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有事于武宫籥入叔弓卒去乐卒事君在祭乐之中闻大夫之丧则去乐卒事礼也【祭乐者君在庙中祭作乐】君在祭乐之中大夫有变以闻可乎【变谓死丧】大夫国体也【君之卿佐是谓股肱故曰国体】古之人重死君命无所不通【死者不可复生重莫大焉是以君虽在祭乐之中大夫死以闻可也 春秋谷梁传】 襄公三十有一年公薨于楚宫立胡女敬归之子子野【胡归姓之国敬归襄公妾】次于季氏秋九月癸巳卒毁也【过哀毁瘠以致灭性 春秋左氏传】
居?庐哭昼夜无时既虞朝一哭夕一哭而已既练哭无时【详见丧服斩衰传】 父母之丧哭无时使必知其反也【详见丧礼义】 斩衰之哭若徃而不反齐衰之哭若徃而反大功之哭三曲而偯小功缌麻哀容可也此哀之?于声音者也【偯于起反説文作防云痛声 三曲一举声而三折也偯声余从容也 疏曰斩衰之哭一举而至气絶如似气徃而不却反声也哀容可也者言小功缌麻其情既轻哀声从容于礼可也 闲传】曾申问于曾子曰哭父母有常声乎曰中路婴儿失其母焉何常声之有【若小儿亡母啼号安得常声乎 杂记】 无事不辟庙门【鬼神尚幽闇也庙殡宫】哭皆于其次【无时哭也有事则入即位疏曰此论在殡无事之时次谓?庐唯朝夕哭及宾来吊之时则入门内即位耳若昼夜无时之哭则皆于庐次之中也 小记】童子哭不偯不踊不杖不菲不庐【菲扶味反 未成人者不得备礼也当室则杖 疏云案问丧云童子当室则免而杖矣戴德云童子当室谓十五以上若世子生则杖故曾子问云子衰杖成子礼是也皇氏云童子当室则备此经中五事特云杖者举重言也 杂记】 祥而外无哭者禫而内无哭者【详见卒哭祔练祥禫记】 国禁哭则止朝夕之奠即位自因也【禁哭谓大祭祀时不哭犹朝夕奠自因自用故事 疏曰有大祭祀禁哭之时则止而不哭孝子于殡宫朝夕两奠之时即阼阶下位自因其故事而设奠也 杂记】 祭之日丧者不哭不敢凶服【疏曰郊祭之旦人之丧者不哭又不敢凶服而出以于王之吉祭也 郊特牲】 孔子恶野哭者【为其变众周礼御枚氏禁行歌哭于国中之道者 檀弓】公七踊大夫五踊妇人居闲士三踊妇人皆居闲【疏曰】
【此一经明诸侯至士初死在室殡踊节及明贵贱踊数也公诸侯去死日五日而殡则合死日六日也七踊者始死一踊明日袭之时又一踊袭明日朝一踊又明日小敛朝一踊为四也其日晚小敛时又一踊是小敛日再踊就于前三日为五也小敛明日朝又踊为六也至明日大敛之朝不踊当大敛时乃踊凡为七踊也大夫五者大夫三日殡合死日为四日始死一明日袭朝一又明日小敛日再小敛明日大敛凡五也士三者士二日殡合死日数也始死一小敛朝不踊至小敛时一又明日大敛一是凡三也妇人皆居闲者谓妇人与丈夫更踊也男子先踊踊毕而妇人踊踊毕宾乃踊妇人居宾主之中闲也又云皆居闲者言皆以贵贱妇人悉居宾主闲也然亲始死及动尸举柩哭踊无数今云七五三者谓为礼有节之踊毎踊輙三者三为九而谓为一也 杂记】 士备入而后朝夕踊【备礼尽也国君之丧嫌主人哭入则踊 疏曰国君丧羣臣朝夕即位哭踊嗣君孝子虽先入即位哭必待羣臣皆入列位毕后乃俱踊者也士卑最后故举士入为毕也所入有前后而相待踊者孝子哀深故前入也踊须相视为节故俟齐也 檀弓】 孔子曰伯母叔母疏衰踊不絶地姑姊妹之大功踊絶于地如知此者由文矣哉由文矣哉【由用也言知此踊絶地不絶地之情者能用礼文哉能用礼文哉美之也伯母叔母义也姑姊妹骨肉也 杂记】 戚斯叹叹斯辟辟斯踊品节斯斯之谓礼【详见丧礼义】 跛者不踊【问丧】
