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“这位内阁大学士的儿子虽然不能和他的父亲与儿子比名声，却是一位辩论的人才。在他与父亲的对话中，他使用了借力使力的说话术，在贬对方的同时，也等于在赞扬对方。他的父亲斥责自己的儿子，他又借此反击父亲，并用自己的儿子作陪衬。另外，他以自己的父亲来对抗，使得整段辩论滑稽可笑，道理虽歪，技巧却高人一筹，让内阁大学士无法再当众责骂他……
秋桐笑着说：“还有呢。”
我说：“如何运用？”
“我和曹主任没什么的，我找她都是工作上的事情。”我说。
我咧咧嘴，无声的笑了，不由点了点头：“嗯……你的例子倒是不少。”
“哦……越级……”我说。
“呵呵，不算。”我笑了下，心里琢磨着秋桐问我这话的用意，她难道觉察出我和曹丽接触的真正意图了？还是她怀疑我和曹丽有什么不光彩的事情？
“楚王这次失败了，可是他不甘心，于是又安排了一个场景，想羞辱一下晏子。他请晏子喝酒，喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人来到楚王面前。楚王问道：‘绑着的人是干什么的？’公差答道：‘他是齐国人，犯了偷窃罪。’
“在和楚王的交锋中，晏子并没有说一句过分的话，也没有气急败坏地指责楚王无礼。他只是顺着楚王的话说，以‘针尖对麦芒’的方式，维持了国格，也维护了个人尊严，难道你不觉得他这是在智慧地运用以其人之道还治其人之身吗？”
“校长接着问了几句，学生都以广告词来回答，校长一见没办法了，直接说道：那好吧，鉴于你爬墙的行为违反了学校的纪律，我给你记大过的处分。学生这下子急了，也没有找出合适的广告词来应对，直接问道：为什么呀？校长说道：XXXXX，我的地盘我做主……
秋桐又说：“有些情况下，别人说的话虽然没有涉及人格、尊严，但是他用自己的‘道’说话时，用我们的‘道’却无法说服他，这时，不妨借用对方的‘道’来反驳他。在网上流传着一则这样的笑话：有一个校长，看见了学生正在爬墙，就问道：你为什么不从学校大门走？学生装酷地一甩头，说道：XXXXX，不走寻常路！校长接着问：这么高的墙，你怎么能翻得出去呢？学生接着说道：XX，一切皆有可能！
我点点头：“嗯……你这是智者的方式，我那是鲁莽者的方式。”
我说：“我不同意你的话，假如别人一直在蓄意想暗算你，想伤害你，你一味采取退让和躲避的方式，未必就是解决问题的好办法，这样下去，自己只能是越来越被动，越来越丧失主动权，最终，会将自己置于无法防守的地步……我以为，在适当的时候，一报还一报未必就是不可以的，别人不仁，我们当然可以不义，这叫以其人之道还治其人之身。”
秋桐说：“举个例子，我们都知道晏子使楚的故事，晏子拜见了楚王之后，楚王一看他的身高和外貌，有些不屑，就问道：‘齐国恐怕是没有人了吧？’晏子回答说：‘齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？’
秋桐说：“比如，你正和客户讨论产品的品质问题，对方突然发表意见，说他们的产品是经无数次实验后的专利产品，根本不会有品质不合格的问题。如果你这时想反驳他，最好不要用什么资料或权威人士的检验结论来驳斥……
我说：“讲——”
秋桐说：“我的理解是，我们做人要恪守与人为善的原则，但是这并不代表别人就会对我们友善。当别人冒犯、羞辱我们，或者故意挑衅时，我们不妨进行回击。
秋桐的话让我心里有些慌乱，她有意无意的话似乎敲击着我的内心，似乎她看穿了我和曹丽频繁接触的真正用意。
我说：“何以见得？”
我听了，沉思不语。
“看，我又在干涉你的个人隐私了……我这也算属于越权吧。”秋桐说。
我凝神看着秋桐，没有说话。
秋桐笑了下，坐到办公桌前，看着我：“其实你就是鄙视我也不生气，不过，我反而觉得这是智者的处事逻辑。”
我说：“你是怎么理解的？”
“所以，对于你不方便直接批判或顶撞的人，用这种借别人的力来打他自己的策略倒是很适合，笑着打他一巴掌，而且人家还不会生气，而且你还达到了自己的目的。”
“显然，这个人的话是带着污辱与挑衅的意味，但是作家并没有生气地说告他诽谤，也没有极力找别人证明自己没有抄，而是借用对方的话回击了对方……你说，这种一报还一报的方式好不好？”
秋桐说：“所以，在我们做人做事的时候，假如别人伤害或者侵害了你或者你的朋友，你未必一定要采取极端的方式去报复，你完全可以用其他明智的办法去... -->>
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