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始而为之不可于送君之余由便拜之也此后至谓君既至而后来者
郝氏曰袭其袒衣入即东阶下西面之位
宾出主人拜送
注曰自宾出以下如君不在之仪【张氏曰谓如前章所陈宾出诸仪】敖氏曰惟言主人拜送是妇人于此亦不踊矣亦异于君不在之仪也
右君视大敛【张氏曰以上皆丧亲第三日事】
刘氏敞曰君临臣丧以桃茢先非礼也周之末造也事之斯为臣焉使之斯为君焉君臣之义非虚加之也寄社稷焉尔寄宗庙焉尔寄人民焉尔夫若是其孰轻故君有庆臣亦有庆君有戚臣亦有戚书曰元首明哉股肱良哉尊卑异而已矣虽于其臣亦然故臣疾君亲问之臣死君亲哭之所以致忠爱也若生也而用死也而弃生也而厚死也而薄生也而爱死也而恶是教之忘生也是教之背死也祸莫甚于背死而忘生苟为背死而忘生则不足以托六尺之孤寄百里之命施之于人者不变于存亡然后人之视其亡犹存矣则夫桃茢胡为乎诸臣之庙哉或曰于记有之宜若礼然曰否是故亦周末之记也昔者仲尼之畜狗死子贡埋之曰丘闻之也敝帷不弃为埋马也敝葢不弃为埋狗也而丘也贫无葢也亦予之席焉夫不以贱而弃之为劳也夫不以死而欺之为有生也劳虽贱不弃也死虽狗不欺也而况于君臣乎吾故曰君临臣丧以桃茢先非礼也周之末造也朱子曰仪礼不是古人预作一书如此初间只以义起渐渐相袭行得好只管巧至于情文极细密极周致处圣人见此意思好故録成书只看古人君臣之际如君临臣丧坐抚当心要绖【绖当作节】而踊今日之事至于死生之际恝然不相闗不啻如路人所谓君臣之义安在又曰看古礼君于大夫小敛往焉大敛往焉于士既殡往焉何其诚爱之至今乃恝然古之君臣所以事事做得成縁是亲爱一体
杨氏曰哭尸敛尸抚尸视殡视涂视奠凡六节每一节主人降出主人不敢必君之卒事也君命反主人行事所以尽哀敬之情始终之义也
郝氏曰君临臣丧一体之谊哀敬之情而使巫祝告门小臣执戈前驱后入何为者也此后世人主妄自骄贵崇尚巫风而为此非先王哀有丧之礼
世佐案小臣执戈先后乃君之仪卫非直为吊丧也用巫祝之故敖说得之释采于门则注说是矣檀弓云巫祝桃茢执戈以恶之似非先民无秽虐士之意清江刘氏尝辨之郝氏又因是而疑经过矣
三日成服杖拜君命及众宾不拜棺中之赐
注曰既殡之明日全三日始歠粥矣礼尊者加惠明日必往拜谢之棺中之赐不施已也曲礼曰生与来日
疏曰是四日矣言三日除死日数之也曲礼注与数也生数来日谓成服杖以死明日数也死数往日谓殡敛以死日数也大夫以上皆以来日数
敖氏曰云成服者向已绖带矣今复以冠衰之属足而成之丧大记曰士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖然则此葢于未朝哭为之也君命及众宾谓吊者也拜之者谢其吊己也棺中之赐谓襚也不拜襚者襚礼不为己也此谓不吊而襚者若吊襚并行则其拜亦惟主于吊凡徃拜之节其于朝奠之后乎拜之皆于其外门外所拜者不见
郝氏曰不拜襚不忍遽死其亲之意塟后乃拜也世佐案凢拜赐之礼必使人将命明已所为来之故若为二事而来则分拜之公食礼云拜食与侑币皆再拜稽首是也此于吊襚并行者亦唯拜吊而不更拜襚故云不拜棺中之赐也君命即上文吊者致命之命也不拜君之视敛者视敛亦为死者也为死者则不拜之送终之礼君友之所当自尽也
右成服拜君命及宾
朝夕哭不辟子夘
注曰既殡之后朝夕及哀至乃哭不代哭也子夘桀纣亡日凶事不辟吉事阙焉
