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国泰是属于典型志大才疏的那种，为人刻薄，动辄对同僚和下属辱骂，甚至拳脚相向。出身纨绔的他更不知道民间疾苦是何物，所以有了这个机会他任免酷吏，开始在全省搜刮钱财，企图中饱私囊。当然国泰也知道乱世最重要的莫过于兵权，他能够插手山东几个军镇的军事，不过那些总兵也不是特别鸟他。所以国泰便打算招募团练以壮大自己的兵力。
山西巡抚巴延三，跟很多满人大官一样，属于没有什么能耐，凭着身份晋升的无能之辈。后世关于他也有一些轶闻。比如原本巴延三在军机行走，没有什么才干，但是兢兢业业，在一天值夜的时候，被乾隆叫去拟旨，谁知道巴延三太过紧张，一个字都没记下来，还好旁边一个小太监十分聪慧，帮着巴延三把乾隆的意思表达了出来，又用不错的文采润色了一番。巴延三将诏书呈给乾隆，乾隆大喜，认为巴延三很有才干，才有了他之后的飞黄腾达。
稍稍有点脑子的地方官员，必定会严密的封锁信息，直隶虽然乱了，但是跟他们所主政的地方没有关系。如果皇帝生死不明，京师被夺的消息蔓延开来，必然出现一大群“王侯将相宁有种乎”的天才们，大家都会想，皇帝没了，咱们揭竿而起吧，到时候恐怕不止北直隶乱了，各地都会涌现出各种野心家和起义军。
作为官方组织，凡需要向驿站要车、马、人夫运送公文和物品都要看“邮符”，邮符氛围两种，即勘合与火牌：官府使用时凭勘合，兵部使用时凭火牌。使用“邮符”有极为严格的规定。对过境有特定任务的，派兵保护。马递公文，都加兵部火票，令沿途各驿站的接递如果要从外到达京城或者外部之间相互传递的，就要填写连排单。
国泰喊得勤王声音不小，可是却没有什么明显的动作，他倒是加强了鲁北的防御，以免唐军突破进来，同时他还以唐夷炮船厉害为理由，约束登州水师不许出动，坚壁清海。
此时尚不是乾隆末年、嘉庆初年的时候，白莲教川楚教乱震惊朝廷。白莲教自元代发端一直传到清代，已经是不可小觑的存在。不过此时白莲教的主要根据地还是在山东、直隶一带。由于土地的高度集中，来自各地的流民汇聚在川楚等地，人员达百万之众。正是刘之协等白莲教的领导人，在此地传教十余年，使得当地流民广泛信仰白莲教，并掀起了在乾隆末年嘉庆初年的这场，有百万起义军的川楚教乱。
且说此时还仅仅是1779年，白莲教势力不小，但现在还使唤不动仅仅是为了讨一口饭吃的川楚地区上百万的流民，其主要力量还集中在北方地区。1774年王伦清水教反叛，就是白莲教起义的一个分支。包括其后混元教的失败，也都是白莲教的尝试。
国泰为人贪得无厌，其贪腐弊案，更是乾隆朝几个重大案件之一。不过到这个时候国泰尚未案发，再加上朝廷已经土崩瓦解，国泰反而现在更加滋润。京城陷于敌手，皇室倾颓，更让国泰有了敛财的大好借口。
好吧，传到这个份儿上，一些什么奇怪的东西已经混进来了。
还有人传唐军兴军百万，为报当年满清入关屠杀汉人的仇恨，砍了十万满人的脑袋，筑成了一座庞大的京观。
别说他们还真是选了一个好时候，混元教造反，登时就让巴延三处于了进退两难的境地，如果他出兵直隶，那后路说不定就被混元教的起义军给断了，而且如果让混元教继续发展，可能造成难以想象的破坏。可是不入直隶，那么满人的根基可能就被唐军彻底破坏掉了，这是真正的进退维谷。
有人传唐人乘飞龙而来，直接冲入宫中将乾隆一口吃掉，有唐人乘龙大将言：“尔蛮夷焉能称龙？”
也就是在唐军无意地推动下，一场规模不及川楚教乱，爆发时期更早的白莲教大起义，已然缓缓成型了。而这场起义显然对于唐军并没有特别明显的影响，但是对于那些谋划着北上京师勤王的清国地方官员们来说，无异于晴天霹雳。
最起码唐人现在还没有明说砍了谁的脑袋，但是晋南几个县官都让混元教的教民扒皮点了天灯，这种恐惧可不是一般人享受得了的。
在于心腹布政使于易简相谈之后，国... -->>
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