右哭踊 弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀则哀矣而难为继也夫礼为可传也为可继也故哭踊有节【详见丧礼义】 子蒲卒哭者呼灭【灭葢子蒲名】子臯曰若是野哉【非之也唯复呼名子臯孔子弟子高柴】哭者改之【疏曰唯复呼名冀其闻名而反哭则敬鬼神不复呼其名而此家哭独呼灭子臯深讥之故云野哉非之乃改也檀弓】 文伯之丧敬姜据其牀而不哭曰昔者吾有斯子也吾以将为贤人也【葢见其有才艺】吾未尝以就公室【未尝与到公室观其行也季氏鲁之宗卿敬姜有防见之礼】今及其死也朋友诸臣未有出涕者而内人皆行哭失声斯子也必多旷于礼矣夫【内人妻妾 疏曰此不哭者谓暂时不哭故上云昼夜哭是也案家语云文伯歜卒其妻妾皆行哭失声敬姜戒之曰吾闻好外者士死之好内者女死之今吾子早夭吾恶其好内闻也孔子闻之曰女智莫若公文氏之妇知礼矣与此不同者彼戒妇人而成子之德此论子之恶各举一边相包乃具 同上】 穆伯之丧敬姜昼哭文伯之丧昼夜哭孔子曰知礼矣【丧夫不夜哭嫌思情胜也同上】 华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗【孟子】
周礼保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之六仪四曰丧纪之容【郑司农云丧纪之容涕涕翔翔?谓丧纪之容累累颠顚 地官】 斩衰貎若苴齐衰貎若枲大功貎若止小功缌麻容貎可也此哀之?于容体者也【苴七徐反齐音咨枲思里反 有大忧者靣必深黒止谓不动于喜乐之事枲或为似 疏曰苴是黎黒色故为恶 闲传】 丧容累累【累良追反羸惫貎也疏云丧容累累者谓容貎瘦瘠累累然】色容颠颠【字又作巅音田又丁年反 疏曰顔色顚顚者顔色忧思顚顚不舒畅也】视容瞿瞿梅梅【瞿纪具反又纪力反 不审貎也 疏曰视容瞿瞿梅梅者瞿瞿惊遽之貎梅梅犹微微谓微昧也孝子在丧所视不审故瞿瞿梅梅然】言容茧茧【茧古典反 声气微也 疏曰言容茧茧者犹绵绵声气微细茧茧然 玉藻】 君子衰绖则有哀色【表记】 丧事欲其纵纵尔【纵依注音摠急遽趋事貎纵读如摠领之摠】吉事欲其折折尔【折大兮反 安舒貎诗云好人提提】故丧事虽遽不陵节吉事虽止不怠【陵躐也止立俟事时也怠惰也】故骚骚尔则野【骚素刀反 谓大疾】鼎鼎尔则小人【谓大舒】君子葢犹犹尔【疾舒之中 疏曰诗云好人提提者魏风葛屦之诗也魏俗褊薄遣新来妇人缝作衣裳故述而刺之云美好妇人初来之时提提然引之者证安舒之意丧事欲疾吉事欲舒故云丧事虽须促遽亦当有常不得陵越丧礼之节吉事虽有止住之时不得怠惰寛慢故丧事骚骚耳过为急疾则如田野之人急切无礼若吉事鼎鼎尔不自严敬则如小人然形体寛慢也若君子之人于丧事之内得疾之中于吉事之内得舒之中葢行礼之时明闲法则志意犹犹然犹犹是晓达之貎 檀弓】 居丧之礼毁瘠不形视听不衰【为其废丧事形谓骨见 曲礼】 视不明听不聪行不正不知哀君子病之【详见饮食条】 