陆氏曰贾逵云桀以乙夘日死纣以甲子日亡故以为戒郑同汉书翼奉说则不然张晏云子刑夘夘刑子相刑之日故以为忌而云夏殷亡日不推汤武以兴乎
郝氏曰始死至殡三日代哭不絶声殡后无代?唯朝夕?于殡宫遂奠焉
姜氏曰桀以乙夘日死纣以甲子日死王者以为忌日世俗相传皆失其义葢汤放桀武王代纣者乃圣人救民取残之大义而桀纣固君汤武固臣也故其于旧君之死日不忍即吉而避之此葢圣人之仁至义尽所流溢于不自己者而其无一毫苟利天下之心亦因可想见矣而后世传之失真乃谓是日为凶日而不用也则武王不以甲子兴乎是虽汉唐以后之君犹明之而谓学者可惑之乎且如庙讳谓之忌日葢发于哀敬之心而非起于厌恶之念也而世以比于凶忌者葢众喙一词矣朝夕?不辟子夘无即吉之嫌故也故曰明理可以治惑
世佐案子夘之说郑义为优姜氏之言足以明其义矣
妇人即位于堂南上?丈夫即位于门外西面北上外兄弟在其南南上宾继之北上门东北面西上门西北面东上西方东面北上主人即位辟门
注曰外兄弟异姓有服者也辟开也凡庙门有事则开无事则闭
疏曰丧大记云祥而外无?者则此外位皆有?今直云妇人?则丈夫亦?矣但文不备也外兄弟谓若舅之子姑姊妹从母之子等皆是
敖氏曰即位于堂阼阶上也丈夫众主人众兄弟也同姓异姓之亲及宾客虽以亲疏为序列于东方而所上相变明其不相统也门东北面西上与西面北上者相变也门西北面东上与东面北上者相变也以下文考之则此东方之宾卿大夫也门东诸公也门西他国之异爵者也然则西方者其士与门东门西外门内之左右也列定而主人乃即位于东方之北
郝氏曰情有亲疎爵有崇卑相聫而不相混如此辟辟同
世佐案丈夫谓主人众主人兄弟也门外庙门外也西面北上东方之位也门东大门东私臣之位若有诸公亦在焉少进门西大门西公有司之位若有他国之异爵者亦在焉少进西上东上皆统于门也夫门东门西乃羣吏之正位诸公与他国之异爵者不恒有有则不可与卿大夫同列故位于此而少进所以尊异之也下文特见之亦以其不恒有故耳非谓位于此皆尊者也且大国之孤唯一人而经云西上其不主为诸公明甚敖以下文实之误矣主人即位辟门着其节也敖云列定而主人乃即位非
妇人拊心不?
注曰方有事止讙嚣
疏曰云方有事者谓下经彻大敛奠设朝奠之事也敖氏曰拊心不?见其悲哀而未敢?也所以然者以男子未哭故也
世佐案轻击曰拊以手击胸含悲而未敢发之状不?之故敖得之
主人拜宾旁三右还入门?妇人踊
注曰先西面拜乃南面拜东面拜也
敖氏曰旁三谓乡宾所立之方而三拜之也于内位之拜别其尊卑故于此略之总旅拜而已以序言之先南面拜乃东面拜西面拜既则右还而入门也嫌其由便故言右还以明之妇人但言踊以踊见?也?有不踊踊无不?者
世佐案旁方通旁三者每方各三拜也其拜之之序当从注说
主人堂下直东序西面兄弟皆即位如外位卿大夫在主人之南诸公门东少进他国之异爵者门西少进敌则先拜他国之宾凡异爵者拜诸其位
注曰宾皆即此位乃?尽哀止主人乃右还拜之如外位矣兄弟齐衰大功者主人?则?小功缌麻亦即位乃?上言宾此言卿大夫则其亦宾尔少进前于列异爵卿大夫也他国卿大夫亦前于列尊之拜诸其位就其位特拜
敖氏曰此位与外位同故上言其位是着其人以互见之上言宾继外兄弟此言卿大夫在主人之南明外兄弟以上皆少退于主人亦互见之也门东又有私臣之位门西又有公有司之位故诸公与他国异爵者皆少进以别之特牲记曰公有司门西北面东上私臣门东北面西上此位亦当如之也敌则先拜他国之宾惟谓异爵者若士则否以其同国异国者皆同在西方之位又旅拜之亦不宜异也他国之异爵者谓来聘若从君来朝者也凡凡诸公卿大夫也
右朝夕?
