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就在阿马鲁二世穷途末路之时，郭新带着几名唐人士兵和拉丁裔雇佣兵，在秘鲁找到了阿马鲁二世。阿马鲁二世自然比较熟悉唐人，这几年来秘鲁一直都有唐货的出售，阿马鲁二世也听说过唐人军事的强大，他们在北美建立了国家，还帮助美国人赶走了英国殖民者。在他起义之时，就一直想要争取唐人的帮助，可是一直没有门路。
而就在他的起义濒临失败的时候，没想到唐人居然自己送上门来了。
国际主义自成文那天开始，就带有着为大唐在全世界输出革命，并且获取利益的动机。随着大唐的商人在全世界都开始贩售着货物，他们建立的渠道，也自然能够顺利地成为某种思想船舶的渠道。甚至大唐还专门拨出了预算，专门用于支持其他地区民族的革命。
大唐自从数年前与西班牙签订通商协约之后，一直有商船来往秘鲁，在这里出售大唐商货，以及购买当地的金属矿产和其他作物。这也使得郭新秘密前往秘鲁并没有什么太大难度，郭新前来支持阿马鲁二世的革命起义，自然不可能空手而来，在大唐的商船上，还携带了一定数量的武器弹药和其他补给品。
众所周知，大唐的整体制度是中间偏左的，称不上完全的红色，更跟自由资本主义沾不上边，严格定义是一种更加约束和社会主义化的社会民主主义。显然在这种社会制度之下，大唐本身是不可能原封不动地拿来无产阶级的国际主义在全世界范围内传播的。但是，唐人却可以根据自己的需要进行改良。
大唐版国际主义核心要点三，社会制度叙述：在当前历史条件下，人类为了实现文明发展，必须脱离腐朽的封建社会，并且批判地看待资本主义，发展“社会主义”。必须有效地认识和肯定资本的作用，发展商品经济，但同时要抵制过分的经济剥削，保障社会劳动者的权益，促进人类全体共同进步和发展。国家和政府在经济发展过程中，要进行有效地计划和领导，不可盲目地放任资本和市场一意孤行、追求利益最大化，确实地注重全民利益。
可以说，这个国际主义是大唐政治界和思想界的理论结晶，甚至一方面不仅对大唐之后在全世界范围内势力扩张有帮助，甚至对大唐本身自己都是具有指导作用的。大唐整体确定之后，一直都在寻求理论上的确定指导。穿越众本身带有很多各种思想和理论，但是都不能生搬硬套，在吸取成功经验和考量现实情况后，可以说国际主义同样为唐人指明了自己前进的道路。
大唐版国际主义核心要点二，帮扶论。世界上先进和文明的民族应该协助后进民族进行发展和解放，全人类应该追求文明的整体进步、社会的发展。而这一点，实际上给了大唐的殖民统治一个全新的理论基础，不同于欧洲人的人种优越论，大唐的殖民是打着更高大上的旗号的，即推动人类文明，帮助世界其他后进民族进步，推动社会的发展。
大唐在国力不断增强，势力扩张越来越大的时候，一些有识之士慢慢认为，仅凭硬实力，也就是武力和胁迫，很多事情无法很好地完成，可能遇到一些不必要的阻力，而且引发各种连带问题，带来麻烦。经济和文化的巧实力自然也是一个非常有用的手段，不过需要潜移默化，而且用心经营。
直到不久之前，大唐高层提出了新的战略计划之后，郭新才有了新的用武之地。
郭新开宗明义，上来就表明了自己的来意：“我们是为了秘鲁人民的解放和福祉来的。”
当然阿马鲁二世也不是格外幼稚的，唐人计较利益这样的观念在全世界都慢慢成为了人们的共识，他不由问郭新道：“那么大唐为什么会希望帮助秘鲁呢？”
郭新出身于解放军的特级射手，是当时国内少有具有实战经验以及惊人的狙击天赋的人才。穿越之后的郭新更多是协助唐军部队训练，甚至在之后还协助过美国军队的训练，并且引入了一些比较实用的战术战法，增强了大陆军抵抗英军的战力。在美国，郭新和岳震甫一样，被授予了“美国开国元勋”的称号，甚至之后还准备为他立铜像。
阿马鲁二世一听这话就知道了唐人的立场，不由激动，道：“太好了，大唐是伟大的国家，比西班牙更加强大，你们之前救助了美国人，使得美国人过上了更好的生活，现在秘鲁的印第安人无不是被西班牙人给... -->>
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