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在挣扎和坚持了数年后，鲁儒一系，终于走向了彻底的衰落和消亡。
儿子、孙子、曾孙，偷老爹、祖父和曾祖父的钱，那能叫偷吗？
什么样的加持？
他的老师是邹县人田公，而田公是正统的《吕氏春秋》传人……
而这十八人，也是人人都有作死的历史。
但，皇帝觉得合情合理的事情，其他人就不这么看了。
置那些为了国家强盛，社会稳定的士民百姓于何地？
直到他们认同自己是诸夏民族的一员，愿意为汉家强盛贡献属于他们的力量，同时，也为汉室的发展和强盛做出了属于他们的贡献，刘彻才会承认和接纳他们，发给他们汉室户口本，授给田地、屋宅。
而阴阳更始，一个消亡，必然有一个崛起。
中国虽然自古就不是一个以血统和出生来限定的民族和国家。
召公血脉，几乎寻找不到了。
但他依然活蹦乱跳，不仅活蹦乱跳，官还越做越高，现在都是三公了。
越来越多的人，特别是过去鲁儒一系的支持者，投入了思孟学派和重民学派的怀抱。
孔子自己也说了，圣人之泽，五世而斩。
谁让朕不开心了，朕就让他一辈子不开心。
那么，哪怕刘彻掀起一场堪比王安石变法的大变革，也是轻轻松松。
次一等的，作为假畜政策的供体，优惠贷给那些贫民和农民。
不能去陪死人，更不可能随便成为宗教用品。
但其中只有不到三万金，变成了供奉在宗庙中的冥器。
兰台将朝堂架空，让丞相和御史大夫以及九卿看戏，都是有可能的事情。
晁错得罪了多少人？做了多少出格之事？
刘彻这次打算，将这些牲畜分作三部分。
不足千人的成员，注定了他们假如不能做出改变，争取人心，吸引天下人的注意力，同时契合时代的脉搏，不然，杨朱学派和名家的下场，就是鲁儒的未来。
其他鲁儒派系的人，几乎都易帜了。
他们派人回到曲阜，变卖了所有土地和屋舍，这意味着，孔氏终于被刘彻的大棒说服，放弃了继续寄生和根植在人民和土地上的打算。
既可以完美的将缴获的牲畜，转化成国力，更可以减轻五铢钱流通量不足带来的通货紧缩。
在祭祀之后仅仅两天，刘彻就忽然下诏，以壮武侯宋昌、犁候召泽、山都候王触龙以及便候吴广志等十八位列侯奉祀给祖宗宗庙酌金成色不足或者酌金分量缺失等为理由，以大不敬的罪名，尽罢这十八位列侯的爵位，废黜封国，收回封土。
这些战俘和投诚者，自然是不可能一到汉室，就可以享受国民待遇。
这也是任何一个想要成功的老板首先必须做到的基本要求。
自然，这样一来，就等于汉室获得了一个总数多达十几万的免费劳动力。
而在刘彻看来，瓷器替代金器，就是历史的必然。
但是，什么贡献都没有，投降就可以享受国民待遇。
根据绣衣卫报告，截止至元德六年冬十一月，所能查证的鲁儒派系成员，加起来也不超过一千人了。
那就更是另外一个场面了。
但在朝鲜和安东，最受追捧和最被人接受的学派是杂家。
而是一百零八位。
刘彻现在只想通过对鲁儒的观察，来弄清楚一个学派究竟是怎么消亡的？
所以，刘彻也就好整以暇的挽起袖子，静静等待历史的车轮，从哪些已经不适应世界和时代变化的家伙身上碾过。
从前，春秋时期，贵族殉葬还有大量的人殉。
换句话说，只要跪舔的姿势正确，时间正确，那么，荣华富贵，自然是逃不了的。
它应该发挥它本来的作用！
夏后氏、殷商、宗周姬氏，也都流落进了寻常百姓家。
即使是一贯打着维持宗周礼制旗号的孔子也赞道：始作俑者，其无后乎？为其象人而用之也，如之何其使斯民饥而死也。
仅仅是他们已经足以抵消刘彻提前让国民退休带来的劳动力缺口。
几乎大部分的旧贵族，都已经失去了对现在的汉军的控制。
特别是在仁宗庙之中，规模和排场甚至差点超越了祭祀高庙。
孔家在朝鲜的生活，也不是很好。
当然，此事也让其他大臣都放心了。
“继续监视鲁儒吧……”刘彻下达了自己的命令。
“这样也好……”刘彻在得知了此事后，先是感慨一声，然后道：“中国，就不该有千年不衰的家族，也不该存在世代不衰的世家……万世师表也好，圣人也罢，这都是先人的荣誉，子孙后代，不应该也不可躺在祖宗的功劳簿上混吃等死，甚至于鱼肉乡里！”
五年平辽，十年赶英超美，那不仅仅是个笑话，更是个悲剧。
但他知道，现在，还没有到时机，应该在等等，等待旧式贵族和旧式官僚，基本退场，整个国家，都被新派官员和新贵族占据的时候，再推行他的那些较为激进的政策，方是王道。
而且，不管从哪一个方面来说，瓷器都比金器更能存世，更能长久！
赏格，永远都是来的又快又准时，从不拖欠，从无吞没、侵占。
胜利带来的另外一个好处就是，他又可以光明正大的从列侯勋臣外戚身上收割一波财富了。
但若是陪葬无数瓷器，可能盗墓贼的兴趣就会大大减少，至少，在社会没有发展到后世那样的地步前，肯去盗掘那些既不吃也不能用的瓷器的人，应该是没有多少的。
况且，刘彻也没有亏待祖宗们。
而最后的那部分，刘彻打算拿出来，作为雇佣百姓，修建轨道和开拓昆明池的经费。
再说了，祖宗们都去了九泉之下，要黄金也没有用。
直到后来听到刘邦驾崩，这才带着兵马，投奔匈奴。
虽然靠着孔子的名头，吸引了一些追随者和拥泵。
在今天的汉室，新的利益集团和新的官僚集团，都已经全面崛起，并且加快了抢班夺权的步伐。
而且，中国自古的丧葬仪式，都肯定会随着时代进步而进步。
必须找到代替的办法。
单单就是近期的国债事件里，推三阻四，拒绝履行身为列侯的义务。
连周公家族都衰亡了，消弭在时间。
鲁儒式微后，曾经被鲁儒派系打压得几乎没有发声空间和活动空间的思孟学派以及脱胎于思孟学派的重民学派，在曲阜和雒阳，如同雨后春笋一般，一天一个模样。
至于鲁儒？
他本人就已经有了觉悟，死后绝不带半片金器去地下，未来的宗庙，也不准许有半个金器。
在这样的形势下，思孟学派，顺利的取代了鲁儒派系在朝堂上的位置——最主要的就是那几个鲁儒一系空出来的太学教授之职。
雍齿、张释之这样的典型例子，就足以成为刘氏这个性子的明证。
反正，最后一个惠帝忠臣平阳简候曹奇都已经死了好几年了，骨头都烂掉了。
陪葬太多黄金，肯定会有无数盗墓贼。
还包括了大量的俘虏，大量的牲畜以及广袤千里的肥沃牧场。
这个国家现... -->>
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