郝氏曰此以下三节皆既殡以后至塟三月内朝夕?奠之礼此一节朝奠之位夕可知
彻者盥于门外烛先入升自阼阶丈夫踊
注曰彻者彻大敛之宿奠
敖氏曰朝奠日出故用烛
郝氏曰此将朝奠先彻昨日殡奠彻者祝及执事辈仪与大敛彻奠同
祝取醴北面取酒立于其东取豆笾俎南面西上祝先出酒豆笾俎序从降自西阶妇人踊
敖氏曰祝已取醴北面立已取酒者亦北面立于其东西上也余人已取豆笾俎南面西上葢立于神席之前不敢以由便而变位也
世佐案此与彻小敛奠同不言彻巾文省也
设于序西南直西荣醴酒北面西上豆西面错立于豆北南面笾俎既错立于执豆之西东上酒错复位醴错于西遂先由主人之北适馔
注曰遂先者明祝不复位也适馔适新馔将复奠敖氏曰惟豆云西面错葢其他不尽然也祝与执事者自西阶下而径东故出于主人之北是时东方之馔醴酒在甒既适馔乃酌之
世佐案此与改设小敛奠并同文加详耳馔朝奠之馔
右彻大敛奠
乃奠醴酒脯醢升丈夫踊入如初设不巾
注曰入入于室也如初设者豆先次笾次酒次醴也不巾无菹无栗也菹栗具则有俎有俎乃巾之敖氏曰如初设者醴酒错于脯南也不巾别于殷奠也室中惟殷奠则巾其余否
郝氏曰朝夕奠与殷奠殊惟醴酒脯醢殷奠月朔荐新之类则鼎俎具如初设如宾奠也酒馔不用幂巾礼杀于殷奠也
错者出立于户西西上灭烛出祝阖戸先降自西阶妇人踊奠者由重南东丈夫踊宾出妇人踊主人拜送注曰?止乃奠奠则礼毕矣
敖氏曰灭烛出谓执烛者灭烛而出也亦先降自阼阶由主人之北东
众主人出妇人踊出门?止皆复位阖门主人卒拜送宾揖众主人乃就次
敖氏曰此拜送宾谓众兄弟之属言宾者省文耳郝氏曰皆复位复门外初立之位
右朝夕奠
敖氏曰妇人即位至此惟主言朝?之礼其夕?之与此异者惟彻醴酒脯醢不设于序西南耳余并同张氏曰自第四日至塟前并用此礼
朔月奠用特豚鱼腊陈三鼎如初东方之馔亦如之注曰朔月月朔日也自大夫以上月半又奠如初者谓大敛时
郝氏曰此既殡后及大祥前两期内月朔之奠生有朔食故死有朔奠礼盛于朝夕
无笾有黍稷用瓦敦有葢当笾位
注曰黍稷并于甒北也于是始有黍稷死者之于朔月月半犹平常之朝夕大祥之后则四时祭焉疏曰平常之朝夕谓犹生时朝夕之常食也案既夕记云燕养馈羞汤沐之馔如他日彼谓下室中不异于生时殡宫中则无黍稷今至朔月月半乃有之若朔月月半殡宫中有黍稷下室则无故既夕记云朔月若荐新则不馈于下室也士虞礼禫月吉祭犹未配是大祥之后得四时祭若虞祭之后卒?之等虽不四时亦有黍稷是其常也
敖氏曰朔奠及荐新不用笾所以别于殡奠之类此云用瓦敦则吉时或不用瓦者矣
郝氏曰无笾无脯栗有黍稷主食也死者月朔犹生者朝夕饔飱为主瓦敦以盛黍稷葢以合敦当笾位以黍稷居脯栗之位也
张氏曰朝夕之奠有醴酒豆笾而无黍稷至月朔殷奠始有之者以下室又自有燕养之馔故虽不设黍稷而不为薄也既奠殡宫又馈下室者莫必神之所在故也
主人拜宾如朝夕?
