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现在，到了汉室，再被同文同种的“同胞”们这么一教育。
自然，也少不了，两年前在马邑之战被俘的匈奴战俘。
尤其是汉天子的册封和嘉奖！
那当然是恍然大悟。
要想沾染到中国天子的雨露恩泽，成为一个光荣的大汉子民。
这些战俘被俘虏后，他们首先在晋阳和太原的战俘营里被甄别。
道德Max，胸襟Max，使命感Max。
他们就必须先赎还自己的罪孽。
这从他的相貌就能看出来，他生着一张匈奴普遍的圆脸，眉骨隆起，鼻翼肥大，嘴唇边的胡须和头发有些浅浅的黄色。
更生活在朝不保夕的草原上，日子过的，远比中国最穷困的百姓还苦。
汉家今天的昆明池工程，受到天下瞩目。
总结起来，其实就是三条。
现在，这些匈奴战俘，大部分，都确信了自己，生在草原上确实是前世有罪，因此被惩罚。
在两年前的冬天，汉室在马邑地区取得大胜。
如今，正是农忙时节。
皮鞭+笼络，足以让多数人在这样的环境下，接受对方的说辞和洗脑。
更重要的是，还有汉天子的册封和嘉奖！
而卾县，是少府看押管理匈奴战俘的地区。
它的规模庞大无比。
所以，昆明池工程的主要劳作人员，不是为了丰厚的报酬而来的贫民，就是那些犯罪的刑徒或者奴隶。
他们也承担着繁重的贡献负担。
尤其是，马邑之战后，少府将“改造”这个词汇，列为了对匈奴战俘管理和控制的基本原则。
此地名为卾县，卾者，边界也。
获得汉天子的册封和嘉奖，才是终究目标。
在他的带领和感召下，当初的那批匈奴陪嫁奴隶，于是，将汉天子奉为神明，天天早晚朝拜未央宫，如在匈奴拜日月一般。
像李哲这样的监工，都被培训和灌输过有关“改造”工作的重点和要点以及主要思想。
这第二条紧接着第一条的主旨了。
不过不是战俘。
与其他地方不同，在此出任监工的，也是匈奴人。
从那以后，“改造”这个词汇以及其意义，就在少府内广为人知。
李哲属于前者。
而剩下的人，主要是战士的精壮男丁，被统一送来了长安，安置到了少府的各个机构中。
拥有一技之长——主要是善于放牧或者善于给牲畜接生的，那些过去在匈奴属于奴隶的人，被送去了汉军的各个牧场，成了宝贝。
妻妾子嗣，更是过着幸福安逸的生活。
第一条：所有匈奴人，或者说所有胡人，都是有罪的。
这样，上苍就会认可他们，进而，使得他们的罪孽被洗清。
没有战俘，不想跟这些贵人一样，穿上舒适的丝麻直裾深衣，吃着香甜可口的美食，住在宽敞舒适的房屋中。
当然，每隔百步，都会有一间用竹木搭建，铺了砖瓦的平房。
中国百姓，遇到灾害，至少还能政府救济和赈灾。
甚至，很多人在今天都获得了汉室户口本，成了一个光荣的汉朝百姓，甚至分给了土地和田宅，还安排了妹子做老婆。（一般主要是女奴或者花街柳巷洗手不干的姐姐妹妹）
让他们被匈奴单于和贵族的暴政虐待和鞭笞，子子孙孙，都不得自由。
既然能量如此大，那么，它的规模和用工人数，自然也是空前的。
得了病，有医生诊治，有了麻烦，有官吏帮忙。
过了这里，再向南，就不是上林苑的范围了。
运气好一点的，机灵一点的，被选去了汉军，充当了汉军骑兵的陪练对手。
为此，小时候，他没少被同伴讥笑过，说他是“黄须奴”。
这些战俘，从未像现在这样，有着这样的具体目标和具体的人生规划和精神寄托。
毕竟，大多数的匈奴战俘，本来在匈奴就不是什么贵族。
在战俘眼里，甚至超越了一切！
因为罪孽深重，所以上帝（太一神），惩罚他们，让他们出生在没有中国天子雨露恩泽的四夷。
哪怕是李哲，也在梦想着，有朝一日，自己能被天子接见，嘉奖，然后给与册封。
总归俘获了接近两万的匈奴战俘。
李哲，就是这样一个归义胡人。
甚至还要被匈奴贵族，剥皮抽筋，极尽侮辱。
即使是在平时，也雇佣和驱使了大量劳动力，在此劳作。
被散置到卾县的战俘，大约总数在八千左右。
但这种人很少。
在来到汉室后，有感于圣天子的慈悲怜悯以及恩德，于是发誓，要为做一个汉室忠奴。
沣水从它的东南流出，淆水则从其北部流过。
这些人，主要... -->>
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