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在关中，哪怕只是一个从来不识字，也没进过城市的老农，也是逢年过节，必向霸陵方向跪拜叩首。
“惜秦皇帝不赏有功将佐，今朕受命于天，代天养治天下元元，安可不赏？”
假如天下动荡，民不聊生，刀兵四起。
所以，当最后一具棺椁，被葬入墓穴。
说到这里，老刘家的祖传绝技，装逼神功十八层Buff全部加满。
在这个标准下，所谓的民族意识，自然就比较淡薄了。
最终，他们愕然发现，好像有什么怪物跑出来了。
一具又一具棺椁，被埋入墓穴之中。
嗯，只有鼓掌权，没有投票权的那种。
自周室东迁，中国遭遇了一次文化大断层。
是远超神明的至高象征。
五胡乱华，神州陆沉。
尤其是整个儒家的嘴炮群体，都会帮他鼓吹和完善理论系统。
屁民什么的，要是听话，那就勉强让你当个荣誉人民好了。
我们就安心挖墙脚吧！
维护诸夏的利益和天下百姓的生命财产与个人生活安康，直接跟刘氏本身的王座稳固，是联系在一起的。
因为家大于国啊！
“是以，朕乃以国葬之礼，嘉赏故秦征越将佐，乃在于明告天下：朕崇先王之治而嘉诸夏功臣，无论是谁，凡有能为诸夏立功者，朕，不吝厚赏重封！”刘彻清声说道。
为什么？
这前朝的将佐，为国朝寸功未立，陛下如此厚遇，简直是……
但这些家伙偏偏记吃不记打。
不被人拖出去乱刀砍死，妻女子嗣全部沦为RBQ已经是很幸运了。
高帝登基后，常常思念徐涓。
反正天塌了，总有个高的顶着。
一度显赫无比的广州十三行，烟消云散，曾经占据世界财富六成的中央帝国跌落云端，甚至还要被千年小弟霓虹各种调|教。
但老刘家从来不怕挑战敏感和禁忌，甚至从来就不惮于公开发声，阐述自己的想法。
刘彻看向四方，说道：“且朕尝读史书，见魏文侯故事，知皮之不存毛将焉附之理……”
当年刘邦在渭南的雍县，生生的再造一位黑帝，就已经让天下人领略到了，老刘家的流氓本性。
所以，就有了“夷狄入华夏则华夏之，华夏入夷狄则夷狄之”的名言。
都觉得，想自己的父祖同袍手足，死后也没有这样的待遇与殊荣。
而对士大夫公卿列侯来说，也是如此。
也就唯有当年齐王田横自刎献头于雒阳后的葬礼，能与今天这样的场面相媲美了。
想要消除长久以来根深蒂固的家比国优先，先想家，后想国，以先有国，后有家，国家利益和民族利益重于个人家族利益的思想取代。
或者说，就算知道，那也无所谓。
这是从刘邦开始，就立下的传统。
所以，明末的晋商集团，为了自己本家的利益，自然就可以毫无顾忌的把老朱家卖了，关宁的武将集团，为了自己潇洒，也当然能毫无顾忌的吃兵血，敲诈勒索朝廷。
而且，雒阳的那个重民派，布局也有两三年了，差不多也能为他提供些摇旗呐喊的气力。
“故秦番禹县县尉马还……”
那就是宗族大于国家。
而且，这个逼也就有且只要刘氏天子能装。
而这一切，非但没有减少他的权柄。
刘彻从撵车中站起身来，让撵车转头，面朝自己的大臣贵族与将军士卒。
认同中国文化制度理念的，哪怕是在欧陆上的蛮子，也可以用华夏称呼，不用中国文字制度礼仪的，哪怕你就在长安，那也是两条腿走路的牲畜。
这些贵族、勋臣、士大夫还能安安稳稳的开趴体？
这个话题，确实有些敏感。
徐涓是什么人？
可他们偏偏不知道，资本确实无国界，但资本家有祖国啊！
从这个角度来说，刘彻说的话，倒也能说的通。
殊不知，这些家伙亲手挖了坑最终还把自己和自己的子孙后代，埋葬了进去。
这个教训，不可谓不深刻。
但圣人，却是言出法随，天下景从的完美存在。
但没关系。
霸陵山川草木，更是无人敢冒犯。
对中国人来说，血统无用，文化制度才是评判某人是夷是夏的标准。
因此，很多人心里面都是不太舒服。
但，刘彻明白，这只是刚刚踏出第一步。
广大司机同志，更是人人常备太祖挂坠，以太祖之威，镇压自己身上的一切灾厄。
所谓，民为重，君为轻。
反正秦始皇是个锅，不管什么罪名，都可以让他背。
他的天子旒在额前，迎风而动，宽大的冕服，神圣而威严。
其他任何人都不敢开这个口子。
“昔者，纣王无道，故武王伐商，然宗周然祀殷商先王，诗书之中，常颂不止！”刘彻缓缓的组织语言说道：“诗云：挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。三王以来，崇前代贤王名臣，以褒后世功臣，本为中国之礼也！”
但，有利就有弊。
所以，后来天朝太祖总结说，中国的资产阶级，先天不足。
至今，关中百姓，依然将这位天子视为“圣人”，圣人可比神明什么的在中国的位置重要的多了。
尤其是他身为皇帝，他很清楚，刘家的利益与权柄，当然重要！
可以想象，若徐涓活着，极有可能是跟舞阳、平阳一般，受封万户。
想来，没有那个渣渣敢跳起来拍他。
北宋灭亡后，汴梁的赵氏皇族以及普通的勋贵官员，士民百姓的命运，岂不是一样的？
哪怕是后来清兵南下，在剃发令未下前，整个南方的士绅，基本都是跪迎王师。
诗经之中，确有殷颂六篇。
但高帝就算是那么喜欢徐涓，也未如此郑重肃穆的为其下葬。
直到剃发令下达，加之清兵开始征税。
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