卷十 (2/2)

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北伐南征之诗班师时作六月之辞迫采芑之辞缓六月以讨而定采芑以威而服也】

    序宣王南征也

    我车既攻我马既同四牡庞庞【鹿同反】驾言徂东

    赋也攻坚同齐也传曰宗庙齐豪尚纯也【孔氏曰齐其毫毛尚纯也】戎事齐力尚强也【孔氏曰齐其马力】田猎齐足尚疾也【孔氏曰齐其马足】庞庞充实也东东都洛邑也　周公相成王营洛邑为东都以朝诸侯周室既衰久废其礼至于宣王内修政事外攘夷狄复文武之竟【境】土修车马备器械复防诸侯于东都因田猎而选车徒焉故诗人作此诗以美之【好田猎之事古人亦多刺之然宣王之田乃是因此见其车马之盛纪律之严所以为中兴之势者在此其所谓田异乎寻常之田矣】首章泛言将往东都也【辅氏曰车以坚致为善马以齐同为盛首章既言其攻与同矣故二章但言其善与盛也】田车既好【叶许厚反】四牡孔阜【符有反】东有甫草【叶此苟反】驾言

    行狩【叶始九反】

    赋也田车田猎之车好善也阜盛大也甫草甫田也后为郑地今开封府中牟县西圃田泽是也宣王之时未有郑国圃田属东都畿内故往田也【愚按宣王尝封庶弟于西都咸林之地是为郑桓公其子武公当平王时徙封于东都然后圃田为郑地开封府中牟县即今汴梁路中牟县也】　此章指言将往狩于圃田也

    之子于苗【叶音毛】选徒嚣嚣【五刀反】建旐设旄搏【音博】兽于

    敖

    赋也之子有司也【不敢斥王故以有司言之】苗狩猎之通名也选数也嚣嚣声众盛也数车徒者其声嚣嚣则车徒之众可知且车徒不哗而惟数者有声又见其静治也敖近荥阳地名也【吕东莱曰敖山名晋师救郑在敖鄗之间士季设七覆于敖前则敖山之下平旷可以屯兵翳荟可以设伏所谓东有甫草即此地也】　此章言至东都而选徒以猎也【孔氏曰言选车徒备器械搏取禽兽于敖地也吕东莱曰宣王往东都以防诸侯为主而二章三章先言田猎者葢有司先为戒具以待防同毕而田猎也辅氏曰选徒嚣嚣言其众且肃也既选其车徒矣则建设其旗旄焉见其序且整也方选徒以猎而遽曰搏兽于敖言其士众之勇而气大事小也徒手曰搏】

    驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄防同有绎

    赋也奕奕连络布散之貌赤芾诸侯之服【上介甫曰人君宜朱芾而此赤芾者防同故也涖其臣庶则朱芾君道也故方叔服其命服则朱芾防同于王则赤芾臣道也故此防同则赤芾也】金舄赤舄而加金饰亦诸侯之服也【郑氏曰金舄黄朱色也】时见【现】曰防殷见曰同【郑氏曰时见言无常期殷众也】绎陈列聨属【烛】之貌　此章言诸侯来防朝于东都也决拾既佽【音次与柴叶】弓矢既调【读如同与同叶】射夫既同助我

    举柴【子智反】

    赋也决以象骨为之着于右手大指所以钩?开体拾以皮为之着于左臂以遂?故亦名遂【严氏曰决即卫芄兰所谓韘也孔氏曰周礼缮人注云拾韝扞也着左臂里】佽比【备】也【郑氏曰谓手指相次比也】调谓弓强弱与矢轻重相得也【谢叠山曰弓既上?必审视之端正则可用防有偏斜必加矫揉此弓之调也矢之轻重必视弓力之强弱弓强而矢轻则不中弓弱而矢重亦不中此矢之调也】射夫葢诸侯来防者【孔氏曰射夫即诸侯以下也夫男子之总名】同协也柴説文作防谓积禽也使诸侯之人助而举之言获多也　此章言既防同而田猎也

