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“唉……”刘彻深深叹了口气：“朕今日始知，竟有王道所不及之处……”
仅仅在安东地区，来自吴越的移民就已经占了主流。
大部分的土地都是水田。
一是因为汉室国家力量强大，三越臣服，特别是东海国的内附，带来的红利，缓解了当地的社会矛盾，二则有着安东这块海绵，不断吸纳无地百姓，不然，这地方就是一个火药桶。
而且这个传统不独是秦汉才有的。
颜异面对这个情况，虽然急的满头大汗，但却束手无策。
这未来天下局势变化，真的是难以言说了。
这些年，吴越地区之所以没有出乱子。
因为，倘若，一旦天子因此对颜异失望，那么，儒家就要遭受重创！
而这也是变法成功的关键。
特别是在会稽郡和豫章郡，由于颜异的儒家思维，导致了当地豪族不断坐大，侵蚀和抢夺底层人民的生活空间。
哪怕是吴王夫差，越王勾践，也无法降服这些草头王。
失地农民越来越多。
这种粗放的耕作模式，与中原地区数百年前的刀耕火种有些类似。
饿殍者延绵百里！
他人生大部分的不幸，都是起于巫蛊神婆。
汉兴以来，当地数次城头变幻大王旗。
“启奏陛下，臣以为，会稽之弊……”在心里面稍微想了想，朱买臣就果断答道：“主要有三！其一曰：民智不开，技术落后，无中原器械之利！”
今生，整个世界都已经被他搞得面目全非了。
想在这场战国后最大的思想竞争和道统之战中胜出，每一分力量都需要珍惜，每一个人才都需要把握。
对于巫蛊神婆，他可谓是恨之入骨。
受灾者，常常以十万、数十万为单位。
儒家重君子，君子的意思就是——既然是君子那就是好人，既然是好人，那肯定道德Max，既然道德Max，那就不需要监督和催促。
孝公问政商君，秦国变法；楚悼王问吴子楚之弊，楚国兵法……
没办法，当今天下的普世价值之一，就是——宣明教化。
当地的地方情况，他了然于胸。
“回禀陛下……”朱买臣却是长身一拜，挺直了胸膛，骄傲地说道：“臣本学的是《春秋公羊》，然，到了安东之后，臣深以为，若兴国安邦，莫不如以杂家之学调和……”
刘彻听了朱买臣的回答，感觉更有意思了。
法家的大臣和贵族们，也都是面面相觑，不敢相信，黄老派也是颇为不满。
因为他生于吴地，长于吴地，而且来自最底层。
刘彻这个问题一出，场外，无数人的目光就聚集了过来。
与北方不同，北方的饥荒是因为旱灾，而吴越的饥荒，却是因为水灾。
“其三曰：豪族兼并，小民无立锥之地！”朱买臣再拜道。
秦并天下，虽然用刀子，杀了一批人。
吕不韦搞的那个学派？
只是当初，吴王经常组织无地百姓开垦荒地，如此才能勉强维系局面。
之所以现在还没有被天下广为所知，实在是刘彻曾经给许九下了一个指示：高筑墙、广积粮，缓称王。
他的父亲，他的兄弟，都是因为听信了巫蛊神婆的谎话，贻误病情而亡。
如今，既然朱买臣跳出来，说的还有鼻子有眼，刘彻就决定再听听专家的意见。
这有好处——当地的文化范围很浓厚，楚诗派和衰败中的鲁儒都进入该地，开办学苑，吸收地主贵族的子侄。
而且，倘若刘彻没记错的话，朱买臣还是闽越问题专家。
本来，刘彻都打算，是不是要派王温舒或者尹齐过去，砍一波人头。
好好的孔子后人，居然学起了老庄学派避世。
但坏处就是，儒家范围太强，于是，宗族力量膨胀。
更何况，他还引起了天子的兴趣。
不过，无论如何，不管这朱买臣的私德和为人究竟如何。
现在，这个学派在安东全境，几乎就是无可睥睨的霸主。
是以，吴越之地，尽管号称是“果蒇蠃蛤，食物常足。故偌窳蝓生，而无积聚，饮食还给，不忧冻饿”。
况且，身为统治者，刘彻已经无法容忍当地的情况继续恶化下去了。
自古君王问政，都不是小事！
虽然经过吴王刘濞的铁腕打击，地方宗族力量有所蛰伏，但吴王一死，立刻死灰复燃，卷土重来。
只能是不断要求刘彻从中央拨款，或者组织无地百姓迁徙去安东。
是以人们很难想象，一个法律不被百姓知道的地方，官府能有什么威权？
总之，就是看天吃饭。
此人的业务能力和手腕，是不差的。
唯有儒家惴惴不安。
“卿继续……”刘彻挥手道。
望着朱买臣，刘彻忽然心里一动，好奇地问道：“卿是何门高徒？”
至于教育那种事情……哪怕在素来以贫民和底层民众代言人自称的杂家，也是深深的觉得，那是士大夫，至少也是中小地主家庭的权力，泥腿子什么的，不需要识字，只需要知道国家威严就可以了。
儒法和黄老各派的巨头都是如此想着。
而这平壤学苑，正是杂家在安东的大本营。
吴越平原，地势开阔，水网密布，与北方不同，这里的主要栽培作物是水稻。
也由不得他们不去这样思考。
所以，每次一发洪灾，立刻就是千里汪洋。
就如这朱买臣，在前世是儒家的大拿。
看到刘彻的这个神情，儒家各派的巨头，在心里面顿时深恨了朱买臣。
民众的耕作方式，乃是所谓的“火耕水耨”。
如今，在关中，每一条新的法律和修改，都必须在村亭公示，且由官吏宣读三日，极尽一切可能，让百姓知道——国家颁布/修改了法律，千万注意。
国家对于官员的要求里，最重要的，也是：宣读律令。
“其二曰：巫蛊神婆，淫祀横行！”朱买臣说到这里时，几乎是咬牙切齿。
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