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当然也有特例，那就是族中的烈女，死后可以写入娘家的族谱，这样的话，对家族气运才会有好处，最最起码可以为娘家光耀门楣，只是这种情况有史以来不管是在任何家族之中，都很少罢了。
与之相似的是李展和李桐则是对他的肉身产生的归附，这就生成了气运线，直接连接到了李霖的本命之气上面，影响的则是李霖的本命之气。
李霖从小未被录入族谱，所以以前不管是没半个月和一个月的大祭还是每年的年祭，他都不能参加族祭，这曾经是李霖内心中最大的伤，每当祭祀的时候，他只能看着族中男人身着正服，前往祖祠参加祭祀。
李家自三叔公这一辈到最小的族人，现如今一共四代同堂，除去那些嫁入李家，成为李家族人正妻的女人之外，李霖算了一下，现在李家一共有一百多人，另外还有个别因为要在外面照料李家在外地的产业，不能回来的十几个偏枝族人，一共有一百七十多人。
而家族中的女孩不论大小，都不能进入祖祠，是因为这个位面上同样也是绝对的男权社会，女人不管地位多高，也只能算是男人的附庸，而得不到家族的承认。
信仰之力并不干扰他的本命之气，而是从四面八方的汇入到他的神魂之中，最终被拥有神格的符箓转化为了神力，储存在他的胸腹之中，而不是丹田之中。
所以两者在集中在李霖身上，即相互依存，又相互影响，之间并不矛盾，这种情况在这个位面之中，李霖不知道是不是前无古人后无来者，但是据他估计，如果不出意外的话，类似他这样情况的，这个位面上恐怕也只有他一人而已。
但是现在李霖已经被正式录入族谱，于是便拥有了进入祖祠参加祭祀的资格，这段时间来，他已经参加过了几次族祭。
故此不管是任何大家族的子弟，都要在过了三岁生日之后，才会被抱入祖祠之中，由族祭主持，施法请祖灵显灵，让孩童接受祖灵的检查，通过之后，才可以正式将其录入族谱。
符箓平时都隐在他的额头里面，所以外人并不可知，只有在他动用符箓之力的时候，符箓才会在额头闪现一下。
在这个位面上的这个时代，医学尚不发达，婴幼儿的死亡率是相当高的，民间有一个谚语，说的比较粗俗，说猫过冬，狗过夏，小孩儿要过仨麦罢！
在李霖参与祭祖的时候，他清晰的看到，自己的本命之气之中，产生出了一丝愿力，投入到了李家祖灵所在的那片虚无福地之中，具体|位置就在李家祖祠供奉在祖祠正中上首位置的祖神神像上面。
所有李家族人，只要被列入族谱的家人，包括族中男人的正妻，只要被列入族谱，就要参加这一次隆重的年祭，其中甚至包括刚刚满三岁的幼儿，但是却不包括族中的女子。
从李霖第一次踏入祖祠之中，李辩用特殊手段，请祖灵对李霖进行了检查，李霖没有被祖灵所排斥，而是将李霖吸纳入了李家族人之中起，李霖就已经被李家祖灵接纳。
按照风俗，任何家族中的女子，迟早要嫁人，嫁人成为人妇之后就如同泼出去的水一般，只能跟着她的男人列入别家的族谱，如果让她们进入祖祠的话，会分薄家族的气运。
李霖的神魂，依托李霖的肉身存在，但是又辅助着李霖的肉身，这从李霖使用神力，改造自身肉体便可以看出，神魂对他的肉身，是有着相当的影响力的。
这种情况比较罕见，但是也切实发生过，这是当初家族先祖李如光特别制定的一个规矩，目的很显然，就是以此激励家奴效忠李家，争先为李家做出贡献。
比如李展，就属于李家的偏枝子弟，在族中地位远不如像李威、李桐这样的正朔子弟，这也是为什么昨天李威得知李展被家族引荐给贵人，获得了出仕的机会之后，立即妒火中烧，被烧昏了头脑，最终直接蹦出来挑衅家主李敬和李霖的原因。
而丹田则是本命之气的根源，决定着他这具肉身的命格、气运、成就。
至于李家的偏枝，则是李如光飞黄腾达之后，逐步投靠李如光的其他李家族人的后裔，他们在李家虽然可以被录入族谱，但是只能写入到偏枝一系之中，属于李家正朔子弟的附庸，地位明显低于李家正朔子弟，一般情况下，是无法继承李家家主、族堂掌刑、族祭这样的重要位置的。
现如今李霖的神魂已经拥有信众，信众会和李霖之间，... -->>
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