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老李凝神看着我，点点头：“嗯……”
“呵呵，你说得对，说得好。”老李看着我：“年轻人，你不但谦虚，而且还讲话思维很明晰，思路很条理，认识很到位，看来，我得重新审视你了。”
我继续说：“东皋公、皇甫讷用遁隐拒绝了报恩，渔丈人、浣纱女用悲壮拒绝了报恩，他们都把不图报做到了彻底。而伍子胥的知恩图报也是竭尽了全力，正因为施恩者和受恩者都竭尽了全力，才演绎出了如此绚丽的篇章。但物极必反，什么事都要有个度，同样是针对于施恩与报恩的问题，也不要走入极端，否则就会是一场悲剧。”
老李说：“也是你说书听说的？”
老李听到这里，插话说：“这事我怎么听起来觉得又好气，又好笑，一个为了报恩而逼死了恩人，一个为了别报恩而害死了母亲和自身，两个人真是闹出了一场荒唐的惨剧。明明是一件大好事，可最后却落下了这么一个结局。”
“说说来听！”老李说：“我倒是很想听听！”
改变一个人的行为容易，但是，要想改变一个人的思想，是需要过程的，绝对不会一蹴而就的，特别是老李这样思想成熟心态稳定的人。我不知道自己能改变老李多少，但是，我必须尽自己能做到的努力。
“施恩即望报，吾非斯人徒。这是白居易在放鱼的过程中发出的感叹。帮助人不需要感谢，这关系到人品，也关系到做人的心态，功利化的社会，催生了人们功利化之心，做什么事情都透露着交易的影子，只要付出，就图回报已成为社会的事实。我今天说这些并不是非要像古人那样轰轰烈烈，悲悲惨惨，我只是觉得让自己拥有一个施恩不图报的心态并非坏事。”
老李用赞许的目光看着我，继续说：“有时候，一个人位居庙堂之上时间久了，往往会脱离群众，往往会脱离最淳朴的做人品味……你今天讲的这个故事，你刚才说的那番话，值得深思……或许，我是该静下心来好好思考一下很多事情了。”
“哦……那你也比我强，这么多年，我是整天忙乎政务和应酬，没时间看书，也没时间听讲历史……你刚才讲的两个故事，其实我很小的时候就说书的艺人讲过，只不过，我几乎都忘记了。”老李说：“想不到，我这半辈子了，一把年纪，今天被你这小青年给上了一课……想不到，你年纪轻轻，虽处在社会的底层，却也有如此之高的思想境界。”
我说：“李叔，我个人认为，对于施恩者来说，最要不得的一种心态就是施恩图报。施恩者把帮助人作为了一种条件，或者是一种资本。总是以自己有恩于别人自傲、自大。总是让受恩者感到欠他的人情，时间一长，受恩者就会由恩而生怨，继而又由怨而生恨，最后反目成仇。
“关于这个，是不是也有个故事呢？”老李看着我。
我最后说：“当然，施恩不图报也是有原则的，那就是要保持受恩者的尊严。帮了别人的忙，人家发自真心的感谢，可不要太固执，真要像介子推那样，不但忙白帮了，反而会产生矛盾，好事没办好，是最不值的……总之，我想说的就是一句话：施恩不图报是一种做人的心态，是一种做人的境界……当然，我的这种境界并不高，只是在父辈的教育影响下有那么一点点，李叔您是德高望重的老前辈，在这一点上想必一定是我辈楷模。”
我说：“晋文公重耳在外流亡了十九年，跟随他的许多人在流亡中都立下了不朽的功勋，这些功勋说白了就在是在重耳最困难的时候都对他施过恩。其中有一个叫介子推的，他在晋文公因饥饿而生命垂危之时，割下了自己大腿肉做汤救了晋文公，重耳复国后，论功行赏，当别人都在互相比拼谁的功劳更大之时，介子推却躲回家中织草鞋，屡召不出。
我说：“李叔，可别这么说，刚才是斗胆在您老面前卖弄，您是经历多阅历广的老前辈，您走过的路比我走过的桥还多，您吃的盐比我吃的米还多，我哪里敢给您上课，我只是在您面前说下自己的浅薄之见，向您老讨教一二，至于所谓的思想境界，我个人是没有多高的，但是，我觉得，一个人的思想境界，和他所处的社会阶层应该是没有关系的，不能说一个人有钱有权，就一定思想境界高吧？钱和权其实并不代表一个人的修行和道德意识……一个大富豪未必就比一个农民工高尚多少。”
“三国时的许攸就是例子，他在曹操最为艰难的时候离开袁... -->>
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