敖氏曰如其庙门内外之仪也
卒彻举鼎入升皆如初奠之仪
注曰彻宿奠也
敖氏曰朝夕奠无俎非盛馔彻则去之不复改设于序西南惟言卒彻为下事节也升谓匕而升于俎也初奠小敛既殡之奠
郝氏曰祝与执事彻宿奠设于西序南毕乃设新奠举鼎入阶前升肉于俎皆如殡奠
世佐案朝夕奠虽非盛馔亦改设于庭求神之道宜然也云皆如初奠之仪足以蔽之矣敖说非
执朼释匕于鼎俎行朼者逆出甸人彻鼎其序体酒菹醢黍稷俎
注曰俎行者俎后执执俎者行鼎可以出其序升入之次
敖氏曰俎行而匕者出升阶而丈夫踊甸人乃彻鼎经下言主人要节而踊故以此略之而以彻鼎继匕者出而言非谓其节如是也此见六者之序则是凡奠皆每人执一器明矣俎不言豚鱼腊特执无嫌朼皆当作匕
世佐案自卒彻至升俎之仪略前所详自执匕至彻鼎之节详前所略文互备也匕者右人也逆出匕腊者先出也此七物者执之凡七人醴酒各一人菹醢一人黍稷一人俎三人
其设于室豆错俎错腊特黍稷当笾位敦啓防郤诸其南醴酒位如初
注曰当笾位菹南黍黍东稷
疏曰知当笾位俎南黍黍东稷者依特牲所设为之也
敖氏曰黍稷后设变于笾实也醴酒位如初亦醴在黍南酒在稷南其异者北各有防耳
世佐案当笾位者当大敛奠之笾位也上经云菹南栗栗东脯是其位矣注位下菹字本误作俎今以敖本正之疏云依特牲所设为之亦似误以菹为俎者特牲礼云主妇设两敦黍稷于俎南西上又云宗妇执两笾戸外坐主妇受设于敦南其设敦设笾之位皆与此经不合唯敦之西上则同耳
祝与执豆者巾乃出
注曰共为之也
敖氏曰中分其奠祝巾在南者执豆者巾在北者各以近其位而为之然则巾殡奠亦当如之经于此乃见之耳
郝氏曰祝立南执豆者立北共举巾幂其奠
世佐案上设小敛奠云祝受巾巾之大敛奠云巾如初则皆祝独为之也此与执豆者二人为之是其异矣所以然者葢向者兼巾之而此则分幂之与
主人要节而踊
敖氏曰丈夫妇人皆要节而踊惟言主人文省耳
皆如朝夕?之仪
敖氏曰为凡不见者言也
郝氏曰此以上皆朔奠其礼盛又谓殷奠
月半不殷奠
注曰殷盛也士月半不复如朔盛奠下尊者
疏曰云下尊者以下大夫以上有月半奠故也世佐案不殷奠者其奠如朝夕而已
有荐新如朔奠
注曰荐五谷若时果物新出者
疏曰案月令仲春开氷先荐寝庙季春云荐鲔于寝庙孟夏云以彘尝麦先荐寝庙仲夏云羞以含桃先荐寝庙皆是荐新如朔奠者牲牢笾豆一如上朔奠也
敖氏曰新谓谷之新熟者也荐新则敦实皆以新物为之与春秋传曰不食新矣少仪曰未尝不食新皆指五谷而言也
彻朔奠先取醴酒其余取先设者敦啓防面足序出如入
注曰啓防彻时不复葢也面足执之令足间乡前也敦有足则敦之形如今酒敦
敖氏曰其余取先设者则取敦亦后于俎矣执敦面足是以首自乡也其执而设之之时亦然少牢馈食礼曰敦皆南首葢北面设之故也敦有首足如物之缩者然皆在上耳
郝氏曰敦形似兽两足踞前彻者奉敦足在前南面错顺也
世佐案聂氏三礼图敦葢为形用少牢礼注疏说也今敦葢既啓犹云面足则其说恐未必然
其设于外如于室
注曰外序西南
郝氏曰重言者疑朔奠异于朝夕也
右朔月奠荐新
姜氏曰此以上为士丧敛殡之礼而以下为其营塟之礼也旧以筮宅布材卜日三章合上为篇而以既夕以下别目为既夕礼者非
筮宅冡人营之
注曰宅塟居也冡人有司掌墓地兆域者营犹度也诗云经之营之
世佐案杂记云大夫卜宅与塟日士筮日而不卜下大夫也