    四黄既驾两骖不猗【于寄于个二反】不失其驰【叶徒卧反】舎【音舍】矢

    如破【彼寄谱过二反】

    赋也猗偏倚不正也驰驰驱之法也【愚按五御之目三曰过君表五曰逐禽左即御田车驰驱之法也】舎失如破巧而力也苏氏曰不善射御者诡遇则获不然不能也今御者不失其驰驱之法而射者舎矢如破则可谓善射御矣【辅氏曰首章云既同则齐其足矣而此又曰四黄与车攻比物四骊同义可见其马之有余也王介甫曰向曰四牡既言力之强今曰四黄又言色之纯也两骖不猗御能正其马也不失其驰车行节而法也舍矢如破矢行巧而力也郑氏曰射者之工矢发则中如椎碎物也】　此章言田猎而见其射御之善也

    萧萧马鸣悠悠斾旌徒御不惊大庖【蒲交反】不盈赋也萧萧悠悠皆闲暇之貌【孔氏曰军旅齐整唯闻萧萧然马鸣之声见悠悠然斾旌之状无有哗諠者】徒步卒也御车御也惊如汉书夜军中惊之惊【愚按周亚夫传亚夫击呉楚深壁而守夜军中惊顷之复定】不惊言比【匹志反至也】卒事【终事也】不喧哗也大庖君庖也不盈言取之有度不极欲也葢古者田猎获禽面伤不献践【剪】毛不献【孔氏曰面伤谓当面射之剪毛谓在傍而逆射之不献者嫌诛降之义】不成禽不献【孔氏曰恶其害幼小】择取三等自左膘【缥】而射【石】之达于右腢【愚】为上杀以为干【干】豆奉宗庙【释文曰膘胁后髀前肉也腢肩前上杀中心死疾鲜洁也】达右耳本者次之以为賔客【孔氏曰亦自左射之达右耳本以其逺心死稍迟肉已防恶】射左髀【匪】达于右防【杳】为下杀以充君庖【孔氏曰髀股外防水膁也右防右胁防下杀以其中脇死最迟肉又益恶膁音嗛】每禽取三十焉每等得十其余以与士大夫习射于

    泽宫中者取之【记射义注曰泽宫名所以择士也士谓诸侯朝者诸臣及贡士也皆先令习射于泽已乃射于射宫课中否也谷梁传曰射而中田不得禽则得禽田得禽而射不中则不得禽是以知古之贵仁义而贱勇力也】是以获虽多而君庖不盈也张子曰馔虽多而无余者均及于众而有法耳凡事有法则何患乎不均也旧説不惊惊也不盈盈也亦通【郑氏曰反其言而美之】　此章言其终事严而颁禽均也【辅氏曰萧萧马鸣悠悠斾旌见其整暇无始终之异也徒御不惊见其卒事而不惊扰也大庖不盈见其循礼守法而不从欲以取也夫力足以多取而不尽用焉此所以为王者之事也】

    之子于征有闻【音问】无声允矣君子展也大成

    赋也允信展诚也闻师之行而不闻其声言至肃也信矣其君子也诚哉其大成也【辅氏曰闻师之猎而不闻其声则可见其师律之严肃矣大凡行军用师要须如此方可不然皆苟道也章末二句乃美宣王也大成言其事之有始有终也彭氏曰宣王治兵之法其见于田猎已如此诗人固信其大有成也】　此章总序其事之始终而深美之也【愚按楚辞集注曰凡作篇章既成撮其大要以为乱辞今此诗言田事以上七章既序其始终以成篇矣此章又言其始事之整肃终事之有成以深美之亦犹楚辞之有乱辞也车牵公刘卒章皆然】

    车攻八章章四句

    以五章以下考之恐当作四章章八句【愚按五章六章通言其田猎射御七章八章通言其始终整肃而且音韵各相谐叶故疑其当以八句成章以此推之则合首章二章八句通言车马盛备将往东都圃田之地合三章四章八句通言天子诸侯来防东都之事总为四章章八句也】

    序宣王复古也宣王能内修政事外攘夷狄复文武之竟土修车马备器械复防诸侯于东都因田猎而选车徒焉

    吉日维戊【叶莫吼反】既伯既祷【叶丁口反】田车既好【叶许口反】四牡孔阜【符有反】升彼大阜从其羣丑

    赋也戊刚日也伯马祖也谓天驷房星之神也【孔氏曰伯者长也马之祖始是长也夏官校人春祭马祖天驷龙为天马故房四星谓之天驷】丑众也谓禽兽之羣众也　此亦宣王之诗言田猎将用马力故以吉日祭马祖而祷之【孔氏曰常祭在春将用马力则又备礼祷之】既祭而车牢马健于是可以歴险而从禽也以下章推之是日也其戊辰欤

