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道学在发展初期应该是北宋最鼎盛的时期，程颢、程颐两人绝没想到经济文化如此繁荣的大宋朝会出现被北方的野蛮的游牧民族灭国的事情，士大夫和学者在对待问题的看法上并不一致，在追寻答案的过程中，道学家们最擅长的儒家自省起了决定性的作用，原来这一切都是自作孽啊！岁对于这种为什么自作孽的原有展开了探讨。
正在闹哄哄的时候，突然人群的后面传来一阵整齐的跑步声，并且有人大声的喊道：“官家办事，闲人避让！官家办事闲人避让！”一堆身着整齐制服的队伍跑步赶了过来。
萧明和丁建鹏两人挤到跟前时才发现，地上坐着几个人，其中还有年纪胡子一大把的老者，这些人身后站的一群人多半是家里的仆役和家丁，因为这些人手里面都打着旗帜，萧明自己一看那些旗帜，忍不住气的鼻子都歪了！
这些旗子上或横或竖的都写着字，那上面的字是：“逆天造铁船，天理难容！”横幅上是：“奇技淫巧，教坏子民！”其他还有“无欲而刚！”“天理是善，人欲是恶！”什么“存天理灭人欲！等字。
此时一名坐在地上的老者尖声说道：“我等带天立言明智，实属替天行道，世人沉迷私欲不知悔改，还要对那所谓妖孽铁船大为赞赏，如此世风当有我等舍身成仁为其雷鼓惊醒，请问我等此举当得何罪？”
“回太师大人，那是去年才调任的杭城执法队的副队长，名叫辛弃疾……！”
人们连走路都要有一定姿态，奔跑和急促的步子，都是轻浮下贱。服从传统权威，崇拜古人古事，崇拜祖先，都是最高贵的善。任何改变和抗拒的念头，都是邪恶，必须在念头一起时就予以无情克制。任何发明创造，更都是专门取悦小人和女人的奇技淫巧。
今天在杭州造船厂的船坞外举行的这一次示威，其实就是这些年来饱受道学学家们诟病的重大“奇技淫巧”事件！除此之外墨家这些年也是受到道学家们反复攻击和谩骂的对象，他们认为，就是这些人让人们的欲望无指望的膨胀，从而使得那些奇技淫巧的东西大行其道的罪魁祸首，他们崇尚天人合一的思想，刻板守旧的规矩，遵循圣人的教诲才是正道。
萧明和丁建鹏两人沿着道路的缝隙不断往前挤去，此时街上的人也越来越多，很多人也跟二人一样舍弃了车辆而徒步向前，在离造船厂船坞不到几百米的地方，那里已经挤满了人，似乎在看什么热闹！
“这些人大概就是朱熹的弟子或者是二程的学生吧？”丁建鹏道。
萧明这次前往丁建鹏的别墅，他连顾小路和郭守信都没带，只是一个人来的，如今望着前方造船厂巨大的船坞，却止步不前，连个通风报信的也没有，这不禁让他有点着急，如果有人报信，则船厂定会派人来接自己的。
萧明心中自然对这些人没有好感，中国人几千年来精神世界的封闭，粉化权势又对权利的无限崇拜本身就是儒学礼教最大的糟粕，但现在社会发展已经通过科技转变的日新月异了，怎么仍然会有道学礼教的市场存在哪？
甚至在文化大发展唐宋时代，填词作诗本是极尽风雅之事，可在道学看来，作诗也属于堕落行为，因为不专心便作不好，专心则就没有时间思念道德和忠君爱国的大事了。其他文学作品，如小说、散文之类，看一眼都是罪过。只有低贱的人才去从事体力劳动，圣人系统和准圣人系统——道学家，则必须全神灌注道德和道德基础上的“治国”、“平天下”。
道学家认为，人类只有两种：“不是圣贤，便是禽兽。”这跟“君子”、“小人”的二分法同样严厉。圣人是一种凝固剂，主要功能在维持社会秩序的安定，维持既定的名分和既定的尊卑，使不作任何改变，以免名分和尊卑紊乱。这种道德法则的精神和形态，被称为“礼教”
而理学改称道学，是理学从纯学术性的学派，而转变为由意识形态领域，进入到实际的行为，成为一种政治上或社会上的党派。士大夫在理学思想指导下，一面自卫，一面打击异端。在这个庞然而坚固的道学思想指导原则下，寡妇被迫活活饿死，也不许再嫁。音乐、戏剧、绘画，一律成为坏人心术的毒品，逐渐被轻视。
那人点点头，看了看仍旧坐在地上的那几个老者，他走上前去对他们说道：“各位先生都是明礼之人，道德的学问速来让人敬仰，如今聚众喧哗阻碍交通，到底是何意思？”
马车在前往港口的路上飞奔着，路上还有些蒸汽拖拉车和其他车辆的方向是一致的，那就是去看世界上第一艘完全钢铁制造的大型战船下水，由于车辆有点多，致使道路有点挤，马车不得不放慢速度。
“你能做出来为什么不做？我也想有辆自行车锻炼一下身体哪！现在位高权重，走到哪里都是坐车坐轿的，身上已经放了膘了都！”萧明陪着她他一起感慨！
造船厂为了这次新船下... -->>
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