孔子曰身有疡则浴首有创则沐病则饮酒食肉毁瘠为病君子弗为也毁而死君子谓之无子【杂记】 子贡问丧子曰敬为上哀次之瘠为下颜色称其情戚容称其服【问丧问居父母之丧 同上】 毁不危身【详见丧礼义】 毁不灭性【同上】 五十不致毁六十不毁【详见饮食条】 三月而沐【详见哀戚条】 凡丧小功以上非虞袝练祥无沐浴【详见士虞礼】妻视叔父母姑姊妹视兄弟长中下殇视成人【视犹比也所比者哀容居处也 疏曰此一经明此等之亲服虽有异其哀戚轻重各视所正之亲妻居庐而杖抑之视叔父母姑姊妹出适服轻进之视兄弟长中下殇服轻上从本亲视其成人也 杂记】
右容貎
周礼大祝辨九?五曰吉?六曰凶?【?音拜 吉拜拜而后稽颡谓齐衰不杖以下者言吉者此殷之凶拜周以其拜与顿首相近故谓之吉拜云凶拜稽颡而后拜谓三年服者疏曰云吉拜谓齐衰不杖已下丧拜而云吉者对凶拜为轻此拜先作顿首后作稽颡稽颡还是顿首但触】
【地无容则谓之稽颡云齐衰不杖已下者以其杖齐衰入凶拜中故杂记云父在为妻不杖不稽颡明知父殁为妻杖而稽颡是以知此吉拜谓齐衰不杖以下此殷之凶拜者案檀弓云拜而后稽颡頽乎其顺也稽颡而后拜颀乎其至也三年之丧吾从其至者郑注云自期以下如殷可言自期则是齐衰不杖已下用殷之丧拜故云此殷之凶拜也云周以其拜与顿首相近谓之吉拜云者言相近者非谓义相近是拜体相近以其先作顿首后作稽颡稽颡还依顿首而为之是其拜体相近以其约义故言云以疑之云凶拜稽颡而后拜谓三年服者此杂记云三年之丧即以丧拜非三年丧以其吉拜又檀弓云稽颡后拜颀乎其至孔子云三年之丧吾从其至者若然上吉拜齐衰不杖以下则齐衰入此凶拜中郑不言之者以杂记云父在为妻不杖不稽颡父卒乃稽颡则是适子为妻有不得稽颡时故略而不言】 为父母长子稽颡【为于伪反下同长丁丈反稽音启颡素党反下同 疏曰为父母长子稽颡者谓重服先稽颡而后拜者也父母长子竝重故也其余期以下先拜后稽颡也】大夫吊之虽缌必稽颡【尊大夫不敢以轻待之疏曰前为父母长子稽颡谓平等来吊亦先稽颡而后拜若为不杖齐衰以下则先拜宾后稽颡今大夫吊士虽是缌麻之亲必亦先稽颡而后拜】妇人为夫与长子稽颡其余则否【恩杀于父母 疏曰亦先稽颡而后拜其余否者谓父母也以受重他族其恩减杀于父母也 丧服小记】为妻父母在不杖不稽颡【尊者在不敢尽礼于私丧也疏曰此谓适子为妻父母见存不敢为妻杖又不可为妻稽颡故云不杖不稽颡案丧服云大夫为适妇为丧主父为已妇之主故父在不敢为妇杖若父殁母存为妻虽得杖而不得稽颡不杖属于父在不稽颡文属母在故云父母在不杖不稽颡】母在不稽颡稽颡者其赠也拜【言独母在于赠拜得稽颡则父在赠拜不得稽颡 疏曰前明父母俱在故不杖不稽颡此明父殁母在为妻得有稽颡母在不稽颡者谓母在为妻子寻常拜宾之法也其稽颡者有他人以物来赠已其恩既重其谢此赠之人时为拜得稽颡故云其赠也拜于此拜时而得稽颡 杂记】 