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随后，周义臣全力攻打加拉城，在塔楼车、冲城车及经过改装的投石器的帮助下，兵力短缺、士气低落的加拉城很快就放弃了抵抗，器械投降。
在前往拉各城的半路上，来自南北方向的战报接踵而至。在北方，段虎离开了那个陷阱之后，摩耶罗便遵照段虎的命令清理战场，同时他命人分批将那些骑军和战象兵团的尸体首级，送往巴亚邦总督所在的城市。先是一千枚人头，随后逐次增加，当送到第五趟时，摩耶罗将多罗迦的首级也放在其中，这一做法彻底的使得胆小如鼠的梨俱丧失了继续战斗下去的信心，派人前往僧谛城递交降书，表示愿意皈依奢那教，听月护圣主的调遣。
然而虽然加拉城内的军力薄弱，但是这座城池的城墙防御却非常坚固，设计也非常完美，那些遍布在城墙上的坑洞，不但可以充当箭洞，还能利用长矛阻挡敌人用云梯登城。
从加拉城前往湿毗奴城这一段并不太长的路程，可以说尸横，四百多万的加拉城百姓活看到达湿毗奴城的只百万人，其中有十三个婆门教的分支派系灭绝在这条路上，这一惨剧的直接主导者周义臣也继段虎之后，成了吠陀人心目中的恶魔代言人。
于是，湿毗奴城非常郑重其事的将城内四十万精兵抽调一半，快速驰援加拉城，并且补充洛加城空出来的兵力。
对于外城发生的一切，湿毗奴城的高层虽然很清楚。但却丝毫没有办法加以解决，城外庞大居民一日两餐的粮食供应就已经让那些并不擅长实务地僧侣们感到焦头烂额了，那些因为怨气而彼此厮杀的事情反而能够减轻他们的负担。
事后，摩耶罗也知道自己这件事情做得过于鲁莽冲动。于是自动解除现有职权，将军队的指挥权交给副手，然后将自己关在牢房里等待最终的处理。
在这些居民里面，除了那些信仰并不是很坚定的商人以及气丐以外，绝大部分的帝刹世家、圣怕斯僧侣以及难驮信徒都不愿叛离婆门教。
同加拉城一样，已经差不多身处在战火之中的洛加城居民也大量的涌入了湿毗奴城，这样一来就是的湿毗奴城的居民人数达到了空前高度。
令人感到反常的就是大德圣主竟然没有对这个儿子进行任何处罚。这样一来就使得不少婆门教高层以及大德圣主的其他儿子心生不满。
梨俱之所以没有就近向摩耶罗投降，而是派人快马前往僧谛城递交降书。就是为了能够在投降之后，还能保留一些利益，同时他也觉得向难驮出身地摩耶罗投降有其他成分。
超过千万的吠陀人在湿毗奴城及其周围搭建了临时居所，形成了一个庞大的外围城市。
不过因为多出了菲舍利这枚棋子的关系，段虎决定改变计划，在全盘了解现今湿毗奴城、婆门教以及吠陀中部邦那的情况后，他派出信使，下令让周纯和文正二人尽快拿下洛加城，封锁整个红河河道，拦截所有从北方顺流而下的婆门教信徒。
于是在一天之内，加拉城将近八成的居民被剥夺了所有的财产，十几个帝刹世家以及僧侣团体被周义臣下令屠杀，无数被驱赶出加拉城的人在周义臣的刻意追杀下全部涌向了湿毗奴城。
之后，周义臣让周纯和文正两人率领月护军及其中原部的后勤大军缓慢向洛加城推进，并且将那二十万湿毗奴城派出的援军尸体运往洛加城，以此来对洛加城形成一股无形的威压，彻底打击洛加城守军的自信心，以达到不战而屈人之兵的目的。
然而他的这一做法却极大的激怒了摩耶罗，使得摩耶罗连夜亲自率领麾下的战象兵团，以收降为由骗开城池，然后对城内毫无防备的守军进行屠杀，梨俱也在第一时间便被摩耶罗砍下了首级。
大德圣主不得不下令驱赶那些滞留在湿毗奴城外城的信徒们，想要将他们暂时驱赶到其他邦那。
对于这些人，周纯和文正并未加以阻拦，即便是大军到了洛加城下，对其围城之时，也故意空出一张城门，放城内居民离开。
在加拉城，周义臣一边做出要全力攻打湿毗奴城的假象，一边将城内居民彻底清理了一遍，任何不愿意皈依奢那教的人全部剥夺财产，并驱逐出城。
不必南下参战，至于如何处理摩耶罗，是该罚还是该惩，段虎全都交给僧谛城的段九灵来决断，这也是对段九灵的一个锻炼。
对于这点周义臣并不担心，在段虎制定的计划中早就已经预见到了这一点。他和周纯、文正商讨过后，让孟九和雷猛率领两部兽骑兵中途拦截湿毗奴城派出的援军，然后以游骑的方式，绕过湿毗奴城，阻击其他中部邦那驰援湿毗奴城的军队，造成了湿毗奴城兵力出现了短暂的真空状态。
在大德圣主发出撤销圣战召令的同时，孟九和雷满也依计撤出了湿毗奴城的周围城邦，退回了加拉城，不再阻拦中部城邦的援军以及那些参加圣战的普通信徒。
由于加拉城和洛加城的地理位置极为重要，几乎就等于掐住婆门教的北部咽喉，如果让他人占据了这两座城池，婆门教不但会彻底失去和北部势力的联系，还会将婆门教地圣城及权力中心的湿毗奴城暴露在敌人地刀剑之下，这是婆门教无论如何都无法接受的。
菲舍利在调走了加拉城大部分地驻军后，加拉城主要的防卫军队就只剩下不到一万人，其中还包括了城内... -->>
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