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这一次的石渠阁会议,将会云集汉家目前几乎所有主流学派。
不取代不行!
诗曰:九变复贯,知言之选。
中国文字,走过了漫漫数千年的发展路程。
而且……
然而,刘彻相信,欢迎的人,支持的人会更多。
司马谈和司马季主都是摇头笑道:“不辛苦!”
这才是一个真正的诸夏帝王应该去做的事情。
他们现在在做的事情,其实是在整理颛顼历。
而当今天子却想靠着一个石渠阁会议,就搞定两种文字体系的变革。
这个计划可谓是自秦始皇书同文后,文坛最剧烈的一次变革。
同时更将为后世,制定一个可行的可取的游戏规则。
自仓颉造字,五帝用礼,三王治世。
作为皇帝和穿越者,刘彻很清楚,在纸张出现,并且雕版印刷大行其事的今天。
然后就是宗周的铭文。
它相较于现行的官方文字小纂,根本就是一个异端。
与其被动的等着民间隶书大兴,倒逼官方不得不改革文字,不如先发制人,作为这场革命的领导者。
现行的小纂,是古文的终点。
不再是象形文字,而是用笔画偏旁来取代画物形象。
但现在,它的历史使命已经终结。
但是……
不合用的东西,就该放弃掉。
但没关系,有难度才有挑战嘛。
用小纂全面彻底了列国的各种变种文字。
更别提,隶书远远要比小纂先进。
石碑上用着铭文、小纂以及另外一种字体,一种出自监狱的字体,共同书写着一个“汉”字。
笔画工正,字体扁平,很漂亮,看上去赏心悦目。
天下大势,顺之者昌,逆之者亡。
文字,从此将要面目全非。
隶书取代小纂,是历史发展的必然,也是中国文化和文明发展的必然。
大抵,也就仅此于阴阳颠倒,重立地水风火,再造一条大道的地步。
它是一种革命性的字体形势,同时也是一种人民为了方便和便捷自行创造的文字。
它从远古而来,承载着先王和先民的思想,以及诸夏文明的文明结晶。
当然,跟小纂一样,刘彻是一个非常爱惜和尊崇先王和先民的智慧以及文化结晶的帝王。
接受的自然能接受,不能接受的恐怕要跳脚!
但,当历史发展到今天,随着纸张全面取代了竹简作为文字的载体。
制定历法,重定星辰日月的运行轨迹,推算天时,这怎么能叫苦?
是比小纂还要不能容忍的异端!
但旧文字、旧历法,就不是说没有用了就丢掉。
道理很简单,更高级的文明,需要更多的知识分子和文化人以及哲学家、物理学家、化学家,甚至天文学家。
这是最好的爱国主义素材,更是留给后世人研究的最好的档案。
在汲黯眼中,大抵应该是天翻地覆,应该是星辰倒转……
因为,那种字体名曰“隶书”。
是一场多元化的盛世,而非某一个派系或者几个团伙的独角戏。
易曰:通其便,使民不倦。
只要再继续发展下去,不出十年,它就自然而然,肯定会占据主流地位,成为公认的书写文字。
就像文字一样,现行的颛顼历,也已经不再适合继续作为中国的历法使用了。
刘彻带着汲黯,穿过层层宫阙,来到了正在紧锣密鼓的加紧扩充会场,搭设观礼台和各种席位的石渠阁。
所以,其实此刻,司马季主等人已经早已经完成了全新历法的计算,只差复核和审议了。
而且结构优美,易于理解,便于人民接受。
这种革命性的字体,非常适合在纸张之上使用、书写。
要不是大家用习惯了,肯定要砸烂这个暴秦的产物,将文字恢复成先代的铭文,至少也要恢复到大纂时期。
刘彻自然也知道,自己要做的事情的难度。
更加无法满足未来诸夏文明更进一步所需的要求。
但知道此次石渠阁之会的内幕的汲黯却是望着会场上的某些东西,心里面有着深深的忧虑。
因为,这是每一个士大夫文人的最高梦想和终究理想。
当秦始皇统一天下后,这位雄才大略的祖龙,毅然决然的用暴力推行车同轨书同文。
而且更加易于书写和更加易于理解。
毕竟,哪怕是小纂,尚且也有许多名士,包括了儒家和黄老派的名士大力抨击,认为它毁先王之道,作桀纣之乱!
自古皆然!
更别说它彻底破坏了先王创造文字时,留下来的意境。
隶书呢?
事实是,这些东西,是诸子百家都所共有的。
倘若保留那些文字,中国根本不可... -->>
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