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“真是不知死活……”
几双眼睛，在某些角落里，盯着那些酒池肉林，大腹便便的地主豪强以及名流鸿儒。
勉勉强强，才保住了一丝元气。
发展到现在，就成为了目前这个样子。
天子的板子，已经结结实实的打了下来。
改革派当然比保守派要激进一些。
于是景公立刻就不用孔子，齐国人甚至对儒家充满敌视。
而且，因为赵人素来声高。
这就跟后世点娘的读者看到一本书不错，顺手收藏了一样。
因而，董仲舒比胡毋生更恨谷梁派！
他们自然而然要偏向豪强地主的立场。
然后，几只信鸽扑哧着翅膀，飞向北方。
所以，很快，董仲舒的讲演，就吸引到了许多太学中游荡的学生。
而在其他地方，几位谷梁派的学者，只能咬牙切齿的看着这一切，却不敢有所动作。
尤其是谷梁派，鼓吹的就是天子至高。
这样的激烈指责，是高帝之后所未有的。
胡毋生在说话时，隔壁的董仲舒，当然也没有闲着。
当年，儒生们不是只能缩在家里，就是只能跟随叔孙通，拼命拍马。
想当年，孔子过齐，景公问政。
每一个，都可以在未来成为一个学派的中坚。
做学问的人，那能不讲政治？
……
当年孔子七十二门徒，不也要有子路子贡和颜回之分？
现在的董仲舒，早已经放弃了天人感应这个不切实际还可能招人烦的玩意。
而董仲舒则反过来，要求门人弟子，用自己的行为来彰显春秋之微言大义。
但是，与公羊派一样，谷梁派在汉兴之后，渐渐的转为地主豪强的代言人。
“吾等必须改变了……”几位忧心忡忡，但不甘心失败的谷梁学者相互看了看：“必须回到荀子和孟子的时代……”
而当今天子，与乃祖又不同了。
孔子献上节用之策，景公大喜，欲封孔子为大夫。
所以，董仲舒现在，已然转向了另外一个方向。
高帝拿着儒生当笑话和小丑，太宗相对好些，但也没有好到哪里去，先帝也对儒生不感冒，更喜欢商韩之学。
“吾准备前往临淄，探寻孟子当年在稷下学宫的遗迹……”有人说道。
儒家的特征之一，就是列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别。
董仲舒可一点都不希望，现在儒家的势头被谷梁派和鲁儒拖累。
再想像过去那样坐在家里，上下嘴皮子一碰，就能忽悠公侯贵戚的日子已经一去不复返了。
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只差凤鸟来仪，河洛出图，就可以上追三王而下比五帝。
讲演起来，常常手舞足蹈，声势浩大。
现在，鼓吹对匈奴全面战争，要求积极备战，教训士民，声音最高的就是董仲舒这一系的弟子门人们了。
而谷梁派则在危机中，开始酝酿变革之际。
真真可谓是往来无白丁，谈笑皆鸿儒！
相对而言，董仲舒属于改革派，而胡毋生则是保守派。
今上对儒门的态度可想而知！
而在董仲舒眼里，儒家今天这样举步维艰，处处被人打压，也跟谷梁与鲁儒们的放肆脱不开干系！
墨家就是今上扶持起来的。
在这个瞬间，谷梁派可谓是战战兢兢，不能自已。
以儒墨的矛盾和分歧……
更可怕的是当今天子自证了自己的天命。
就是门中弟子们也是惶恐不安。
不然就会成为天下士民眼中“天厌之，天弃之”的过街老鼠。
这是一个证实了天命的君王。
师兄胡毋生提倡“我注春秋”，晓瑜门人弟子们要将自己的言行与春秋所载的君子言行联系起来。
杨奉被调离了太学，甚至还被言辞指责“不当为人师”！
“夫谷梁之儒，号为儒而实为小人之说也！”董仲舒对着自己的弟子门人，火力全开，对准谷梁派狂喷不止：“其言荒缪，其说怪诞，其论不经！”
“现在，当今天下，究竟鹿死谁手，还未可知！”此人望着董仲舒的背影说道：“易云：天行健，君子自强以不息！”
于是，删删改改，甚至出现了有人在谷梁传里加入自己的说法的事情。
在天子放风不过半日。
即使如此，整个武帝朝四十余年，谷梁派的日子，比墨家都惨！
这在太学里，等于是要求随同旁听。
很多人常常只是听了一遍他演讲经义，就被其所折服，从而甘愿追随左右。
“其虽自号‘尊王’，然拒绝攘夷，此一缪误也！”董仲舒说道：“岂不闻，夫子曰：夷狄之有君，不若诸夏之无！尊王与攘夷，本是一体，不攘夷，尊何王？夷狄之王乎？”
异端邪说必须死！
一头名为“绣衣卫”的怪兽，渐渐浮出了水面。
“吾准备南游江淮，上会稽而探禹穴，窥九疑，浮于沅湘，北涉汶泗，东游齐鲁，观孔子之遗风，再泛海东渡，至安东之地，探边塞之风，望江海之广……”一位身配冠带的士大夫昂首道：“唯有上溯三王之业，下探当今之施政，中和人得，以我为本，去陈出新，方有生机！”
这样的一位帝王，对诸子百家的影响力和威慑力，都是无限大的。
跟不上形势的，就会被世界抛弃。
而坊间不止有传闻说，当今天子极度极度不喜欢谷梁派所宣扬的某些学问。
再来第二次，董仲舒就要爆炸了！
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