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汉室在遂宁的统治,已然牢不可破!
这浩瀚草原,将被诸夏征服。
他参与过高阙之战,甚至参加过惨烈无比的河阴血战。
无论他们过去是匈奴人也好、长林人也罢,哪怕是最顽固的蠕蠕人。
他们生产所出,按照屯垦团的分配原则。
没有饲料,又遇到雪灾,牲畜更是成群成群的死去!
所有人都需要投入劳动之中,乡游徼、村长、什长、甲长层层管理和监督,并按照各自的劳动勤奋程度和贡献打分。
而这遂宁的第二个制度,就是源自忠勇军的“诸胡有罪论”和“救赎改造论”。
所以,这些所谓的反对者,其实只是因为吃不到葡萄,所以在说葡萄酸而已……
都已经基本信服了游徼们的理论。
但是,牲畜产出的皮毛、鲜奶、幼崽则归属于乡集体。
“伟大的天单于,真是神圣!”屠利在心里赞美着自己的救主:“愿天单于永久统治世界!让他的光芒照耀所有土地……”
伍长称为甲长,通常是胡人中最年长者担任,如此既符合汉家士大夫和贵族的价值观,同时也能防止胡人相互串联。
介时,此地将彻底成为诸夏疆土。
只要潜心经营,十年之后,荀子思想就可以在这幕南之地开花结果,二十年后便可以兴盛起来,杀回长安与谷梁、公羊争锋,与法家较量,逐鹿朝堂之上,竞争在考场之上。
遂宁胡人,虽然不过数千邑落,不如中国一县人口。
不是老朽的士大夫,便是谷梁、思孟、重民等派系的人。
这罪孽加身,唯有改造自身,方能渐渐洗脱。
这个制度是如此可怕和高效。
杨姓文士见了这游徼模样,心里却是暗叹:“当初想出救赎论与有罪论之人,真是天才!”
此时,遂宁已经下起了鹅毛大雪,纷飞的暴雪在两日之内,就将整个世界变成一个冰雪世界。
何以这遂宁的胡人,在没有得到天子雨露滋润之前,大部分人的生活都那么曲折?
若非是他和他忠诚的军队的到来,自己的生活怎会如此美好?
而所有胡人,都需要努力工作。
怎么能不感激那位拥有莫大威能而且心怀仁慈的世界之主呢?
而这些人,恰恰是没有军方支持的。
一个文士跪坐在石屋的一角的案几前,案几上一壶已经温好的米酒,散发着阵阵诱人的香味。
何以他一觉悟,幡然醒悟,努力赎罪,生活就陡然变好了呢?
一就是仿照于安东屯垦团制度的军事化管理。
“此地,确实是一片全新的沃土!”他在心里想着。
特别是那些年幼的孩童,每一个都有成为未来的荀子门徒的可能。
一半归属他们本身,作为他们的食物、维持费用以及其他物资的购买费用。
对于忠勇军的老兵来说,君子?那是诸夏中的贤者,是天子神圣光芒的传播者,己身便能救赎他人的智者、先知。
分配给胡人的二十多万头各类牲畜,现在每日产出的奶酪、羊毛,便足以维持遂宁本地的官府和两千多驻军的需求!
“诺!”屠利连忙高声应了一声,非但没有感到不悦,反而充满了欢喜和干劲,立刻就加快了手上的工作。
这官吏却是搓了搓手,然后抬步向前,走了二三十步,来到另外一处畜栏,照例催促了几声,最后回到一间建造这几个畜栏中间的一个石屋之中。
他的经历,使得他对于忠勇军的理论深信不疑。
游徼们言传身教,口灿莲花,讲事实摆道理,忆苦思甜。
李游徼是忠勇军的老兵了!
但是,这是一个充满希望的处|女地。
成为吴越齐楚一样,不可分割的中国领土!
向北数千里,就是遂宁。
只用些牲畜的粪便做燃料,便能让全家人一晚上都不受寒冷侵袭。
屋内的壁炉之中,烧着泥炭,整个石屋被石炭温暖的犹如春天。
别看现在,文官士大夫们对军方的武将势力,横看竖看,怎么看怎么不顺眼。
特别是那几匹母马,活蹦乱跳,挤出了好几桶的马奶。这些奶足够屠利和他的几个孩子吃上好几天了!
不求他们有什么能力,只求他们顺服和听话。
更夸张的是——随着这个制度逐渐产生效力和利益,遂宁驻军对于中国的补给依赖不断降低。
到现在,遂宁当局已经可以初步自给自足了!
这样,很可能数年之后,遂宁本身就具备了对外作战之力。
如今,朝廷在遂宁对胡人的政策,主要是两条。
并分配给每个邑落牧场、牲畜、生产工具等。
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