掘四隅外其壤掘中南其壤
注曰为塟将北首故也
疏曰檀弓云塟于北方北首三代之达礼也
敖氏曰壤土也谓所掘而起者也于将为摭【摭疑当作域】之处掘其四隅与中央略以识之而已以神之从违未可必也外其壤谓置其壤于四隅之外南其壤谓置其壤于中央之南隅之外若东隅之东西隅之西是也
姜氏曰外犹旁也中壤不在旁而特在南者以待筮也下文指中封而筮是也
世佐案外其壤谓置诸四隅之外是也南其壤则置诸中央之南而已敖说未楚
既朝?主人皆徃兆南北面免绖
注曰兆域也所【所坊本作新误】营之处免绖者求吉不敢纯凶
敖氏曰云皆往明众主人亦行也免绖亦左拥之绖服之最重者于此免之以对越神明宜与人异服问曰凡见人无免绖虽朝于君无免绖
郝氏曰兆犹初也死者久宅初曰兆兆南即所掘壤南免绖脱首绖也
命筮者在主人之右筮者东面抽上韇兼执之南面受命
疏曰云抽上韇者则下韇未抽待用筮时乃并抽也世佐案命筮者宰也在主人之右亦北面南面受命乡主人也郝云尊蓍非余见士冠礼
命曰哀子某为其父某甫筮宅度兹幽宅兆基无有后艰
注曰某甫且字也若言山甫孔甫矣宅居也度谋也兹此也基始也言为其父筮塟居今谋此以为幽冥居兆域之始得无后将有艰难乎艰难谓有非常若崩坏也孝经曰卜其宅兆而安厝之古文无兆基作期
敖氏曰兆基未详或曰当从古文无兆字而期亦宜作其属下句
张氏曰注某甫且字也且者聊且虚拟之谓以其人无可指故曰某以虚拟之兆基域兆之基址也古文期无有后艰义意自备
筮人许诺不述命右还北面指中封而筮卦者在左注曰述循也既受命而申言之曰述不述者士礼略中封中央壤也
疏曰特牲吉礼亦云不述命故知士吉凶皆不述命非为丧礼略也
敖氏曰指中封若示神以其处然不言坐是立筮也不席而立筮变于家
世佐案述命者述命辞以告蓍也其仪见少牢馈食礼
卒筮执卦以示命筮者命筮者受视反之东面旅占卒进告于命筮者与主人占之曰从
注曰卒筮卦写卦示主人乃受而执之从犹吉也敖氏曰卦者书卦于木既卒筮而筮者乃执以示命筮者必示命筮者以其出命故尔既占而先告命筮者乃告主人亦此意也若吉时则受命示卦皆于主人占之曰从所告之辞云尔从谓从其所筮之地也书曰从筮从
姜氏曰案卜塟日但云宗人示涖卜涖卜受示则筮亦止示命筮者注恐未然
世佐案卒筮不言书卦文略也执卦以示命筮者亦筮人也云命筮者受视反之则主人不视明矣此亦凶礼之异者也
主人绖?不踊
姜氏曰?其将离也
世佐案绖复着绖也筮毕即着绖明向之免之者为礼神故也?者哀其亲之将归此土也
若不从筮择如初仪
注曰更择地而筮之
敖氏曰再筮若又不吉则更择地而不复筮也郝氏曰小记曰祔塟者不筮宅凡筮宅皆初地
归殡前北面?不踊
注曰易位而?明非常
疏曰朝夕?当在阼阶下西面今筮宅来归北面?者是易位非常故也
敖氏曰殡前西阶下也
右筮宅
世佐案此节之文有与士冠礼相同者不重释之
既井椁主人西面拜工左还椁反位?不踊妇人?于堂
注曰匠人为椁利治其材以井构于殡门外也反位拜位也既?之则往施之竁中矣主人还椁亦以既朝?矣
疏曰檀弓云既殡旬而布材与明器注云木工宜干腊则此云井椁及明器之材布之已久岂今始献材也但至此时将用故主人亲看视既?之则往施之竁中也匠人主木工之事以匠人为椁刋治其材有功故主人拜之也下文献材于殡门外则此亦在殡门外
