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伯苟欲自救此左氏之所已言也君子论之则以为郑伯未胜则使祝射王其事甚悖既胜则使祭足劳王其辞甚恭其前之悖盖出于真情欲以取一时之胜其后之恭盖世于矫情欲以避天下之责虽杜预亦信以为志在苟免而不悟是郑伯不惟能欺当时其遗奸余诈犹能欺千余年之杜预可谓险矣盗贼以盗贼自处其情犹可恕盗贼以君子自处其情尤可诛是知论郑伯者不当信其苟免之言而当疾其诈为苟免之言此事外之理左氏之所未言也大抵论事之体与叙事之体不同叙事者载其实论事者推其理彼方册之所载既序其事之实矣论者又从而述其事曽不能推事外之理是与序事者无以异也非所谓论事也况方册既已序之何待吾复为赘辞以序之虽削吾之论于彼之事岂能有所损益乎是吾之论反待彼之事而立而彼之事不待吾之论而明也故善论者事随于论不善论者论随于事善论者事资于论不善论者论资于事苟论资于事是论反为事之累也尚何以操笔为哉
陈五父如郑涖盟歃如忘【隐七年陈及郑平陈五父如郑涖盟壬申及郑伯盟歃如忘泄伯曰五父必不免不頼盟矣桓五年陈乱】曹太子朝鲁奏乐而叹【桓九年曹太子来朝賔之以上卿礼也享曹太子初献乐奏而叹施父曰曹太子其有忧乎非叹所也】晋侯受玉惰【僖十一年天王使召武公内史过赐晋侯命受玉惰过归告王曰晋侯其无后乎王赐之命而惰于受瑞先自弃也己其何继之有】齐君语偷【文十七年襄仲如齐拜谷之盟复曰臣闻齐人将食鲁之麦以臣观之将不能齐君之语偷臧文仲有言曰民主偷必死】公孙归父言鲁乐【宣十四年秋九月楚子围宋冬公孙归父防齐侯于谷见晏桓子与之言鲁乐桓子告高宣子曰子家其亡乎懐于鲁矣懐必贪贪必谋人谋人亦谋己一国谋之何以不亡】赵同不敬【宣十五年晋侯使赵同献狄俘于周不敬刘康公曰不及十年原叔必有大咎天夺之魄矣】晋侯见鲁侯不敬【成四年公如晋晋侯见公不敬季文子曰晋必不免诗曰敬之敬之天惟显思命不易哉夫晋侯之命在诸侯矣可不敬乎】郑伯授玉视流而行速【成六年春郑伯如晋拜成子防相授玉于东楹之东士贞伯曰郑伯其死乎自弃也己视流而行速不安其位宜不能久】郤锜将事不敬【成十三年晋侯使郤锜来乞师将事不敬孟献子曰郤氏其亡乎礼身之干也敬身之基也郤子无基且先君之嗣卿也受命以求师将社稷是卫而惰弃君命也不亡何为】成子受脤不敬【成十三年公如京师及诸侯朝王遂从刘康公成肃公防晋侯伐秦成子受脤于社不敬刘子曰吾闻之民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪之则以定命也能者养之以福不能者败以取祸是故君子勤礼小人尽力勤礼莫如致敬尽力莫如敦笃敬在养神笃在守业国之大事在祀与戎祀有执膰戎有受脤神之大节也今成子惰弃其命矣其不反乎】苦成叔傲【成十四年卫侯享苦成叔惠子相苦成叔傲子曰苦成家其亡乎古之为享食也以观威仪省祸福也今夫子傲取祸之道也】卫孙文子聘鲁无悛容【襄七年卫孙文子来聘公登亦登叔孙穆子相趍进曰诸侯之防寡君未尝后卫君今吾子不后寡君寡君未知所过吾子其少安孙子无辞亦无悛容穆叔曰孙子必亡为臣而君过而不悛亡之本也】齐高厚相太子防诸侯皆不敬【襄十年春齐高厚相太子光以先防诸侯于钟离不敬士庄子曰高子相太子以防诸侯将社稷是卫而皆不敬弃社稷也其将不免乎】齐侯卫侯不敬【哀二十一年防于商任锢栾氏也齐侯卫侯不敬叔向曰二君者必不免防朝礼之经也礼政之舆也政身之守也怠礼失政失政不立是以乱也】蔡侯享于郑不敬【襄二十八年蔡侯归自晋入于郑郑伯享之不敬子产曰蔡侯其不免乎日其过此也