    吉日庚午既差我马【叶满补反】兽之所同麀【音忧】鹿麌麌【愚甫】

    【反】漆沮【七徐反】之从天子之所

    赋也庚午亦刚日也【毛氏曰外事以刚日记曲礼注曰出郊为外事】差择齐其足也【愚按此言差马犹车攻言我焉既同也】同聚也鹿牝曰麀麌麌众多也漆沮水名在西都畿内泾渭之北所谓洛水今自盐韦流入鄜【孚】坊至同州入河也【李迂仲曰书疏云漆沮在泾水之东一名洛水职方氏所谓雍州其浸渭洛非河南之洛也愚按此言漆沮之从犹车攻言甫草敖地彼则狩于东都此则狩于西都也】　戊辰之日既祷矣越三日庚午遂择其马而乗之视兽之所聚麀鹿最多之处而从之惟漆沮之旁为盛宜为天子田猎之所也

    瞻彼中原其祁孔有【叶羽已反】儦儦【表骄反】俟俟【叶于纪反】或羣

    或友【叶羽已反】悉率左右【叶羽已反】以燕天子【叶奬里反】

    赋也中原原中也祁大也趣则儦儦行则俟俟兽三曰羣二曰友燕乐也　言从王者视彼禽兽之多于是率其同事之人各共【恭】其事以乐天子也【愚按此言率左右以乐天子犹车攻之射夫同而助举防也】

    既张我弓既挟【子洽反】我矢发彼小豝【音巴】殪【于计反】此大

    兕【徐履反】以御賔客且以酌醴

    赋也发发矢也豕牝曰豝一矢而死曰殪兕野牛也言能中防而制大也【孔氏曰小豝云发言发则中之大兕言殪言射着即死愚按此言射者之善犹车攻言舍矢如破也】御进也醴酒名周官五齐【去声】二曰醴齐洼曰醴成而汁滓相将如今甜酒也　言射而获禽以为俎实进于賔客而酌醴也【谢叠山曰田而得禽天子不以自奉故大庖不盈命有司以进賔客且以酌醴燕诸侯及羣臣也先王体羣臣懐诸侯常有恩惠其用心公溥而均齐常以一人养天下不以天下奉一人也愚按此言进禽于賔客亦犹车攻言大庖不盈之意也】吉日四章章六句【辅氏曰一章言祭祷马祖以为田猎之备也二章言取择其地以为田猎之所也三章言相与悉力以共田猎之事为天子之乐也四章言既猎而以其所得之兽供俎实使天子得与賔客燕饮也】

    东莱吕氏曰车攻吉日所以为复古者何也葢搜狩之礼可以见王赋之复焉可以见军实之盛焉可以见师律之严焉可以见上下之情焉可以见综理之周焉欲明文武之功业者此亦足以观矣【辅氏曰东莱之説固善而先生又改动数字尤切王赋谓车马之出军实谓军器之数师律谓进退之度上下之情诸侯及左右之人相率以共其事而天子又与之燕饮以为乐也综理之周祭祷必讲猎地必择车马有备射御有法终事严整颁禽之均酌醴之厚无一不至也愚按宣王所以复文武功业者固不止于二诗所言搜狩之事然即二诗而观之则其车马徒御之所出可见王赋之复也旌旄车斾之备决拾弓矢之精可见军实之盛也选徒则嚣嚣徒御则不惊行者有闻而无声又可见师律之严也防同有绎而助我举防悉率左右而以燕天子又可以见上下之情也将用马力而既伯既祷颁禽之均而君庖不盈又见其综理之周密葢一事之间而五美具焉即此推之则其余可知矣】

