乎？’余答曰：‘植桐于其中。’圃者笑曰：‘得利之速，植桐不如植桑之博矣。’余应之曰：‘吾非不知衣食之源为世所急，但足而已。夫仲尼岂不能明老圃之业乎？下惠岂不能为盗跖之事乎？苟议利而后动，诚圣贤之所不取，亦吾心之所未能也。’翌日将植，抚而祝之曰：‘尔其材森森，直而理，敷荣朝阳，立而不倚。梧将激清风，将其声听之，以为古琴之操焉。尔其叶萋萋，绿而繁，应时开落，不为物顽。吾将招君子，游其下乐之，以待灵凤之栖焉。’又曰：‘吾今四十，以徯我数十年，当蕲尔为周身之具，斯吾植之心也。’因书为《植桐记》。”
《西山桐竹志》云：“庆历八年冬十有一月，咸聱子陈翥，治地数亩于山之南，其下旧有水竹之苗，陈子以厥土惟黄壤，非桑之宜，堪桐与竹耳。始其谋而童氏谓曰：‘吾谓植数亩桐竹，不如植桑，且以桑一年一叶，质之以买桐竹，可数倍矣。桐竹岂为生之急务乎？’陈子默然不对，卒皆植桐与竹而已。自谓曰：‘农圃之事，余岂不能为哉？苟有白圭、陶朱之术以致富，而亡白圭、陶朱之心，诚一聚祻之林薮窟宅耳。昔齐豫章王于郡起山，列种桐竹，号桐山，武帝幸之，置酒为乐。吾虽布衣，孤而且否，亦心有所好焉。夫竹岁寒不雕，所以坚志性之掺也。桐识时之变，所以顺天地之道也。俟桐茂竹盛，则当列坐石，命交友，谈诗书，论古今，以招凉乎其下，岂有“期我桑中”之刺哉！’俾后之好事者观之，知陈子虽无桑子起家之能，亦有虚心待凤之意，其豫章、子猷之俦乎？乃自号桐竹君，既为《植桐记》，又作《桐竹志》以尽之云。”
○诗赋第十
《植桐诗》（并序）：“《书》曰：‘峄阳生桐。’《诗》云：‘椅桐梓漆。’谓其可以为清庙之雅器，含太古之正音也。然自非蔡伯喈之奇识，张茂先之博物，亦灶下之劳薪，林中之常木耳。庆历八年冬，予手植两行八十株于西山之南，因为《植桐诗》云。”
《桐竹君咏》（并序）：“吾年至不惑，命乖强仕，埙篪不合，遂成支离。始有数亩之地于西山之南，乃植桐与竹。伯仲皆窃笑之，以为不能为农圃之事。而不知吾无锥刀之心，不迫于世利，但将以游焉而至其中，休焉而坐其下，可以外尘纷，邀清风，命诗书之交，为文酒之乐，亦人间之逸老，壶中之天地也。乃自号桐竹君。又为之咏云：‘高桐临紫霞，修篁拂碧云。吾常居其间，自号桐竹君。不解仿俗利，所希脱世纷。会友但文学，启谈皆典坟。嘘嗟机巧徒，反道是胡云。’”
《西山桐十咏》（并序）：“吾始植桐于西山之阳，议者诮其治生之拙。及数年，桐茂森然，可爱而玩，复私羡之，始知桐之易成耳。因作《西山桐十咏》，识所好也。”
《桐栽》曰：“吾有西山桐，植之未盈握。所得从野人，移来出乔岳。节凝（去声）叶尚秘，根冻土自剥。匪为待篱鷃，庸将栖鸑鷟。异日成茂林，论材谁见擢？巨则为栋梁，微亦任楹桷。仍堪雅琴器，奏之反淳朴。大匠如顾怜，委躯愿雕斫。”
《桐根》曰：“我有西山桐，蚤邻桃与李。得地自行根，受芘逾高垒。上濯春云膏，下滋醴泉髓。盘结侔循环，岐分类肢体。乘虚肌体大，愤涨土脉起。扶疏向山壤，蔓衍出林址。愿偕久深固，无为伴生死。死议大厦材，合抱由兹此。”
《桐花》曰：“我有西山桐，桐成茂其花。香心自蝶恋，缥缥带无遮。华白含秀色，粲如凝瑶华。紫者吐芳英，烂若舒朝霞。素奈未足拟，红杏宁相加。世但贵丹药，天艳资骄奢。歌管绕庭槛，玩赏成今夸。倘或求美材，为尔长吁嗟。”
《桐叶》曰：“吾有西山桐，下临百丈溪。布叶虽迟迟，庇本亦萋萋。密类张翠握，青堪剪封圭。滑泽经日久，濡毳随干跻。迎风带影动，坠雨向身低。宁隐凡鸟巢，自蔽仪凤栖。松柏徒尔顽，蒲柳空思齐。但有知心时，应候常弗迷。”
《桐乳》曰：“吾有西山桐，厥实状如乳。含房隐绿叶，致巢来翠羽。外滑自为穗，中犀不可数。轻渐曝秋阳，重即濡绵雨。霜后感气裂，随风倒烟坞。虽非松柏子，受命亦于土。谁能好琴瑟，种之向春圃。始知非凡材，诸核岂余伍？”
《桐孤》曰：“高梧已繁盛，萧萧西山陇。毳叶竟开展，孙枝自森耸。擅美惟东南，滋荣藉萋菶。不能容燕雀，只许栖鸾凤。宁入吴人爨，堪随伯禹贡。雨露时加润，霜雪胡为冻。况有奇特材，足任雅琴用。中含太古音，可奏清风颂。”