君使子展迋劳于东门之外而傲吾曰犹将更之今还受享而惰乃其心也君小国事大国而惰傲以为己心将得死乎若不免必由其子其为君也淫而不父侨闻之如是者恒有子祸】穆叔见孟孝伯语赵孟语偷【襄三十一年穆叔至自防见孟孝伯语之曰赵孟将死矣其语偷不似民主且年未盈五十而谆谆焉如八九十者弗能久矣若赵孟死为政者其韩子乎吾子盍与季孙言可以树善君子也孝伯曰人生几何谁能无偷朝不及夕将安用树穆叔出而告人曰孟孙将死矣吾语诸赵孟之偷也而又甚焉】赵孟对刘定公以吾侪偷食朝不谋夕【昭元年天王使刘定公劳赵孟于颍馆于雒汭刘子曰美哉禹功明德逺矣微禹吾其鱼乎吾与子弁冕端委以治民临诸侯禹之力也子盍亦逺绩禹功而大庇民乎对曰老夫罪戻是惧焉能恤逺吾侪偷食朝不谋夕何其长也刘子归以语王曰谚所谓老将知而耄及之者其赵孟之谓乎为晋正卿以主诸侯而侪于人朝不谋夕弃神人矣神怒民叛何以能久赵孟不复年矣神怒不歆其祀民叛不即其事祀事不从又何以年】单子视下言徐【昭十一年单子防韩宣子于戚视下言徐叔向曰单子其将死乎朝有着定防有表衣有襘带有结防朝之言必闻于表着之位所以昭事序也视不过结襘之中所以道容貌也言以命之容貎以明之失则有阙今单子为王官伯而命事于防视不登带言不过步貎不道容而言不昭矣不道不共不昭不从无守气矣十二月单成公卒】宋公与叔孙昭子语相泣【昭二十五年宋公享昭子赋新宫昭子赋车辖明日宴饮酒乐宋公使昭子右坐语相泣也乐祁佐退而告人曰今兹君与叔孙其皆死乎吾闻之哀乐而乐哀皆丧心也心之精爽是谓魂魄魂魄去之何以能久】魏献子南面【昭三十二年十一月晋魏舒韩不信如京师合诸侯之大夫于狄泉寻盟且令城成周魏子南面卫彪傒曰魏子必有大咎干位以令大事非其任也】邾子执玉高鲁受玉卑【定十五年春邾隐公来朝子贡观焉邾子执玉高其容仰公受玉卑其容俯子贡曰以礼观之二君者皆有死亡焉夫礼死生存亡之体也将左右周旋进退俯仰于是乎取之朝祀丧戎于是乎观之今正月相朝而皆不度心已亡矣嘉事不体何以能久高仰骄也卑俯替也骄近乱替近疾君为主其先亡乎夏五月公薨仲尼曰赐不幸言而中是使赐多言者也】
春秋之际盟防聘享人皆视升降语黙之节为吉凶祸福之占其矫诞不经世所共知也吾犹有所疑焉观人之术在隐不在显在晦不在明显与明人之所畏也隐与晦人之所忽也人之所畏虽小人犹知自饰人之所忽虽君子不能无疵葢畏则加意而忽则多不加意耳苟不能乘其不意而徒观其加意之时则令色足恭矫伪蠭起其本质真态亦何自而见哉涖众之容必肃于燕闲之日对宾之语必严于私昵之时又况盟防聘享之际金石在庭笾豆在席摈相在前三揖在下旦失色于堂暮传笑于国片言之误可以起万口之讥人情好胜而恶辱岂不能勉强于须防耶今攷左氏之所载其周旋揖逊辞气容貌可嗤可指者相望于册此理之不可晓者也呜呼吾得之矣凡人之情为恶于人之所不见为善于人之所见欲以欺世而售其奸胡不反观一身以近取譬乎肝受病则目不能视肾受病则耳不能聴脾受病则口不能食心受病则舌不能言肝也肾也脾也心也在内而人所不见者也目也耳也口也舌也在外而人所见者也受病于人之所不见则其病必?于人之所见矣是故隠显晦明本无二理隠之所藏待显而露晦之所蓄待明而彰彼春秋之公侯卿大夫未尝致力于暗室屋漏之学及盟防燕享之际虽欲勉强修饰终有时而不能揜防血而忘者不自知其忘也受玉而惰者不自知其惰也奏乐而叹者不自知其叹也相语而泣者不自知其泣也方正冠鸣佩俨然肃然自谓中礼而不知人已议其后矣平居暇日暗室屋漏之所为至于此时如遇明镜无不?见吾是以知显者隠之影明者晦之响也君子欲无得罪于众必先无得罪于独欲无得罪于朝必先无得罪于家苟徒以一日之敬而盖终身之邪是浊其源而扬其流斧其根而溉其叶也虽然春秋之时旁观窃议者特为瞽史之学者耳而愆失缪戾已不能逃其目使有知道者立于其侧又将若之何