妇人吉事虽有君赐肃拜为尸坐则不手拜肃拜为丧主则不手拜【肃拜拜低头也手拜手至地也妇人以肃拜为正凶事乃手拜耳为尸为祖姑之尸也士虞礼曰男男尸女女尸为丧主不手拜者为夫与长子当稽颡也其余亦手拜而已虽或为唯或曰丧为主则不手拜肃拜也疏曰此论妇人拜仪妇人吉礼不手拜但肃拜肃拜如今妇人拜也吉事及君赐悉然也为尸坐者士虞礼男男尸女女尸谓虞祭妇人为祖姑作尸也周礼坐尸嫌妇人或异故明之也若平常吉祭则共以男子一人为尸示主于夫故设同几而已手拜手至地妇人为尸或答拜时但肃拜而不手拜也为丧主则不手拜者妇人若有丧而不为主则手拜也若为夫及长子丧主则稽颡不手拜注云手拜手至地者解手拜之拜但以手至地则周礼空首案郑注周礼空首拜头至手此云手至地不同者此手拜之法先以手至地而头来至手故两注不同其实一也云妇人以肃拜为正者言肃拜是妇人之常而昏礼拜扱地以其新来为妇尽礼于舅姑故也左传穆嬴顿首于宣子之门者有求于宣子非礼之正也云凶事乃手拜耳者言妇人除为丧主其余轻丧凶事乃有手拜耳郑知然者以经云为丧主则不手拜明不为丧主则手拜故云凶事乃有手拜耳或曰丧为主则不手拜肃拜也者郑更引或解之辞云为主丧不作手拜但为肃拜与前为夫为长子稽颡义相违非也 少仪】 非为人丧问与赐与【此上灭脱未闻其首云何 疏曰注云此上灭脱未闻其首云何此语接上之辞与语助也岂非为人有丧而问遗之与人之有丧而赐与之与平敌则问卑下则赐故云问与赐与】三年之丧以其丧拜非三年之丧以吉拜【谓受问受赐者也稽颡而后拜曰丧拜拜而后稽颡曰吉拜杂记】 孔子曰拜而后稽颡頽乎其顺也稽颡而后拜颀乎其至也三年之丧吾从其至者【详见丧礼义】
右拜拱 秦穆公使人吊公子重耳重耳稽颡而不拜穆公曰稽颡而不拜则未为后也【详见变礼闻丧条】孔子与门人立拱而尚右二三子亦皆尚右【效孔】
【子也】孔子曰二三子之嗜学也【嗜贪】我则有姊之丧故也二三子皆尚左【复正也丧尚右右隂也吉尚左左阳也 疏曰凶事尚右吉事尚左案特牲少牢吉祭皆载右胖士虞礼是凶事载左胖者取义不同吉祭载右胖者从地道尊右士虞礼凶祭载左胖者取其反吉故士虞礼设洗于西阶西南郑注反吉是也 檀弓】
斩衰唯而不对齐衰对而不言大功言而不议小功缌麻议而不及乐此哀之?于言语者也【齐音咨 议谓陈説非时事也疏曰斩衰唯而不对者皇氏以为亲始死但唯而已不以言对案杂记云三年之丧对而不问为在丧稍久】
【故对也大功言而不议者大功稍轻得言他事而不议论时事之是非杂记云三年之丧言而不语彼谓言已事故郑彼注云言言已事也为人説为语与此言异也 闲传】 三年之丧言而不语对而不问【言言已事也为人説为语 疏曰三年之丧言而不语者谓大夫士言而后事行者故得言已事不得为人语説也对而不问者谓有问者得对而不得自问于人此谓与有服之亲者行事之时若与宾客疏远者言则闲传云斩衰唯而不对齐衰对而不言是也 杂记】 父母之丧寝苫枕由非丧事不言既葬与人立君言王事不言国事大夫言公事不言家事既练君谋国政大夫谋家事【此常礼也疏曰此一经明居丧常礼既葬与人立者未葬不与人竝立既葬后可与人竝立也犹不羣立耳君诸侯也】
【王天子也既可竝立则诸侯可得言于天子之事而犹不自私言己国事也公君也大夫士葬后亦得言君事而未可言私事也庾氏云案曾子问三年之丧练不羣立不旅行此言既葬而与人立得为常礼者郑以下经君既葬王政入于国既卒哭而服王事是权礼故以此经不言国事及不言家事大判为常礼也且曾子问据无事之时故不羣立不旅行此有事须言故与人立也 丧大记】 言容茧茧【详见容貎章】居丧不言乐【非其时也曲礼】 子张问曰书云高宗三年
