花严经疏卷第三 (2/2)

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双者无阴离苦威内解外脱德。第三双者静而恒动威。动而常寂德。第四双者善知甚深德普见广度威。第五颂中亦作二分。在前五颂依彼第五德首菩萨。明其自利利他功德。其后五颂寄彼第五明智佛号。叹彼明照不思议境。初中亦二。前之一颂下化群生慈悲之德。其后四颂上求佛道进修之德。后之五颂亦分为二。在前二颂明观身心实相境界。其后三颂达无量不思议境。第六颂中即有二分。七言六颂。五言五颂。七言颂中亦有二分。在前二颂依彼第六目首菩萨。反显净目所见妙色。其后四颂寄东南方佛号。叹究竟智深妙界。五言颂中亦有二分。在前二颂依目首名。叹佛净眼自在法门。后之三颂寄彼佛号。叹究竟智甚深境界。第七颂中亦作二分。在前二颂。寄西南方佛号。赞佛无上智觉。其后八颂依彼菩萨进首之名。显其进入佛智境界。初中亦二。前叹自觉觉他无上之智。后赞无染无毁无上之德。后八颂中四双不现。第一双者进入佛智进入法海。第二双者正转法轮正思佛道。第三双者顺佛真教知佛实德。第四双者观察寂灭了知平等。是谓进首进入法门也。第八偈中有二十颂。即为二分。在前十颂。寄西北方佛号。叹自在智方便。后十颂依菩萨法首之名。叹于法义随顺智力。初中五双。第一双者大智自在大德成就。第二双者觉性广观离相深乐。第三双者于有无碍于空无著。第四双者谛了差别乐观平等。第五双者摄一切智成最胜意。如是五双十门方便。皆是自在智差别也。次叹法智。亦有五双。第一双者深法顺知至处遍至。第二双者随顺一心能至深境。第三双者记念时节了知成败。第四双者所知差别能了方便。第五双者观察三世觉知平等。五双皆是法首法门也。第九颂中亦有二分。在前十颂寄彼下方佛号。叹梵天智法门。其后十颂依彼智首菩萨之名。叹其却闇智灯法门。初中有二。二颂略标。八颂广释。标中亦二。前明梵行。后显梵音。言梵行者。梵天现化化人间时。受难行法形如骨锁。当知难行即是梵行。八颂广释。即显四门。一者二颂离高慢法门。除生死苦难。二者二颂不放逸法门。除世间放逸。三者二颂宣无我教门。灭众生着我。四者二颂弘誓普润门灭众生炽火。此曰皆是梵天行门也。后十颂中亦有二分。在前二颂略标智门。于中前颂举所灭闇。其后七颂显能灭灯。八颂释中亦有四门。一者二颂船渡漂流法门。二者二颂桥拯沉没法门。三者二颂方便拔苦法门。四者二颂实智与乐法门。第十颂中亦有二分。在前四颂寄彼上方佛号。叹伏怨智法门。后十六颂依彼菩萨贤首之名。广说贤首胜能法门。初中有二。在前二颂正显伏怨胜智十力。其次二颂。标示伏怨名声胜德。普为众生以下第二贤首法门。于中有二。前之四颂下化众生胜能。后十二颂上求佛道胜能。能问十方佛以下第二上求佛道。合十二颂以为六双。一者问佛见佛为双。二者能说能化为双。三者闻佛音见佛身以为双也。四者著有无著开以为双也。第五双者下喻上法。第六双者外譬内法。此后两双依比量门证成佛身周遍之义。上来十重光明遍照显佛色身无所不遍。十重说偈赞佛功德明佛内德亦无不周。于中亦显菩萨德者。明诸菩萨随佛能适于佛。起疑除遣已尽。　交了

    宽文十年七月九日以石水院本写了