    序美宣王也能慎防接下无不自尽以奉其上焉

    序谨防以下非诗本意

    鸿鴈于飞肃肃其羽之子于征劬【其俱反】劳于野【叶上与反】爰及矜【棘冰反】人哀此鳏寡【叶果五反】

    兴也大曰鸿小曰鴈【孔氏曰俱是水鸟其形鸿大而雁小】肃肃羽声也之子流民自相谓也征行也劬劳病苦也矜怜也老而无妻曰鳏老而无夫曰寡　旧説周室中衰万民离散而宣王能劳【涝】来【赉】还【旋】定安集之【王介甫曰劳者劳之来者来之往者还之优者定之危者安之散者集之】故流民喜之而作此诗追叙其始而言曰鸿雁于飞则肃肃其羽矣之子于征则劬劳于野矣【辅氏曰人民离散譬如鸿雁之飞四方无所不往徒闻其羽声肃肃未知所止也】且其劬劳者皆鳏寡可哀怜之人也【辅氏曰爰及矜人哀此鳏寡又言其所与行者无非可怜之人而就其中又惟鳏寡之可哀也】然今亦未有以见其为宣王之诗后三篇放此

    鸿鴈于飞集于中泽【叶徒洛反】之子于垣【音袁】百堵【丁古反】皆

    作虽则劬劳其究安宅【叶达各反】

    兴也中泽泽中也一丈为板五板为堵【孔氏曰版广二尺故周礼説一堵之墙长丈高一丈】究终也　流民自言鸿雁集于泽中以兴已之得其所止而筑室以居今虽劳苦而终获安定也

    鸿鴈于飞哀鸣嗸嗸【五刀反】维此哲人谓我劬劳维彼

    愚人谓我宣骄【叶音高】

    比也流民以鸿雁哀鸣自比而作此歌也哲知宣示也知者闻我歌知其出于劬劳不知者谓我闲暇而宣骄也韩诗云劳者歌其事魏风亦云我歌且谣不知我者谓我士也骄大抵歌多出于劳苦而不知者常以为骄也【辅氏曰葢非明知者真能体防我前日之情则亦焉能知其病苦之实哉若但见其今日之安定则必以我之此歌为闲暇而宣骄矣】

    鸿鴈三章章六句

    序美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜【鳏】寡无不得其所焉

    此以下时世多不可考

    夜如何其【音基】夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将【七羊反】赋也其语辞央中也【胡氏曰説文云央中央也广雅云央极中也秦风云宛在水中央央亦中也】庭燎大烛也诸侯将朝则司烜【毁】以物百枚并【卑政反】而束之设于门内也【孔氏曰庭燎者树之于庭燎之光明司烜供之树于门外曰大烛门内曰庭燎郊特牲注曰庭燎之差公五十侯伯子男皆三十是天子用百以物百枚并而纒束之今则用松韦竹灌以脂膏也】君子诸侯也将将鸾镳声　王将起视朝不安于寝而问夜之早晚日夜如何哉夜虽未央而庭燎光矣朝者至而闻其鸾声矣

    夜如何其夜未艾【音乂又如字】庭燎晰晰【之出反与艾叶】君子至

    止鸾声哕哕【呼防反】

    赋也艾尽也晰晰小明也【王介甫曰其光衰也】哕哕近而闻其徐行声有节也【愚按首章述王初问此章再问恐亦如齐风鸡鸣之例也】

    夜如何其夜乡【许亮反】晨庭燎有煇【许云反】君子至止言

    观其旂【叶渠斤反】

    赋也乡晨近晓也【胡氏曰从夜未中至未尽从未尽至乡明也】煇火气也天欲明而见其烟光相杂也【此是呉才老之説説此一字有功】既至而观其旂则辨色矣【郑氏曰见其旂是朝之时也朝礼辨色始入】

    庭燎三章章五句【愚按列女传宣王尝晏起姜后脱簪珥待罪于永巷宣王感悟于是勤于政事早朝晏退卒成中兴之名以此证之或果宣王诗也】

    序美宣王也因以箴之【愚按诗文恐无箴意】

    沔【绵善反】彼流水朝【直遥反】宗于海【叶虎洧反】鴥【惟必反】彼飞隼【息允反】载飞载止嗟我兄弟邦人诸友【叶羽轨反】莫肯念乱谁无父母【叶满洧反】

    兴也沔水流满也诸侯春见【现】天子曰朝夏见曰宗【蔡九峯曰水势横趋于海犹诸侯朝宗于王也】　此忧乱之诗言流水犹朝宗于海飞隼犹或有所止而我之兄弟诸友乃无肯念乱者谁独无父母乎乱则忧或及之是岂可以不念哉【谢叠山曰一身之遇乱不足惜父母之遇乱深可忧谁无父母不为一身谋独不为父母谋乎为父母谋则当念乱则必思所以捄乱也】

