卷四 (2/2)

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杀箕遗黄渊嘉父司空靖邴豫董叔邴师申书羊舌虎叔罴如此传则栾盈出奔之后宣子始杀十子如国语则先杀十子后逐栾盈与此异者贾逵云十子皆盈党先为之作难讨范氏不克而死然则栾盈城着十子在国宣子杀之乃使适着逐盈此传先言盈后言其党耳又此传言城着而遂逐之国语言适曲沃逐栾盈者曲沃是栾氏采邑盖就着逐其身适曲沃逐其家也【国语记事多与传异疏盖屡言之哀十三年黄池之防下又引郑?説云国语非丘明所作凡共説一事而二文不同必国语虚而左传实至此乃复强为牵合无乃自相戾乎】书曰圣有謩勳此引夏书?征之文也彼作圣有谟训此云惠训不倦行本当作训但杜以传作圣有謩勲故顺传文觧之刘背传文而规杜氏非也【案传所云恵训不倦本上引诗恵我无疆而言于书谟训之义自不相涉杜注甚明孔读之不详而误为此论又不着刘説而直讥其非未知刘君所为规杜氏者何等语也疑其间有阙文】

    二十三年公有姻防王鲋使宣子墨缞冒绖姻防注言夫人有杞防鲋使宣子诈为夫人孝服也案盈之入在孝公葬后杜觧诸侯既葬除服而夫人犹有服者葬杞孝公书于鲁使去之日栾盈入晋当在葬孝公之前故夫人犹有服得诈为之也【赵子常曰诸侯葬有书日者未必使行即书杜氏既葬除服之説据此传亦其倍谬之一证孔氏曲为説通之过矣】夫石犹生我服防云夫谓孟孙也【夫发语辞传固有谓彼人为夫者然此非其类也昭元年夫岂不爱孔云夫谓周公亦误】二十四年母宁使人谓子子实生我而谓子浚我以生乎言人等作二事为不取人财宁使人谓子实能生养我民也为多取人财使人言子须我民财以生活乎此二者孰胜也【朱申曰言宁可使人议论子实能生养我者而孰谓子乃反取我财以自生乎此説是也干寳晋纪论百姓皆知上德之生已而不谓浚已以生也正用此意】

    二十五年列国一同周法大国五百里此为一同者引夏殷时国小以讥晋国之寛大权以拒晋耳【言大国五百里盖据周礼为説然孟子云公侯皆方百里乃复与此传一同之言合古制散絶传闻各异未容以彼废此此谓子产逺引夏殷时制以拒晋人非也诸儒説礼记凡与周礼不同者辄云夏殷之制共失自郑?以来则然矣】二十七年赏罚无章章明也【章犹条也言赏罚失当不成条理也】志诬其上而公怨之以为宾荣伯有不臣被公怨怒自须掩盖而赋诗道公无良反将公之所怨以为宾之荣宠【公怨犹云公言之矣刘?所谓显然将比来之怨以为报宾之荣宠者是也】

    二十八年在外不得宰吾一邑宰犹益也以?殿为外也言吾先有邑更不得益?殿耳【言已若亡在外则虽欲主宰吾一邑亦不可得故下云恐失富也孔説迂谬且以宰为益此训亦未之前闻】

    二十九年王事靡盬昭元年传曰于文皿虫为蛊谷之飞亦为蛊蛊是虫之害物故为不牢固也【蛊与监音同义异斯説谬矣】见舞象箾南籥者杜云皆文王之乐则象箾与南籥各是一舞南籥既是文舞则象箾当是武舞也南在箾籥之间则二者共有南义【既云象箾南籥各是一舞又云南在箾籥之间二者共有南义前后相乖矣其前説是也】君侈而多良谓多以恶人为良而善之【传文云君侈而多良大夫皆富政将在家言国多良大夫而此大夫又皆富必厚施而得政也此觧谬甚】三十年有与疑年使之年有与同食者问此老人之年不告以实疑其年也使之年者更使言其真年也【林尧叟曰有与者将有所赐与也疑年者见其老故疑其年也】而废其舆尉杜云以役孤老故知者上云无子是孤年七十三是老也【无子曰独安得为孤注连言孤老亦以圆文耳】其君弱植周礼谓草木为植物植为树立君志弱不树立也【弱植者言其孱弱仅植立如草木而已】

