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无停留，自少喧杂。故陛家千人履阈，绝无蚊虻之声达于户外。
一、核实法
向来赈济，止博虚名，蜂喧蝇攘，团簇不开。强有力者，奔走攫夺，去而复柬。老弱妇女，徒咽馋涎，恐遭蹂躏，门外望洋，赤手空去，极似观风。季考膳夫供给，所利全在一乱，持数升酸？之饭，诱秀才攘臂一抢，则其米散不可复稽矣。陛既设法稽查给散，并井有条，复请县给官簿，升斗、户口，纤悉毕书。散完城市，则报城市总数；散完乡村，则报乡村总数。册籍有名，既不敢指鹿为马；多寡有数，断不敢以羊易牛。陛自矢愿，天人鉴知。若以虚名博人厚誉，则积福不如免祸矣！
一、渐及法
恫瘝一体，非不愿洒雨空中，使遐迩立遍，力既有限，势亦不能。谚云贪多嚼不碎。诚哉言也！今以次渐，暨由家及族，由族及邻，由邻及里，由里及城，由城及坰，由坰及乡，由本县及邻县，得尺则尺，得寸则寸，止求实济，不贵远成。蚕茧缫丝，吐尽则已，无问广狭，不计迟速也。
一、激劝法
一手障天，所庇有几？止以一念悲悯，破人悭贪，惟愿好义继起，连衽成帷，挥汗成雨，泰山瓣云，亦为甘澍。今议赈者，以穷民抢掳为言，则意近于劫；又以司道奖赏为劝，则意近于邀。陛之末见，谓不若劝以溺由己溺、饥由已饥之念。苏子瞻曰：病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，我为之酣适。专以自为，未尝为人，则兹者黎民菜色，一旦得饱，仁人君子有不为之捧腹大快乎？古人祭酒豆间，不忘所始。自有金先生之平粜、刘先生之煮粥，遂有诸荐绅先生之募赈，遂有好义诸友输金挽粟之蠲助，遇事增革，变本加厉。倘嗣此以后，有布大地之黄金作恒河沙功德，后之君子追叙厥绩，问谁作椎轮，乃为大辂之始？则余小于不敢多让矣。
一、平粜法
平粜之议，所以舒民财也。使与市粜之价仅减毫耒，犹市粜也，乌在其谓舒民财也？故平粜之价，断须以一钱二分为准，市价平则递减之，是为定议。今越中平粜之米，计千石有余矣。饥民不得沾口者， 一苦冒名，一苦定额。冒名者，为牙行、丐户所欺骗，一人分身为数十人，日去几担，正是一家之米；定额者，许以斗粜，不许以升粜，则囊无一钱二分者，有僵卧而已，不敢过而问也。故陛谓平粜之米，总稽米数，分给各坊，每坊以一二义友主之，止许一坊贫民粜一坊公米。贫户计其人口，给一印单，以五日为率，日需几升，五日需几斗。顿粜者顿发之，零粜者零发之，止许满五日粮，毋得多逾口数。下户有口数未满者，许五日内陆续补之。每坊设一总簿，明书某户名下粜水几次、去米几斗，则米之出入纤悉可考，以杜侵渔。单中口数一足，则禁其重来，以防欺骗，则是一坊之米自足供一方之用矣。至若以一升二升到厂请粜者，尤是穷黎。银水等头，更须假借，是在任事义友临时活变，勿轻视此升斗，一家之命系之矣。陛之涓滴有限，不能遍及中户，故于平粜之说，愿佐刍荛焉。
一、协力法
为人疗饥，视为他人之饥，则勿急；为人施惠，视为他人之惠，则勿颛。陛之姻友五六人，皆实心任事，饥任为己饥，惠亦任为己惠，拯溺救焚，时不容缓，暴烈日如人清凉，见饥人如逢故旧，闻臭秽如对楠檀。陛所亲历者，犹恐有挂漏，抬遗补缺，至再至三，日夜奔驰，不知劳倦。陛体质赢弱，稍露倦容，必动色相戒。昔人谓忠臣义士，须带三分腐气。政诸友之谓也。赈事始终，赞成劝勉及效奔走者，为王子孙荃、章子锦、胡子应逵、应进；沿门问讯不辞劳瘁者，为朱子绍祖；收掌簿书，填写印票，手腕几脱者，为姜子肇津、吴子英。敬志其名，以彰好义。
赈饥呈子
为仰体德意，捐赀赈饥，恳恩立法稽查，务求实济事一切见商羊肆虐，石燕为灾，霪雨不止者半年，蠡城不浸者三版，桂薪玉粒，日不聊生，沈灶产蛙，民不堪命。盖闻自万历十六岁，大荒仅见两年，亦未有青蚨四百文，斛米仅盈一斗，人情汹汹，众口嗷嗷。仰承上台轸恤至情，窃听乡绅救荒硕论，煮糜之说，止为乞人设法，寒士不食嗟来；平粜之筹，仅使中户沾恩，赤手来闻呼与。募赈者，剜肉补孔，画饼难充；移粟者，止渴望梅，远水莫救。陛母董孀居奉佛，立愿济人。同为涸辙之鱼，自知洵洙何济，共此盈握之粟，犹思？啄必呼。甘鬻附郭田二顷，而尽因输赈船米五百有奇，聊为乡党好义之倡，愿效邻里周急之义。但大海细流，愚不敢自己出；长风偃草，令必由于上行。诚恐杂则易嚣，多必难遍，愚者怖黠，不满鼹鼠侵渔，弱者畏强，难禁饥鹰攫夺，茕民未沾实惠，施主仅博虚名。兹者佥议，恳乞师台选贤使能，赐示给簿，著各坊里总令逐户埃查，若果墨突不黔，陶瓮无贮，孤儿寡妇，门外但可张罗，寒畯穷儒，灶上仅留尘甑，汁其家口，人册报名，验其荒凉，书单给票。予必当陒，使匹夫有数日之粮；施不望酬，俾一家无八口之累。家传户晓，既无喧阙杂沓之烦；灼见亲知，更无遗漏冒支之弊。饥时一口，升合必到遗黎盘内；三餐颗粒，皆成实济；片时含鼓，均属化天。一滴捐浚，尽归惠海矣。不敢擅便，谨据实上呈。