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重新闲下来的徐长青一边种植着不久后炼丹需要用到的灵药，一边让三分元神在道心境界中整理心神记忆中那些杂乱繁多的昆仑仙界阵法、炼丹、制器等知识，剔除其中多余的内容，将其精华一点点的归入自身九流大道中。短短的数天时间，这些穷极他人一生都无法完全融会的海量知识便已经全都融入了徐长青的九流大道之内，令其根本大道更为完善，他对昆仑仙界各类大法的根源也有了很深的了解。他相信若是再与当日那三名正气仙修为相同的昆仑仙人斗法，自己无需施展关圣玄法也能够运用其他手段达到那样的效果，而且耗费的仙灵之气也会少很多。
在各个城镇陷入前所未有的乱局之中时，作为苦药会宗主的李永丰并未借此向外扩张。因为他很清楚向外扩张就意味着苦药会必然会和那些对他而言依然非常强大的世家正面冲突，所以他采取收缩控制地区，整顿内部会务，重新修编苦药经，建立更为严密细致的权利等级架构等等保守策略。这些保守策略使得苦药会得以在一片乱局中始终保持中立，没有被卷入帮会和世家的争斗冲突之中。苦药会控制区域的平静也成了各个城镇那些避难贫民的向往之地，大量的人潮涌入这片区域，使得苦药会的贫民根基第二次扩张。短时间内，苦药会的会员突破了五十万人，核心会员也激增到了两万多人，而对苦药会心存好感、希望成为会员的人更是不计其数。
徐长青授课三个月后，一个名为苦药会的小帮会便无声无息的在雾镇建立起来，其内部成员最开始的时候只有不到十人，分为苦药贤主，诸堂管事以及普世大德等数个等级，内部架构非常完整。其建会宗旨似乎和其他一些混迹在雾镇贫民中的帮会有所不同，讲的是互帮互助、同舟共济，至于具体内容并不为外人所知。外人只是知道其成员手中都有一本苦药经，其中多为导人向善，互帮有爱之类的故事，也有一些被他人视为秘传的采药技巧，而在经文古闲篇中，过去千万年采药师这一行内颇有名声和声望的人都被这本经书遵奉为会中先贤。对于这样一个不起眼的小帮会，别说整个辨物城了，就连雾镇的那些世家们也丝毫没有感觉到这个小帮会的出现，他们所要烦恼的是最近这几个月出现的一些烦人事。
如此乱局，自然无可避免的影响到了神农谷等仙家宗门每年一次的药租收成。可由于这三派控制灵药三山的仙家宗门正被各山散仙城池的事情搞得焦头烂额，而那些世家们也存有不少的灵药，足以弥补上供药租的缺失，所以并未让三派仙家宗门收到任何损失。这半年来一直在凡人城镇中驻有门人的三派仙家宗门自然也知道凡人城池的乱局，不过他们并未将此当回事，再加上仙凡相隔的规矩，他们也不能随便插手凡人城池的事务。于是他们都不约而同的选择了在派人收取各个世家药租的时候暗中知会这些世家高层，让他们尽快平息乱局，安定城中贫民，以免影响到来年的灵药租税。
李永丰的这番作为并没有徐长青在背后指点，他只是通过本能，而做出的反应，也正是这种本能，才让徐长青觉得李永丰有成为一名凡人雄主的基本条件。每月他分发给那些遗孀子女的药材都是他每日冒着生命危险进入充满妖兽、浓雾弥漫的森林中，辛苦采摘得来的。因为炼心法门的消退，他的灵觉也消失，无法预先感应到任何危险，所以他每次进入浓雾森林都是一次生死经历。在这件事情上，徐长青没有任何出手帮忙的打算，仿佛李永丰的生死与他无关一般，他只是制作了一个传讯玉符，以便李永丰在外采药的时候，也能够听其讲课。
虽然很多人都说李永丰傻，说他自不量力，但是也由不少人对其非常敬佩，并且送他一个绰号叫仁义李郎君。特别当他在一个月后将足以支撑那些采药人家当月生活所需的药材依次送过去后，其声望在雾镇采药师这一行中可以说是无人不知、无人不晓，就连其他城镇的采药师也多有耳闻，很快在他身边也逐渐聚集起了一群位于底层的采药师。
当所有人都认为苦药会还会继续扩张开来的时候，苦药会却停止向外发展外围成员，反而从现有外围成员中吸收大量忠心可靠的会员成为内部核心成员。虽然从表面上来看苦药会没有任何扩大势力的趋势，但实际上苦药会的核心已经扩大了数十倍。在这些核心成员中又会被挑出一部分忠心沉稳的成员派出往其他城镇建立分会，向其他城镇的贫民采药师传播苦药会的建会宗旨，一步步将苦药会扩散到其他城镇，而为了让这些成员没有后顾之忧，他们留在雾镇的所有家眷全都由苦药会赡养，直到成年。