    三十一年馆如公寝言往前文公之客馆如今日晋君之路寝【言客馆如公路寝足矣往前今日字可删】不吾叛也谓尹何也刘?云叛违也欲令子产不于我有违得使尹何为邑【前説是刘?説非也】夫亦愈知治矣病差谓之愈言不能之病愈知治必速也【愈犹益也言自此益知治矣】令尹似君矣服防云言令尹动作以君仪故云以君矣明年传曰二执戈者前矣是用君仪也俗本作似君若云似君不须言矣今定本亦作似君恐非【作以君义迂宜从定本】

    昭公元年不宁唯是不宁宁也言宁有唯是之事【言宁唯此而已】吾侪偷食侪等也言吾等于彼卑贱苟且饮食之人也【吾侪赵孟自谓犹申叔云吾侪小人也言吾等无逺虑苟且饮食而已孔氏縁下文有侪于�e人之语遂为此觧非也】造舟于河诗云造舟为梁盖造为至义言船相至而并比也【相至义迂案诗朱传云造作也音才早反】为五陈以相离相离者布置使相逺也【离丽也言相丽着也】节宣其气以时节宣散其气也【节者为之节度非时节也】非羇何忌忌敬也言非是羇客何须敬之【此言非羇之忌当谁忌也】

    二年见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣此二书晋国亦应有之韩子旧应经见而至鲁始叹之者因味义而善其人非为素不见也【案易象之文固诸国所有若春秋则鲁史也然国语称羊舌肸习于春秋则诸国亦应有之但据韩子云吾乃今知周公之德与周之所以玉也则是素不曾见故杜注谓诸国多阙唯鲁备宣子适鲁而説之孔不寻传文与杜义而苟生异见非也易象春秋皆周礼杜注但觧春秋云云盖易象本是周家之书无庸觧释也孔亦不能发此意】

    四年王曰吾用齐桓服防云召陵之役齐桓退舍以礼楚灵王今感其意是以用之【王以齐桓为霸者之盛故用其礼耳以为感召陵之退舍亦迂甚矣哉】

    五年难易有备言知楚为患难则吴易有防备也【难易有备犹言缓急有备耳难读如字】

    六年注见郑伯如见楚王言弃疾共而有礼见如见王共也辞不敢见是礼也【共而有礼杜注但就见如见王而言其文义甚明不必强为分析】

    七年二卦皆云谓前卜元之二卦非谓后卜絷之卦也【孔成子初筮立元得屯后筮立絷得屯之比屯卦辞及初九爻辞皆为利建侯故曰二卦皆云传文及杜注甚明孔何所见为此谬説且初筮元之卦惟屯而已安得有二乎】

    九年我在伯父犹衣服之有冠冕木水之有本原民人之有谋生也言我周存在于伯父有益如衣服云云【言周为晋宗主故取譬于此三者非谓其有益也】

    十年宋平公諡法内外宾服曰平【諡法内外宾服曰正】

    十二年我有圃生之杞乎圃者所以殖菜疏也杞非可食之物我有圃生之杞以喻南蒯在费欲为乱也【徐锴曰枸杞多生荒域坂岸之上圃生杞言非其宜此説与杜注会是也杜注亦云杞生于园圃非宜也又本草诸书多言杞能益夀何谓非可食之物也】

    十三年子母勤言子母以见使为勤劳【子躬降服请罪故王曰子母勤以慰谢之犹云大夫无辱】再防而盟以显昭明十二年而为一盟者大明黜陟之法诸侯之有明德表显升进之于此盟以光显诸侯有昭明之德者【上文云有威而不昭共则不明故此覆説上意云显其昭明非谓光显诸侯也】诸侯若讨其可渎乎言诸侯若来讨郑其可不由子轻易晋乎【案杜注渎易也又云慢也言诸侯若讨郑其可慢易之乎】

    十五年然而前知其为人之异也然此朝吴于事必豫前知其为人有异于余人【林尧叟曰无极言岂不欲善吴然而豫知其多权谋有异于众故去之也孔谓朝呉于事能前知谬矣】

    十七年天子失官学在四夷犹信【郯中国而习于夷者若杞夏之后而即东夷者】

    十八年吾身泯焉弗良及也良是语辞史传多云良所未悟良有以也而服防云弗良及者不能及也能非良之训妄言耳【良善也犹良食之良弗良及者言今将死不能平善以及彼时耳史传所云良所未悟良有以也之类此良犹甚也亦非语辞服説固谬孔义亦未为得也】