敖氏曰左还椁由椁之东南行而绕之也
郝氏曰井椁椁形方如井文
张氏曰左还椁循行一周视其良楛也
姜氏曰井序也注谓既?椁则往施之竁中恐不然据下文献明器之材如?椁其后又献素献成又其后乃卜塟日其后始有啓殡朝祖以下等事安得?讫即施之于竁中乎
世佐案井椁谓成椁也治椁者取其方正而洁净故以井言之此与檀弓旬而布材自是两节事材者杂木可为椁者于殡后十日即布之欲其干也至是既成而将施之于竁故主人亲视而?之工者不止匠人原壤之母死夫子助之沐椁则朋友亦有襄其事者矣主人拜之谢其劳也西面即殡门外东方之位
献材于殡门外西南北上綪主人徧视之如?椁献素献成亦如之
注曰材明器之材视之亦拜工左还形法定为素饰治毕为成
敖氏曰北上西北上也南北陈之而前列在西徧视之亦自其所上者始此又与还椁异矣亦先拜工乃视之云如?椁者如其反位?不踊也此着殡门外则井椁之处其在外门外乎
右?椁?器
卜日既朝?皆复外位卜人先奠于西塾上南首有席楚焞置于燋在东
注曰楚荆也荆焞所以鑚灼者燋炬也所以燃火者也周礼菙氏掌共燋挈以待卜事凡卜以明火爇燋燧灼其焌契以授卜师遂以役之
疏曰周礼注明火阳燧取火于日者焌读如戈鐏之鐏谓以契柱燋火而吹之也契既然以授卜师作役之使助之是楚焞与契为一皆谓钻之荆鐏取其鋭也【从杨氏图节本】
敖氏曰席亦在后也南首燋在其左皆变于卜时也
郝氏曰外位殡宫门外之位南首首向南席以奠焞鐏通削荆鋭如鐏燃火灼曰楚焞燋干木以生火置焞于燋燃之在东并陈也
世佐案传曰筮短长塟日卜重其事也西垫殡门外之西堂
族长涖卜及宗人吉服立于门西东面南上占者三人在其南北上卜人及执燋席者在塾西
注曰族长有司掌族人亲疎者也涖临也吉服服?端也占者三人掌玉兆瓦兆原兆者也在塾西者南面东上
疏曰周礼太卜注兆者灼发于火其形可占者其象似玉瓦原之璺罅是用名之原原田也
敖氏曰族长族人之尊者也此占者亦吉服不言者文省也吉服者亦以对越神明故也占者有司掌占事者也必三人者欲考其言异同之多寡而定是非也书曰三人占则从二人之言卜人有司掌共卜事者也在塾西者便其升也东西塾之阶葢与东西堂侧阶之所乡同
郝氏曰族长族人之长大宗也宗人公有司掌礼者求吉故用吉服占者三人在其南在族长宗人之南皆门西东面一以南为上一以北为上相继不相统也卜人掌卜事作者与执燋者布席者皆在塾内西待事也
世佐案族长敖说近是卜以交神明主人方斩焉在衰绖之中不可接吉故使族人之尊者涖之
阖东扉主妇立于其内
注曰扉门扉也
姜氏曰阖其东以辨内外立其内以涖之也
席于闑西阈外
注曰为卜者也
敖氏曰席亦西面
宗人告事具主人北面免绖左拥之
郝氏曰凡主位在门东西面族长将涖卜故主人北面免绖以凶服避位左拥之拥绖也
世佐案告告于主人也是时主人在东方西面之位得宗人告仍不离本位特北其面以示听命于神之意耳不即门东位者以有代之者也免绖说见上
涖卜即位于门东西面
注曰涖卜族长也更西面当代主人命卜
卜人抱燋先奠西首燋在北
注曰既奠燋又执以待之
疏曰云卜人抱燋者谓从塾上抱乡阈外待也先奠于席上乃复奠燋在北
敖氏曰燋先谓执燋者先于而行也奠西首象神位在西乡之奠与燋皆东面不言焞与燋同处可知
郝氏曰燋在北便右取也
世佐案疏说卜人抱燋为句先字属下为句非上云卜人及执燋席者在塾西则执燋者别一人矣敖以燋先二字为句得之