《桐风》曰：“分材植梧桐，桐茂成翠林。日日来轻风，时时自登临。拂干动微毳，吹叶破圆阴。虚凉可解愠，鼓拂如调琴。莫传独鹄号，愿送栖凤吟。岂羞楚襄王，兰台堪披襟。亦陋陶隐居，高阁听松音。无为摇落意，慰我休闲心。”
《桐阴》曰：“枝软自相交，叶荣更分茂。所得成清阴，仍宜当白昼。阴疑翠帟展，翳若繁云覆。日午密影叠，风摇碎花漏。冷不蔽空井，高堪在庭甃。吾本闲野人，受乐忘茕疚。亭亭如张盖，翼翼如层构。日夕独徘徊，犹思一重覆。”
《桐径》曰：“时人羡桃李，下自成蹊径。而我爱梧桐，亦以成乎性。中平端隧道，还往非辽敻。直入无欹斜，横延亦径挺。月夕照影碎，春暮花光映。清朝濛露湿，落日随烟暝。不使草蔓滋，任从根裂迸。堪诣蒋诩徒，惟任蓬蒿盛。”
《桐赋》（并序）：“始吾植桐与竹于西山南，见诮乎天伦间，以谓拙，难于生计，不如桑柘果实之木有所利。吾决而遂其志，乃自号桐竹君，以固而拒之。又作《西山桐诗》十二首，复掇其诗之余，次而为赋，所以伸植之之心也。其辞曰：伊梧桐之柔木，生崇绝之高冈，盗天地之淳气，吐春冬之奇芳。借濡润于夕陛，藉和暖于阴阳。绵岁月之久持，森郁茂而延昌。尔其溪临千仞，岩空百丈。层巇岌以周列，重峰嶪其相向。势崔嵬而峭且峻，形岖险而不可上。崖险巇无土，壑嶒巉而弗敞。枝上拔而虽荣，根下朵而不长。迅雷疾风之所飘击，涌濡飞溜之所涤荡。蒙苦雾而含瞑，锁愁云于写望。霏霜封条而欲折，积雪拥根而致强。枝蠹则中间，节伤则液满。同棘以溷穟，杂枢榆而苍莽。于是哀狖晨吟，饥枭夜啼。熊狐傍宿，麏麑下蹊。悲号叫啸，回惶惨凄。勇夫闻之而心碎，山鬼寻之而昼迷。寒雕啄鹰，以之游集；妖乌怪鵩，以之安栖。盖人迹罕履，故物类来萃。材虽具，不见用于匠氏；根已固，故不可以移陟。其或春气和，木向荣。飞子结孕，披柢抽萌。条毳毳以嫩耸，叶茸茸而绿成。水再离而自茂，气犹缺而未英。当斯时也，吾孤且否，人无我谙。既支离而不暖，始有地于西山之南。遂忘刻锐，任情意。命䦆以草，向阳以避地。列行行之坑坎，有鳞鳞之位次。庸以植梧桐，植而异群类也。由是召山叟，访场师。披榛棘之丛薄，陟峰峦之险危。望椅梓以相近，求拱把而见移。全根本之延蔓，择材干之珍奇。乃等地以森植，亦分株而对之。侔底道之矢直，鄙左右之器欹。迈夹道之细柳，类通衢之高椅。累岁时而茂盛，发花叶之繁滋。上膏泉液，以泽乎根；春风夏雨，以长其枝。晨霞暮雨，以荫其干；清露薄雾，以润其肌。阳乌舒暖以条布，阴兔飞光而影垂。佳庭雪之难积，噱岩霜之易晞。是以其上则鹎■鹜鴺之所不敢栖也，其下则腾猿飞犭之所不获息也。结藤垂蔓，莫得而依也，奔泉依濑，亡由而及矣。故远而望之，如列戟与排矛；即而憩之，若绿幄与翠裯。将以集鸑鷟，鸣飘鹠。玩之以兴咏，听之以消忧。于是招直谅之宾，命端善之友。坐萋萋之阴荫，论诗书之盛否。逍遥乎志气，宴乐以文酒。赏兹桐之森森，玩桑柘之黝黝。彼槐叹婆娑，樗伤拥肿。一则为尽其生意，一则嗟无其器用。未若叶中药饵，材堪梁栋。云和曾入于周制，峄阳乃随于禹贡。有名实以相副，岂虚伪以动众？吾将采东南之孤枝，创疏白之雅琴。弦以檿桑之丝，徽以双南之金。同夔牙以挥鼓，并钟期而侧聆。追淳风于先德，写太古之遗音。使纣桀之乐惭靡，郑卫之声愧淫。非铿锵也，不足以倾鄙夫之耳；有幽静也，自可以悦君子之心。桐竹君乃神魂清，心志和，以道自任，孰知其它。据高梧以释俗，申素臆以长歌。歌曰：蒿艾茂郁兮，芝兰不馨。柞栎芬芳兮，楩楠不亨。苟毁方以趋势兮，虽棫朴而见称。倘容援之云依兮，虽楸梓而弗名。且斥远于匠石兮，终见委于林衡。自乐天以知命兮，故无虑而自营。歌卒，瞬目周玩，沉吟自断。复以余音，系而为乱。曰：贵远贱近时之宜兮，众咸去朴争华伪兮。花叶不能资耳目兮，子实无堪充口腹兮。人谁采用到林麓兮，虽材还同不材木兮。吾愿终身老林泉兮，器与不器居其间兮。梓桐放怀事都捐兮，优游共得终天年兮。”