不言言乃讙有诸【时人君无行三年之丧礼者问有此与怪之也讙喜説也言乃喜説则臣民望其言久】仲尼曰胡为其不然也古者天子崩王世子听于冢宰三年【冢宰天官卿贰王事者三年之丧使之听朝 疏曰此一节论世子遭丧冢宰听政之事言乃讙者尚书无逸云言乃雍雍讙字相近义得两通故郑随而解之 檀弓】 三年之丧君不言书云高宗谅闇三年不言此之谓也然而曰言不文者谓臣下也【孝经説曰言不文者指士民也 丧服四制】 百官备百物具不言而事行者扶而起言而后事行者杖而起身自执事而后行者靣垢而已【疏曰不言而事行者此谓王侯也丧具触事委任百官不假自言而事得行故许子病深有扶病之杖亦不能起故又须人扶乃起也言而后事行者此谓大夫士既无百官百物须已言而后丧事乃行故不许极病所以杖而起不用扶也身自执事谓庶人卑无人可使但身自执事不可许病故有杖而不得用但使靣有尘垢之容而已 同上】 子夏问于孔子曰居君之母与妻之丧如之何孔子曰居处言语饮食衎尔于丧所则称其服而已【家语】
右言语
斩衰蕳屦杖而歠粥者志不在于饮食【大戴礼】 歠粥朝一溢米夕一溢米既虞疏食水饮既练始食菜果饭素食【详见丧服斩衰传】 斩衰三日不食齐衰二日不食大功三不食小功缌麻再不食士与敛焉则一不食故父母之丧既殡食粥朝一溢米莫一溢米齐衰之丧疏食水饮不食菜果大功之丧不食醯酱小功缌麻不饮醴酒此哀之?于饮食者也父母之丧既虞卒哭疏食水饮不食菜果期而小祥食菜果又期而大祥有醯酱中月而禫禫而饮醴酒始饮酒者先饮醴酒始食肉者先食干肉【与音预敛力验反粥之六反溢音逸莫音暮食音嗣醯本亦作醢呼兮反醴音礼期音基中月如字徐丁仲反禫大感反 先饮醴酒食干肉者不忍?御厚味疏曰斩衰三日不食者谓三日之内孝经云三日而食者谓三日之外乃食也齐衰二日不食者皇氏云谓正服齐衰也丧大记云三不食者当是义服齐衰小功缌麻再不食者丧大记云壹不食再不食则壹不食谓缌麻再不食谓小功也与此不同者葢所闻异也父母之丧既虞卒哭者此明父母终丧所食之节也又期而大祥有醯酱者谓至大祥之节食醯酱则小祥食菜果之时但用盐酪也若不能食者小祥食菜果之时得用醯酱也故丧大记云小祥食菜果以醯酱中月而禫禫而饮醴酒又云食肉者先食干肉丧大记云祥而食肉者所闻异也注云者以醴酒味薄干肉又澁所以先食之者以丧服除孝子不忍?初御醇厚之味故饮醴酒食干肉也 闲传】 三日而食【详见哀戚条】 功衰食菜果饮水酱无盐酪不能食食盐酪可也【酪音洛食食上如字下音嗣 功衰齐斩之末也酪酢酨 杂记】 周礼膳夫王日一举【杀牲盛馔曰举王日一举以朝食也后与王同庖疏曰以朝食也者一日食有三时同食一举】大丧则不举【疏曰臣子一皆为王丧啜粥故大丧不举也 天官】 君之丧子大夫公子众士皆三日不食子大夫公子食粥纳财朝一溢米莫一溢米食之无算士疏食水饮食之无算夫人世妇诸妻皆疏食水饮食之无算【纳财谓食谷也二十两曰溢于粟米之法一溢为米一升二十四分升之一诸妻御妾也同言无算则是皆一溢米或粥或饭 