再后来，秦始皇统一六国，收刮天下金属时，无意中找到了此丹炉，当时因为宠信青羊宫方士徐福，便将此炉赐予了青羊宫，成为了青羊宫的镇宫至宝，而那把剑胚也在两晋时期被关家先祖寻到重新炼制成了关家传世的正气剑。青羊宫在得到此炉之后，也是凭借此炉中蕴藏的兜率天火和返归本源的炼丹功效，一举成为修行界道家至高宗门，甚至被认为是道门祖庭。只可惜在唐末青羊宫遗矢了运用此炉的法诀，声势一落千丈，被后来的道家宗门一举追上，所幸其门内还存有不少以前炼制的神效丹药，门中得道真人层出不穷，令其能够依然保住修行界道家几大宗门之一的位置。
事后，李永丰对这些死去同伴遗孀子女的处理，倒是让徐长青不由得心生赞叹。原本按照采药师的惯例规矩，死去的人就这样死去，活着的人依然活着，做为这次采药之行发起者和当地所有搜山药手门上人的李永丰根本不需要承担任何责任，他只需将死去采药师的身份令牌传给其子女，令其继承采药师的资格便可。可是李永丰却并没有这样做，他不但将原本那些死去同伴所采的药材原封不动的分给了其子女遗孀外，还定下承诺会照顾其子女，直到成年，每年这么多家采药师要交付的药租也全都由他承担。
“弟子参见师父！”李永丰借用徐长青所赐令牌，直接从东城苦药会总会居所内移动到了医馆的后花园中，见到徐长青在施法给花园中那根龙血木疏导灵气，不敢打扰，直到徐长青收手时，方才恭敬的上前行礼道。
虽然这个丹炉的名字也叫兜率八卦炉，但是它却与传说中道家太上天尊的兜率八卦炉并没有什么关系，充其量这个丹炉只是一个仿制品，而且仿制得几乎可以乱真。这个丹炉徐长青是第一次见到，可是他却并非第一次听到，在以前他曾在师门前代九流闲人的笔记中看到过有关这个炼丹炉的详细描写。另外知道这个仿制兜率八卦炉存在的人并不是只有他一人，整个世俗修行界对此丹炉都可以说是知之甚详，见过此炉的人也不再少数。
徐长青之所以会对此炉心生疑虑和忧色，主要是因为此炉一直都是放在青羊宫，只有历代青羊宫的宗主方能持有，而他却知道现任青羊宫的宗主不是别人，正是他的弟子黄山。九流一脉讲究得是海纳百川、有容乃大，所以其传人再次拜入其他门派并无大碍，徐长青就曾拜在阁皂山纸人张门下学习阁皂山道术。虽然徐长青不知道黄山是如何成为青羊宫宗主的，但是对弟子能够有此机缘他也感到万分高兴。然而现在本应该由黄山持有的炼丹炉，却被昆仑仙宫的神火大圣当做废物卖到了造天门中，炉内本应该存在的兜率天火也消失不见，这件事显得便有些蹊跷了。
与之同时，作为总部所在的雾镇苦药会，也暗中拉拢收买那些世家大族中的仆役和各个店铺中的学徒等不受他人重视、被人欺压的小人物，令苦药会的势力延伸到雾镇的各处地方，借用这些小人物的耳目掌握雾镇世家的一举一动。
根据修行界的典籍记载，嵇不但擅长剑术，而且也通晓外丹之法，随意炼制一枚丹药都能使常人延年数百，在先秦传说中的长寿彭祖便是得其丹药所助。所有典籍中最后一次对他的文字记载是在春秋时期，当时他以仙人之躯现身人前，请铸剑宗师欧冶子用他多年积累下来的九州精铜铸造一剑一炉，这一剑便是关家正气剑的剑体，而这一炉就是徐长青现在持有的兜率八卦炉。
做为青羊宫镇宫至宝的兜率八卦炉之所以会在徐长青手里，他猜测无非是两种原因，一种是神火大圣从黄山手中抢走的，另外一种就是黄山用此物和神火大圣做了一笔交易。相比起前一种的可能性，徐长青更相信事情的真相应该是后一种，因为根据他所看仙史记载，青羊宫虽然只是昆仑仙境内门灵山小罗天仅次于造天门的第二大宗门，但它的背景却非常深厚，甚至比起大罗天的九大宗门还要深。大罗天除了道门的玉虚宫和佛宗的小灵山、雷音寺以外，其余六大宗门的历代传宗长老皆是由昆仑仙界青羊宫宫主继任，如此背景就算是仙宫宫主也不敢到青羊宫中抢东西，更别说一个仙宫大圣抢夺世俗青羊宫的镇宫至宝了。
