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像前些时候袁盎是怎么劝服窦太后收起要立梁王为储的心思，更原谅了窦婴的？
“怎么说？”窦太后稍息怒意问道。
正是袁盎给窦太后讲了这个故事，让窦太后知道，倘若立了刘武为储君，将会发生什么，窦太后就算再怎么疼爱刘武，也只能舍下，更原谅了窦婴。
特别是辕固生这个年纪的人，进去了，基本就没希望能站着出来！
张释之依照汉律判其腰斩弃市，但文帝却认为应该族其三族。
不过当时声望是刷的挺欢乐的，然而出来混，总归是要还的……
然后他又悄悄的观察了一下窦太后的脸色，发现窦太后的脸色稍稍和缓了些，知道自己的话起了作用，于是他趁热打铁的顿首道：“且《黄帝四经》曰：道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废也。故能自引以绳，然后见知天下而不惑矣。《鹖冠子》亦云：贤生圣，圣生道，道生法。以皇祖母之圣贤仁德之故，安能从此坏法之事，孙儿以为，方才不过是皇祖母一时气言……”
譬如太宗孝文皇帝统治时期廷尉张释之所作出两个经典判例。
“怎么，哀家连个小小的博士都处置不了了？”窦太后气呼呼的道：“律法中无此一条，哀家就加一条，莫非有什么不妥？”
辕固生固然是在作死，但刘德还真的是不得不救。
刘德拜道：“皇祖母若要如此，自然可以……只是……孙儿恐有伤太宗孝文皇帝之德！”
说完这些话，刘德也暗自庆幸前几天跟汲黯请教了黄老派的常识和立法原则，执政理念，对其有了更多的认知。
真要打个比方的话，那么黄老派的执法理念跟为政思路倒是跟后世的米帝颇为类似。
于是，张释之吓的半死，做梦都怕有一天忽然被一队禁军直接砍了脑袋。
倒不是此事不够伟光正，而是此事的两个主角一个太宗孝文皇帝已然驾崩，而另一人是时任廷尉张释之，今天子刘德的便宜老爹的苦主。
袁盎所做的不过是给窦太后讲了一个故事，一个春秋时期发生的家庭惨案：宋宣公传位给其弟宋穆公，宋穆公再传给宣公之子殇公，并将其子安排到郑国居住，然后，穆公死后，惨案发生了，因为存在两个拥有继承权力的血脉，于是宋国大臣就不断的在两兄弟的后代中拥立一个，打击另一个，宋国社稷连续几代血雨腥风，因此而死者不计其数。
当然，黄老派跟米帝的那一套还是有很多不同之处跟局限所在，但是刘德个人觉得，两者最起码在立法原则和执法精神上还是颇有相同之处。
在张释之的坚持之下，那人最后依据汉律判处腰斩，而不是天子一怒之下要求的族灭。
“皇祖母请息怒……”刘德连忙拦住就要动手的几个郎官，走到亭子中间跪下来求情道：“皇祖母，以孙儿之见，博士辕固生固然狂妄了些，但却并未触犯律法，皇祖母可责罚，却不能治其罪，不然，传扬出去，反倒可能会成全此人名声，况且此人年已老朽不堪，不如将之罢斥归家，如此传扬出去，也不会让人非议！”
刘德知道，对付窦太后，必须用温情攻势，跟她讲道理，谈感情。
在黄老派政治家和官僚的眼里，只要是法律没有禁止的，百姓随便怎么玩，而一旦立法，在法律没有废止前，... -->>
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