请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
是不久就决计终老于是了。他说：
我觉得这是项好的行业；因为：不论我们弄得好弄得糟，我们一样的得到报酬。一个鞋匠，在做一双鞋，弄坏了一小片皮就得受损失，可是在我们的事业里，我们弄坏了一个人也不用出一个大。错误永远不会放在我们身上的。总是那死去的人的过失。
他说的多痛快！莫理哀这剧本写了已经有二百五十年，欧美的医学已经大有进步了，可是我们能说他这句话是说错了，或是失掉了力量了么？
也许有人说了，西医同中医虽然都是暗中摸索，胡乱瞎猜，可是中医只知道墨守旧方，西医却有了试验的精神。可是我最怀疑的就是医生的试验的精神。医学是介乎自然科学和社会科学之间的。自然科学的对象是物质。化学家尽可以做他们分析化验的工作。就是植物学者也不妨做移花接木的试验。可是社会科学的对象是人类。谁没有父母，谁没有夫妻子女，谁不感觉痛苦悲哀，我们怎能把我们同类做试验品？“绝圣弃智，民利百倍，圣人不死，大盗不止”也许是顶透彻的政治学说。可是除了秦始皇那样的暴君，谁也不肯，即使想到了，做那焚书坑儒的试验。为了同样的原因，我虽然对于任何政治学说，学理上都能有相当的了解，在事实上，总是觉得任何极端主义的实行家，不论新旧，都是害多利少的。
以前的大医学家也是非常仁爱的。巴斯德发明了他的——好像是治疯狗咬伤，可是不敢说定了——的种痘剂，对于它的效用已经很能自信了，还是不敢试验在人身上。一个妇人求他救她的儿子，因为其余的医生已经束手了。他还是不敢轻易的一试。结果她那可怜的哀哭打动了他的心，他勉强的应允了。那一晚他在小孩的床边，额上流汗，眼睛都不敢霎一霎。他那种“杀一无辜而得真理不为也”的精神，现在是不大听见了。近代的一般医生，眼中只见病症，不见病人，医院也成了一种冷酷无情的试验室。
也许科学是冷酷无情的东西，也许来真理者不用有仁爱的动机在后面。那么我们至少希望医者在施行手术之先，声明他做的是试验。这样，不愿做试验品的，也有了一个拒绝的机会。并且病人既然是试验品，当然没有再花钱的道理。平常医生们割一个兔，一个田鸡，都是花钱买，割人的时候，病人不但不花钱，还得收领些代价，也不见得说不过去吧？萧伯纳剧里的无道德的艺术家患很重的肺病，一个医生说只要割去了某处一块骨就好了，他情愿施行那手术。
Dubedat问他道：“我让你这样做，你给我多少钱？”医生觉得惊奇而发怒了，可是他的要求究竟是无理吗？
又有人说了，近代的医学虽然没有成完美的科学，协和医院实在还不足以做它的代表。协和的医生，在美国，也许最多是二三流吧了。要是这话不假，那么我们希望协和多请几位第一流的医生。在建筑和设备上，他们花了不知多少钱，却让二三流的先生来糟蹋了，也未免有些可惜吧。我们对于协和，至少还有些希望。它究竟不像东交民巷内的几个医院，止是托病政客，不走运伟人，和避难富绅名流的栖息所啊。