就是在这种无管束的情况下，苦药会以极快的速度在雾镇的贫民采药师中扩展开来，短短的数个月其核心成员便扩张到了上百人，而外围成员更是占据了雾镇将近四成左右的贫民采药师，隐隐约约成为了雾镇中的另一股势力。苦药会的发展非常隐密，甚至隐密到绝大多数外围成员都不清楚自己身边的邻居中有多少是会友。虽然苦药会的快速发展引起了一些有心人的注意，但是依然没有引发那些世家们内心的敌意和警惕。反而他们乐于见到苦药会这样的帮会组织出现，替他们管理杂乱无序、并且没有太多油水利益的贫民城区。
苦药会从建立到成长已经经历了将近一年的时间，如今的苦药会已经成了一个不弱于任何下品世家的强大组织，其形态也从一般的凡人帮会成为了半帮会、半宗教的奇特势力。在灵药三山的各个凡人城池和城镇当中，都有苦药会建立起来的、类似西方教堂的苦药堂，并且按照西方教会弥撒布道等形式每三天都会向贫民传播苦药经中的普世平等、向善自然之道。几乎绝大多数贫民都阅读过苦药经，并且听过苦药堂内普世大德的讲道，其中不少人都成为了苦药会的忠实信徒，更多人也都潜移默化的将苦药经奉为立身之本，尊苦药会宗主和苦药经撰编者李永丰为普世大尊，李永丰也成了灵药三山贫民中一个传奇人物。
李永丰也在根基稳固的时候，以地区治安和安全采药为名，建立了两个半军事半民事的外围权利机构安民堂和采药堂。安民堂类似世俗的巡警、捕快以及地方驻军，专门安定苦药会各个分会地区的贫民安全，组成人员绝大多数都是青壮会员，对外宣称总人数有将近两万左右，分散在辨物九镇之中，看起来并不是很起眼。但实际上不少核心会员在贫民中建立起来的自发巡察队也应该被算在其中，这些巡察队成员全都是随时能够加入苦药会的预备会员，各个城镇加起来有八万多人，不过在明面上并不被苦药会承认。
在手头稍微宽裕的时候，李永丰也趁机在小冥市中聘请了几名一心向道、性格实诚的未入品散仙成为苦药会的供奉，坐镇苦药会总会之中。为此李永丰还请求徐长青传授一些下品道法给他，令其能够借此控制住这些未入品的仙人。虽然下品道法在徐长青眼中都是一些不入流的道法，但是在那些未入品的散仙眼中却无异于通天明路。他们自然不会相信一个凡人帮会的首脑会懂得这些道法，加上李永丰的一些暗示，他们都隐隐明白在李永丰背后有一个真正的仙人坐镇，所以他们原本还有些犹豫的心思也安定了下来。
见到这预料之中的事情，徐长青也没有多说或多问什么，只是让李永丰在修炼自己所授法门的同时，每天傍晚时分来医馆学习两个时辰，至于所学内容，并非仙家法诀，而是世俗为人处世、趋吉避凶之道。对于徐长青的安排，李永丰自然不敢有任何异议，每日老老实实的在医馆中听两个时辰的课。虽然在雾镇也伴有义学，但所传授的皆为实用的生存之道，其中大多是如何采药、如何制作家具等工匠手艺，至于其他权谋纵横之道讲得非常之少。所以徐长青所讲的内容正好弥补了李永丰的缺陷，令他懂得如何用脑子去处理事情，而不再像以前那样单凭一股子冲劲。也就在半年后，他之前内心所受挫折，心境出现的漏洞，全都被填补完全，炼心法门也再次恢复到了定心之境，并且很快就要有所突破，整个人看上去也显得稳重知礼。
就在徐长青完全融会这次所学的昆仑下品诸法后的第三天，浑身是伤的李永丰神色沮丧的来到了徐长青的医馆，看样子应该是在这次采药之行中遇到了很大的危险。除了身上的伤痛以外，他内心的挫折和伤痛也非常之大，就连之前所修的那套炼心法门此刻也尽数废弃，此刻心境状态就连修炼之前的状态都不如。
未济山凡人九镇中各个新建立的大小贫民帮会之间的明争暗斗随着时间的推移不断扩大，就连完全被各个世家控制的辨物城也因此出现了一些异常。这些贫民帮会的争斗并没有影响到世家的利益，世家也乐于见到这些占据整个未济山凡人九成人数的贫民彼此分裂争斗，这有利于他们的控制整个庞大的贫民阶层。于是乎，不少势力只在辨物城内的世家们纷纷从铜墙铁壁一般的辨物城中走出来，暗中派人支持某些贫民帮会，并通过他们打破周边九镇的就有世家力量，借此扩... -->>
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