    十九年禳之则彼其室也言禳之则彼渊是其室也其室既近禳之不难【言今欲禳之则彼渊是龙之室乃其所宜居耳无以禳为也】二十年城父人服防云城父人城父大夫也【城父人犹绛县人武城人之类耳九年传云迁城父人于陈迁方城外人于许据彼文益知非大夫矣】山林之木衡鹿守之泽之萑蒲舟鲛守之言公立此官使之守掌专山泽之利不与民共故鬼神怒而加病也【此但言齐君之政恶以取民怨耳何谓鬼神怒而加病乎】

    二十一年吾小人可借死而不能送亡君请待之服防以君上属孙毓以君下属杜注不明亦似上属【杜注云请君待复战决胜负是明以君下属矣宜从孙毓读】

    二十二年若华氏知困而致死楚耻无功而疾战非吾利也若华氏知困而致死战或败诸侯之师也楚耻无功而疾战战胜则楚独有功二者并非吾诸侯之利【华氏致死楚人疾战二者皆能败诸侯之师故云非吾利也岂为与楚争功哉】

    二十六年白晢鬒须眉甚口甚口大口也【刘用熙曰甚口有口才也今案上言失弓而骂故此言甚口犹史记云有口也】玩求无度玩俗本作规服王孙皆注云玩贪也元年传翫嵗而愒日杜云翫愒皆贪也则此言贪求无限度作规谬也【作玩义短宜作规规计度也犹图也翫愒皆贪也觧亦非是説见前卷】

    二十七年令尹炮之令尹炮之一句是鄢将师令众之辞服防云民弗肯爇鄢将师称令尹使汝燔炮之【传言令尹炮之尽灭郤氏之族党义自了然而无故以异説乱之】犹有鬼神此必败也言尚有鬼神以助君此战必当败也况无鬼神乎【襄二十年传犹有鬼神吾有馁而已文义与此同言若有鬼神此战必败明其为鬼神所不祐也】

    二十九年社稷五祀是尊是奉句芒祝融等五者本为五行之神作名耳非与重熙之徒为名也但配者与之同食故亦得取彼神名以为配犹社本土神稷本谷神而配者亦得称社稷也【赵子常曰传云木正曰句芒又云使重为句芒以下皆然又云世不失职则五者亦是党时官名非为配食故得取所配神名以为称也】

    定公元年季孙使役如阚公氏将沟焉阚是先公墓地氏犹言家故谓公之墓地为公氏言是公死之家宅也?卿以为阚属上句公氏将沟焉犹言将沟公氏焉古人多倒语公氏则昭公也【公氏宜属上句前説是?卿之説非也】

    四年命以伯禽公羊传曰周公曷为不之鲁欲天下之一乎周也其意言周公圣人若使之鲁则恐天下廻心向之故不使之鲁也【此何休觧公羊传之谬説也孔氏取之其识亦陋矣】

    九年中牟有臣瓉者不知其姓或云姓傅作汉书音义云案河南中牟云云【案水经注云薛瓉注汉书非姓傅也】

    哀公二年敢告无絶筋无折骨无面伤以集大事无作三祖羞大命不敢请佩玉不敢爱无絶筋无折骨谓军之士众无令伤损以成大事大命不敢请者谓已之身命不敢私请【折筋絶骨皆蒯聩自谓非为士众也大命不敢请国语作死不敢请韦昭注云言不敢请者归之神也】

    三年召正常正常不反服防云召而问儿死意然儿于正常去后始死非正常得知召之复何所问也当欲问不立康子之意故正常畏康子不反【此康子既杀儿而召正常以弭众言或当鲁君自以正常无罪出奔故召之耳若不立康子之意则南孺子之男自是适子当立何用更问乎】十七年卫侯贞卜其繇曰如鱼竀尾衡流而方羊裔焉大国灭之将亡阖门塞窦乃自后逾刘?以为卜繇之辞文句相韵裔焉二字宜向下读之知不然者诗之为体其语助之辞皆在韵句之下即俟我于着乎而其乐只且之类是也此之方羊与下句将亡为韵裔焉二字为助句之辞繇辞之例未必皆韵此云阖门塞窦乃自后逾不与将亡为韵又一薫一莸十年尚犹有臭不与攘公之羭为韵是或韵或不韵理无定准刘云云非也【按窦字亦作窬音豆一音臾许氏説文引圭窦作圭窬是二字通也此塞窦宜音臾与逾为韵其上二句以羊亡自为韵如孔所引专之渝攘公之羭一薫一莸十年尚犹有臭亦是以渝与羭莸与臭各自为韵古诗辞如此比者多矣孔谓裔焉二字为语助可也谓繇辞或韵或不韵理无定准非也】

    左传附注卷四