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当初东皇自身为东君。以东君为太阳至高神。收大少司命，有云中君、湘君辅佐，还有湘夫人、河伯、山鬼、战魂鬼神。连带他自己，构成九歌体系。
瑰神是从《山鬼》中诞生的神女，她天然掌控山鬼世界的主导权。
赵莹让荀易封王，本就是顾全大局之举。如今听到折中方案，自然无有不从。
《大司命》《少司命》《云中君》《东君》《湘君》《湘夫人》《河伯》《山鬼》《国殇》，这是荀易预计的九本书。也是东皇座下九歌神系的几位神圣。
将小说化作世界，这是“以文载道”的手段。在文华上帝的领域中，有些文人相互之间用小说创造世界，相互之间进行比斗。
“各领一部？”
当然，荀易要的是一个系列。因此，《国殇》和《山鬼》承上启下。在国殇中的大燕王朝覆灭后，是《山鬼》中所描述的另一个王朝。
古来，天家无亲情。为权力争斗，导致母子相残的例子可不少。
而且，赵莹收服不少神灵和武将。打天下可以，但治理天下的人才没有多少。
“快了，快了，回头等我成为天司命后，就着手培养我自己的大少司命。”荀易草草应付湘君，急匆匆找来烈融。
“立国之前，这谁为主，谁为次的问题必须说清楚。”荀昙也是看周遭只剩下自家三口，所以才跟二人谈及。
“这不至于。我看母亲登临天神只差一步。不如多吸收一点王气。这样吧，等唤醒遗民后，我和母亲各领一部，在世界两方齐头并进。也避免这些遗民火种被敌人一网打尽。”
赵国复兴后，谁来做国主？
云中君和两位湘夫人正在门户旁边指挥，湘君则站在一旁，悠闲淡定看着两位妻子。
荀易的《九歌》系列，正是这样的组合。让九位属神各自执掌一方小世界，然后他作为“太一”，从他们的小世界中吸收信仰，构成独特的《太一》。
不过这段时间荀易忙着琐事，想到自己的那个写书大业，心中有些发虚，不停打量天空之中的九颗星辰，这正是他用来辅佐太一的九颗天星。
荀易的打算是写下一个《九歌》系列。以《太一神》作为自己的“天尊神话”流传出去。而其他诸神则各自执掌一方“小说世界”。
无疑，赵莹这是准备让荀易做王了。
这正是荀易在泰乙界中所宣扬的神话。太一之神地位最高，在天穹有九歌诸神，在大地有四方四季之神。
……
荀昙抓起母亲和哥哥的手：“母亲和哥哥各领一部。我便作为中间人主裁。以哥哥的生日为界限，谁占据的缙云界土地更多，哪一方为主导。”
其实，不融合也没什么。反正天地广大，世界众多。母子二人各自率领一国进行虚空征战，地盘多的是。
《湘君》和《湘夫人》自然是指湘君水神和朱簧朱英三人。
这两大体系，构成荀易目前的班底。当然，任婰属于另类，不计算在两大体系中。
荀易回返泰乙界，赵莹则找来八神和天武宫门徒，商议明日开启小世界。
一位年轻将领在外率兵征战。而腐朽的王朝正面临一场内乱。有皇子谋逆篡位将太子暗害。这位年轻的将领不肯和叛逆者妥协，最终率众和其反抗，结果死在边关。
母子三人定下约定，随后各自开始安排吩咐。
然而荀易的大少司命... -->>
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