宗人受卜人示高
注曰以腹甲高起所当灼处示涖卜也
疏曰凡卜法案礼记云祯祥见乎之四体郑注云春占后左夏占前左秋占前右冬占后右今云腹甲高者谓就之四体腹下之甲高起之处钻之以示涖卜也
郝氏曰示视同高犹上也视甲上灼处周礼大卜眂高
涖卜受视反之宗人还少退受命
注曰受涖卜命授宜近受命宜郤也
命曰哀子某来日某卜塟其父某甫考降无有近悔注曰考登也降下也言卜此日塟魂神上下得无近于咎悔者乎
敖氏曰来日将来之日也某者柔日之名若乙丑丁酉之类是也考降未祥或曰考成也降下也谓成其下棺之事未知是否无有近悔谓其日若吉则不近于悔如塟而遇雨及他有不虞则非吉日矣
郝氏曰考稽也洪范云明用稽疑诗云考卜维王维正之魄归于土曰降近悔近于悔也
顾氏炎武曰考父也既言父又言考者犹易言干父之蛊有子考无咎也降者骨肉归复于土也记曰体魄则降人死则魂升于天魄降于地书曰礼陟配天陟言升也又曰放勲乃徂落落言降也然而文王陟降何也神无方也可以两在而兼言之
张氏监本正误云哀子某来日某卜塟其父某甫脱第二某字
世佐案命涖卜命也落成曰考春秋考仲子之宫诗序云斯干宣王考室也居室成曰考室幽宅成亦曰考降近悔如雨不克塟之类有近悔则不得考降矣筮宅为久逺之计故虑有后艰卜日乃目前之事故期无近悔
许诺不述命还即席西面坐命兴授卜人负东扉注曰宗人不述命亦士礼略凡卜述命命异重威仪多也负东扉俟之兆也
疏曰大夫以上皆肴述命述命与命异云重对筮时述命命筮同筮轻也
世佐案许诺者宗人也命之辞葢曰假尔大有常哀子某来日某卜塟其父某甫考降无有近悔命与述命异者多首一语耳述命述之于所受以备失误审慎之至也命则直告而已大夫以上卜既述命又命筮则述命遂以命蓍不重为之士卜不述命而命筮则不述命亦不命蓍此卜筮之辨也
卜人坐作兴
注曰作犹灼也周礼卜人凡卜事示高扬火以作致其墨兴起也【郝氏曰起以兆授宗人】
宗人受示涖卜涖卜受视反之宗人退东面乃旅占卒不释告于涖卜与主人占曰某日从
注曰不释复执之也古文曰为日
疏曰占人云君占体大夫占色史占墨卜人占坼注云体兆象也色兆气也墨兆广也坼兆璺也体有凶吉色有善恶墨有大小坼有微明尊者视兆象而已卑者以次详其余也凡卜体吉色善墨大坼明则逢吉
敖氏曰涖卜不?者吉服也主人不?者未绖也郝氏曰占曰某日从告辞也
世佐案反之反于宗人也云不释则旅占之时亦在宗人手矣宗人不在占者之内而实主其事故其仪如此葢三者人各献其意而或从或逆则断之于宗人与此即周礼以大卜等官属大宗伯之法也
授卜人告于主妇主妇?
注曰不执者下主人也
告于异爵者使人告于众宾
注曰众宾僚友不来者也
敖氏曰众宾谓士之在外位者也宗人不亲告之下异爵者
世佐案是时异爵者在主人之南亦有于门东门西少进者宗人皆亲告之其余皆众宾也外兄弟亦存焉众宾则使人告之尊卑之差也凡告者皆向其位注以众宾为不来者误矣
卜人彻宗人告事毕主人绖入?如筮宅
敖氏曰云彻则是向者复奠于西塾上以待事毕也
世佐案如筮宅如其殡前北面?不踊也
宾出拜送
敖氏曰拜送宾葢于外门外
若不从卜择如初仪
敖氏曰更择日而卜之曲礼曰丧事先逺日云择则其相去不必旬有一日矣葢与吉礼筮日逺近之差异也古者士三月而塟日之先后当以此为节
仪礼集编卷二十八