请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
，作，麦，陌韵、“戟”字注云案《文》作，戟，。”盍韵“鲽”字注云案《文》作纟去。”叶韵“晔”字注云案《文》作此，烨，。”此三十二条皆称“案”字，又皆据《说文》为说，与长孙氏笺《注体》例正同。疑亦出长孙氏注本，而删去其案语者。上所举三十二条，乃删之未尽者，盖长孙讷言注节本也。又以书体言，则第一种为初唐写本，第二种、第三种并唐中叶写本。亦足证前者为陆氏原本，后者为孙氏《笺注》本若其节本也。
陆法言《切韵》五卷，《隋唐》及《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》均未著录。惟《新》、《旧》、《志》并有“陆慈《切韵》五卷”。日本源顺《倭名类聚》引“陆词《切韵》”五十四条，又日本僧瑞信《净土三部经音义》“引陆词《切韵》”十六条，颇见于此三种中，而未见者亦半。盖源顺、瑞信所据，或后人增注之本。此三种亦或有删节，不得谓非一书。《集韵》二冬“苳”字注引“陆词”曰：“苣苳，冬生。”此本冬韵有“苳”字，注云“草名”，而无“苣苳，冬生”四字。盖《集韵》所据亦增注本。日本狩谷望之《倭名钞笺》谓“陆词”即法言。案“词”与“法言”，名字相应。又以《唐写残韵》与彼土所引“陆词《切韵》”校之，半相符合，则狩谷之言殆信。两《唐志》之“陆慈”亦即“陆词”。隋唐间人多以字行，故字著而名隐耳。法言之书，自宋以后，公私书目均未著录。盖自《广韵》盛行，而隋唐诸韵书皆废。此书之佚，已千有余岁矣。
法言事迹，史不概见，前人亦无考之者。案《隋书·陆爽》传：“爽字开明，魏郡临漳人。”自齐入周。隋时为太子洗马。“开皇十一年，卒官，年五十三。”“子法言，敏学有家风，释褐承郎。”据此，则开皇初，法言与萧、颜诸公论韵时，年才弱冠。而诸公多显于梁、魏、齐、周、之世，于法言均为丈人行矣。其受成书之托，亦即以此。《隋书》又云：初，爽之为洗马，尝奏高祖云：“皇太子诸子未有嘉名，请依《春秋》之义更立名字。，上从之。及太子废，上追怒爽曰：“我孙制名，宁不自解，陆爽乃尔多事。扇惑于勇，亦由此人。其身虽故，子孙并宜废黜，终身不齿。，法言竟坐除名。”案太子勇之废，在开皇二十年九月，次年改元“仁寿”。法言除名，当在是冬。《切韵序》作于仁寿二年，云今反初服，私训诸弟。凡有文藻，即须音韵。遂取诸家音韵、古今字书，定之为《切韵》五卷。”是法言撰此书，著手于开皇、仁寿间，而成于仁寿二年也。
先儒以《广韵》出于陆《韵》，遂谓陆韵部目及其次序与《广韵》不殊，此大误也。以余曩日所考，则《广韵》部目、次序并出李舟，而《切韵》、《唐韵》则自为一系。今见陆氏书，乃得证成前说。案陆氏书虽阙有间，然平、上、入三声分目具存。平声上廿六韵，其次为一东、二冬、三钟、四江、五支、六脂、七之、八微、九鱼、十虞、十一模、十二齐、十三佳、十四皆、十五灰、十六咍、十七真、十八藉、十九文、廿殷、廿一元、廿二魂、廿三痕、廿四寒、廿五删、廿六山。平声下廿八韵，一先、二仙、三萧、四宵、五肴、六豪、七歌、八麻、九覃、十谈、十一阳、十二唐、十三庚、十四耕、十五清、十六青、十七尤、十八侯、十九幽、廿侵、廿一监、廿二添、廿三蒸、廿四登、甘五咸、廿六衔、廿七严、廿八凡。観广韵》无谆、寒、戈三韵，而次第亦异。
上声准之，凡五十一韵。视《广韵》无准、缓、果三韵，次序与平声同。
入声三十二韵，视《广韵》无术、何二韵，其次为一屋、二沃、三烛、四觉、五质、六物、七柿、八迄、九月、十没、十一末、十二黯、十三辖、十四屑、十五薛、十六锡、十七昔、十八麦、十九陌、廿合、廿一盔、廿二洽、廿三狎、廿四叶、廿五贴、廿六缉、廿七药、廿八铎、廿九职、册德、册一业、册二乏，与《广韵》次序固殊，即与本书平、上二声之次序亦不相应。自颜氏《干禄字书》至孙愐《唐韵》，皆用其次。事具后表。