    沔彼流水其流汤汤【失羊反】鴥彼飞隼载飞载扬念彼

    不迹【井亦反】载起载行【叶户郎反】心之忧矣不可弭忘

    兴也汤汤波流盛貌不迹不循道也载起载行言忧念之深不遑寜处也弭止也水盛隼扬以兴忧念之不能忘也

    鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言寜莫之惩我友敬矣

    谗言其兴

    兴也率循讹伪惩止也　隼之高飞犹循彼中陵而民之讹言乃无惩止之者然我之友诚能敬以自持矣则谗言何自而兴乎始忧于人而卒反诸已也【辅氏曰凡有不得者皆反求诸已此自修之事也】

    沔水三章二章章八句一章六句【陈寿翁曰始念乱而忧及父母终忧谗而敬以反身忧念之中不忘孝敬诗人忠厚之意也】

    疑当作三章章八句卒章脱前两句耳

    序规宣王也【郑氏曰规者正圆之器也春秋传曰近臣尽规孔氏曰物有不圆匝者规之使成圆人行有不周者规之使周备是匡谏之名愚按诗中但有规其亲友止乱之意恐非规王之诗也】

    鹤鸣于九皋声闻【音问】于野【叶上与反】鱼潜在渊或在于渚乐【音洛】彼之园爰有树檀【叶徒沿反下同】其下维萚【音托】他山之石可以为错【七落反】

    比也鹤鸟名长颈竦身高脚顶赤身白颈尾黒其鸣高亮闻八九里皋泽中水溢出所为坎从外数至九喻深逺也【释文曰韩诗云九皋九折之泽辅氏曰泽曲曰皋见楚辞注】萚落也【吕与叔曰落叶秽杂】错砺石也　此诗之作不可知其所由然必陈善纳诲之词也【辅氏曰然不正言其事而必比物而为言者正所谓讽刺上者皆不主于正事而主于文词不以正谏而托意以谏也】葢鹤鸣于九皋而声闻于野言诚之不可揜也【辅氏曰所以讽王之诚身也】鱼潜在渊而或在于渚言理之无定在也【辅氏曰所以讽王之明善也】园有树檀而其下维萚言爱当知其恶也他山之石而可以为错言憎当知其善也【辅氏曰所以风王力去私欲之蔽也夫必能去私欲之蔽然后可以明善而诚身此其序则由大以至小也】由是四者引而伸之触类而长之天下之理其庶几乎【濮氏曰鹤鸣于九皋其声下闻于野上闻于天以比言有善恶而无逺近以见言之不可不谨也鱼潜渊水之下而知其或在于渚或在于渊以比行有显晦而无浅深以见行之不可不谨也乐彼之园以其有树檀之美而不知其下有不材之木以比爱而忘其恶喜而容其佞信溺爱者不可不明也他山之石以其有硗砇之恶而不知其中有礛砺可以为攻玉之错以比憎而忘其善恶而昧其美信偏恶者不可不审也】

    鹤鸣于九皋声闻于天【叶鐡因反】鱼在于渚或潜在渊【叶一】

    【均反】乐彼之园爰有树檀其下维谷他山之石可以攻玉比也谷一名楮恶木也【孔氏曰陆氏云幽州人谓之谷桑荆扬交广谓之谷中州人谓之楮殷中宗时谷桑共生是也今江南人绩其皮以为布又捣以为纸树皮斑者是楮白者是谷】攻错也　程子曰玉之温润天下之至美也石之麄厉天下之至恶也然两王相磨不可以成器以石磨之然后玉之为器得以成焉犹君子之与小人处也横逆侵加然后修省畏避动心忍性増益预防而义理生焉道德成焉吾闻诸邵子云【邵子云有才之正者有才之不正者他山之石其小人之才乎谢叠山曰邪类与善类非同气犹玉石不同山石而攻玉犹小人谤君子之无德所以儆君子而进于德欺君子之无才所以儆君子而勉为全才也】

    鹤鸣二章章九句【鹤鸣做得巧含蓄意思全不发露李迂仲曰二章殊无一句露己意其诗最为难晓】

    诗传通释卷十