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“也就是弥真那几个少数先天神人比较蠢，不然哪位先天神人会为资源和人手发愁？”
在荀易打算中，青霞元君就算成为泰山之神，也应该配祀孟翰，和自己无关。他的儿女，在新世界中要自己生育。
荀家有一个很尴尬的处境，从祭祀的最远祖先姬令德算下来，今朝不过是六代。
祭天大典上，荀易穿旒冕帝袍，以六器祭祀天地六宗后，开始下一步。
从虚空看去，世界树的根系缠绕地神界，树冠托起人间界，形成目前东伯国的两重世界观。至于未来的天神界，还有即将建成的冥土，那就需要一步步慢慢来了。
这是荀易立下的六宗，祭祀六宗之神，顺应天命，镇守四方。
荀岱已经是特例，而且是记在荀昌名下。如果不是养子，难道自己日后舍得让亲儿子记名在自己的“前世”名下？
看着手中礼单，荀易苦笑起来：“就算荀家人帮忙，但是这关键的各种祭祀仪式，还是必须我亲自出面啊。”冬至祭天后，还有天子腊祭，元日新年的庆典，上元节的福神祭典等一系的事等着他。
碧霞元君，是古纪元中东皇的十二公主之一。可想到这些公主，荀易忍不住摇头。他终究不是东皇，对这些所谓的“公主”并没有什么感情。
册封诸神着实花了荀易不少时间，当天空中紫气垂下，诏书上出现天庭的印章，这一步总算完成。
这些是东伯国所封之神。按照大祀、中祀和小祀的区别进行划分。
“归来吧！”荀易以大法力将泰苍山重塑，这座神山所具备的神韵，绝对不逊色孟翰手中的岱陵山脉。
天者为乾元，万物元宰，统掌太一。地者为坤德，万物之母，厚土载物。春主东方，青木之象。夏主南方，赤火之象。秋主西方，白金之象。冬主北方，黑水之象。
时间不多了，明年重塑岱岳，今年就必须把一切彻底安顿妥当。
以玉作六器，礼天地四方。苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼青木之东，赤璋礼赤火之南，白琥礼白金之西，玄璜礼黑水之北。
他这泰乙界得到诸神的“友情援助”，三千世界遍布诸天，有着先天神界的雏形。每一个世界都有自己盛产的瑰宝。如果准备聘礼，根本不需要找轩辕家，完全可以达到自给自足的状态。
就这样，从年前忙到年后，等上元节过去后，荀易便开始邀请轩辕诸神，一同参与东伯国的封禅大典。
人手不缺，物资不缺，就算是隐居起来再不出世，也不是不可以。天庭有不少先天神人就是这样隐居不出，自己埋头建立自己的神界。
此外，他将自己比作神王，是天帝在人间的代行者，借助天子权柄册封百神。把此次为东伯国战死的战魂统统封神，列为人鬼之神守护国运。诸位上帝为大祀，人鬼之神为小祀，此外还有泰乙界诸神、天界各方友好福神以及左英这类帮忙的神将等等。林林总总算下来，祭祀正神不下数百位。
这六器是荀易为东伯国准备的六大王神器物。
日月星为天，山海岱为地，加在一起就是天地六宗，承日月星光，定山河社稷。而辰命六宗，指的是星、辰、司中、司命、风师、雨师，更接近神灵本身，而不是自然天地。
这卷封神诏书射出天光，空中彩云翻滚，密密麻麻浮现一大批神位。
于是，荀易回返神界，站在泰乙界的中央神域，法眼观望诸天世界。
一个世界的平均值按照一亿人口计算，那就是三千亿众生。这些生灵虽然比不上主世界的九州生灵，但折扣算起来，也堪比主世界数十亿的信仰。这么多生灵祭祀泰乙神主，荀易愁什么？
东伯国是荀家的王朝，柏荀一脉的根据地。按照一般王朝规矩，要将祖神追封三昭三穆祭祀七代先祖尊为王神。
幸亏荀昙体谅自家兄长，从九州赶来帮忙。这位安国长公主代表荀易巡查山河，祭祀天庭诸神的化身，总算给荀易减少一些压力。
所以，荀易只好把自己的父亲、祖父、曾祖父、高祖父作为四亲，立昭穆庙。而天祖另开一庙，尊为玄德祖皇，又... -->>
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