隠公问族于众仲【隠八年无骇卒羽父请諡与族公问族于众仲众仲对曰天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为諡因以为族官有世功则有官族邑亦如之公命以字为展氏】
天下之事简则易知繁则难知此理之常也至于氏族之説则反是焉氏族莫繁于古而知之者甚易氏族莫简于今而知之者甚难三代之时曰姓者统其祖考之所自出者也百世而不变者也曰氏者别其子孙之所自分者也数世而一变者也天子建德因生以赐姓【因其所由生以赐姓若舜由妫汭故陈为妫姓】其得姓虽一而子孙别而为氏者不胜其多焉有以王父之字为氏者矣【且如陈伯袁之后而为袁氏齐公子高之后而为高氏卫公子惠孙之后而为孙氏宋公子乐父之后而为乐氏宋司宼牛父之后而为牛氏鲁闵子骞之后而为骞氏是皆以王父之字为氏者也】有以先世之諡为氏者矣【杜预曰或便即先人之諡称以为族】有以所居之官为氏者矣【祭仲初为祭封人掌封疆者后以为氏】有以始封之邑为氏者矣【如文王封子时叔于沈故其后为沈氏武王封太伯曽孙于阎故其后为阎氏晋穆族封少子成师于韩故其后为韩氏晋献公封毕万于魏故其后为魏氏宋公子叚食于禇故其后为禇氏宋太公食于萧故其后为萧氏楚贲皇食于苗故其后为苖氏晋叔向食于杨故其后为杨氏杞之后食于娄而为娄氏越之后食于欧山之阳而为欧阳氏是皆以始封之邑为氏也】枝分?别千涂万辙初若参错纷乱而难考及徐而视之有纲有条犹指诸掌焉孟仲季臧东门子叔同出于鲁也【孟穆伯仲子季文子臧僖伯东门襄仲子服昭伯叔孙氏是也】游国丰印公孙伯张同出于郑也【游吉国参丰卷印堇父公孙泄伯张之类是也】向华荡乐鳞鱼仲老同出于宋也【向宜华督父荡意诸乐吕鳞朱鱼石仲几老佐是也】栾高崔国叔仲东郭同出于齐也【栾子雅高傒崔夭国归父叔仲还仲孙湫东郭偃是也】寻其流可以知其源寻其叶可以知其根抑何易耶自秦汉以来氏族之制出于上之所赐下之所更者絶无而仅有至于世守一氏传千余年而不变者天下皆是也其变非若古之屡其列非若古之多可谓简而易知矣然人罕有能辨氏族之源者王之氏一也吾不知出于元城之王耶【后汉王充防稽人其先自魏郡元城徙居于此】宜春之王耶【前汉宜春侯王防之后】卭成之王耶【前汉卭成侯王奉光之后奉光宣帝皇后父】刘之氏一也吾不知出于陶唐之刘耶【高祖賛汉帝本系出自唐帝降及于周有秦作刘】奉春之刘耶【刘敬説高帝都闗中高帝封敬为奉春君赐姓刘】元海之刘耶【晋赵刘元海本匈奴种汉光武时内附号南匈奴】其能明辨而不惑者鲜矣氏之马者未必能辨其为马服之马【赵奢因封马服君其后遂转而为马氏】及马矢之马也【后汉马隆其先本姓马矢氏】氏之石者未必能辨其周卫之石【周石速卫石碏】及后赵之石也【后赵石勒本羯种】古之氏族繁而知之者反多今之氏族简而知之者反少在古则宜难而反易在今则宜易而反难其説果安在耶盖由谱牒之明与废而已谱牒明则虽难者犹且知之况其易者乎谱牒废则虽易者犹不知之况其难者乎吾以是知谱牒之学不可不讲也世之学者仰则欲知天文俯则欲知地理大则欲知治乱兴衰之迹小则欲知草木虫鱼之名至于己之氏族吾祖者之所自出则茫然不知岂可不耻乎不知吾祖考氏族之所自是固可耻也乃若吾一身之间视而不知视之所自聴而不知聴之所自言而不知言之所自动而不知动之所自以至喜怒哀乐皆不知其所自是又大可耻也不知吾祖考氏族之所自问诸明谱学者足矣不知吾一身视聴言动喜怒哀乐之所自将问诸何人乎噫
左氏博议卷二