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有些时候，遇上了全国性的大调整，还要广泛的向天下各郡郡守、郡尉、致仕的故九卿、三公大臣、诸侯王听取意见和建议。
到了小猪晚年，小猪通过一纸罪己诏，自己主动把它捡了起来。
现在看来，这个策略还不错，最起码，成功的让移民政策直接跳过了扯皮与嘴炮的阶段，进入了实际操作的阶段。
但可惜的是，权力永远集中的金字塔最顶尖的那一小群人手中。
不然，后世君王也不会立下后宫不得干政的规矩，而小猪更不会干出杀母存子的事情。
可能吗？
所以，无论如何，刘彻都要做下样子给天下看：朕非独夫，非以一人而凌天下人也！
但实际上，不止刘彻清楚，天下多数列侯和勋臣也心知肚明。
并且确立下妃嫔学习和掌握知识的制度。
然而，然并卵。
一介布衣地主，就能对着执政的大司农狂喷不已。
这一点，同样不分时代、王朝、民族、人种甚至意识形态！
她们应该学习和掌握更多知识，拥有眼光和手段。
多数朝臣去东宫，只是尽义务，给两位太后问安。
对于能参与和讨论国家大事，不分时代、王朝、民族、人种，人类永远都充满了兴趣。
后世的世界，与西元前的世界相比，在这方面唯一的差异，可能就是金字塔最顶的那一层的空间大了，能站更多大佬，而下层的人则沉迷于宣传或者被灌输的东西以为自己“是国家的主人了”。
只有这样，才能确保汉室江山的稳固！
昭宣时期，就更不用说了。
但是……
几次盐铁会议，石渠阁辩论，都是在这个背景下诞生的。
但这个传统的生命力，却又顽强的很。
其中宣太后更是力挽狂澜的存在。
而且，这个传统实际上脆弱得很。
刘彻就站在宣室殿的宫墙上，眺望着那些乘着华丽的马车，沿着宫中道路，在卫兵们护卫下前往东宫的大臣们。
这也是刘彻将移民政策的讨论安排在盐铁政策之后的原因。
要是再这么玩，那吃相就未免太难看了。
看上去，这有些像类似贵族民煮或者共和。
一个简单的心理手段而已。
只要汉室政权还坚持以孝悌治天下这一基本原则，东宫的权柄就不会有丝毫减少。
虽然，其实具体的粗略方案和计划已经有了，但，民煮嘛或者说在这个时代的中国称之为广开言路的制度，既然做出了样子，那就要做到底！
作为皇帝，刘彻很清楚一点，那就是：假如当年刘邦死后，掌权的人不是吕后而是悲剧中的戚夫人，那么，现在的汉室天下，可能早就四分五裂，狼烟四起，诸侯割据，混战不休了！
群臣于是三叩首，拜别天子，等刘彻走后，他们才慢慢起身，按照礼仪，趋出宣室殿。
譬如先帝的削藩策，朝野就有着巨大反对声音，甚至申屠嘉都公开站出来反对过于激进的削藩。
只是，刘彻也知道，两宫制在汉室是无法改变的政治铁律。
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