疏曰此一节广明五服之丧君及大夫士食饮之节也财谓谷者谓所食之米也言每日纳用之米朝夕唯二溢米也食之无算者言居丧困病不能顿食随须则食故云无算士疏食水饮者疏麤也食饭也士贱病轻故疏食麤米为饭亦水为饮夫人世妇诸妻皆疏食水饮者妇人质弱恐食粥伤性故言疏食水饮也注云财谓食谷是谷为财必言纳财者以一日之中或粥或饭虽作之无时不过朝夕二溢之米当须豫纳其米故云纳财也】大夫之丧主人室老子姓皆食粥众士疏食水饮妻妾疏食水饮【室老其贵臣也众士所谓众臣】士亦如之【如其子食粥妻妾疏食水饮疏曰此经明大夫礼也室老子姓皆食粥者室老谓贵臣子姓谓孙也不云众子者主人中兼之众士疏食者谓非室老也案丧服传云卿大夫室老士贵臣其余皆众臣郑注云士邑宰此不云者邑宰虽贵以其远于君与众臣同案檀弓主人主妇歠粥此夫人世妇妻皆疏食者熊氏云檀弓云主妇谓女主皆食粥也】既葬主人疏食水饮不食菜果妇人亦如之君大夫士一也练而食菜果祥而食肉【果?桃之属 疏曰此一节明既葬至练祥君大夫士之食节也主人疏食水饮者熊氏云既葬哀杀可以疏食不复用一溢米也】食粥于盛不盥食于篹者盥食菜以醯酱始食肉者先食干肉始饮酒者先饮醴酒【盥古缓反篹本又作匴又作□悉缓反又苏管反 盛谓今时柸杆也篹竹筥也歠者不盥手饭者盥篹或作簨 疏曰食粥于盛不盥者以其歠粥不用手故不盥食于篹者盥者篹谓竹筥饭盛于篹以手就篹取饭故盥也食菜以醯醤者谓练而食菜果者食之时以醯酱也始食肉者先食干肉始饮酒者先饮醴酒文承既祥之下谓祥后也】期之丧三不食食疏食水饮不食菜果三月既葬食肉饮酒期终丧不食肉不饮酒父在为母为妻九月之丧食饮犹期之丧也食肉饮酒不与人乐之【期音基为于伪反与音预下同 食肉饮酒亦谓既葬 疏曰期之丧三不食者谓大夫士旁期之丧三不食者谓义服也其正服则二日不食也故闲传云齐衰二日不食九月之丧食饮犹期之丧也者谓事同期也】五月三月之丧壹不食再不食可也比葬食肉饮酒不与人乐之叔母世母故主宗子食肉饮酒【比必利反 义服恩轻也故主谓旧君也言故主者阙大夫及君也】不能食粥羹之以菜可也【谓性不能者可食饭菜羮】有疾食肉饮酒可也【为其气防】五十不成丧【成犹备也所不能备诸不致毁不散送之属也】七十唯衰麻在身【言其余居处饮食与吉时同也疏曰此一经明五月三月丧食之节壹不食谓缌麻再不食谓小功并言之也容殇降之缌麻再不食义服小功壹不食故缌以壹不食再不食结之故闲传云小功缌麻再不食殇降者也 丧大记】 居丧之礼头有创则沐身有疡则浴有疾则饮酒食肉疾止复初不胜丧乃比于不慈不孝【创初良反又初亮反疡音羊本或作痒胜音升】五十不致毁六十不毁七十唯衰麻在身饮酒食肉处于内【疏曰不胜丧谓疾不食肉酒创疡不沐浴而灭性者也不留身继世是不慈也灭性又是违亲生时之意故云不孝五十不致毁致极也五十始衰居丧乃许有毁而不得极羸瘦六十不毁者转更衰甚都不许毁也鲁襄公三十一年经书九月癸巳子野卒传云毁也是也 曲礼】 丧食虽恶必充饥饥而废事非礼也饱而忘哀亦非礼也视不明听不聪行不正不知哀君子病之故有疾饮酒食肉五十不致毁六十不毁七十饮酒食肉皆为疑死【病犹忧也疑犹恐也 杂记】 曾子曰丧有疾食肉饮酒必有草木之滋焉【滋音咨 増以香味为其疾不嗜食】以为姜桂之谓也【姜居良反 曽子所云草木之滋者谓姜桂 檀弓】 既葬若君食之则食之大夫父之友食之则食之矣不辟梁肉若有酒醴则辞【食音嗣下同辟音避梁音良尊者之前可以食美也变于顔色亦不可 疏曰此一经明已有丧既葬尊者赐食之礼葬后情杀可从尊者夺也君食之谓君食臣也大夫谓大夫食士也父友谓父同志者也其人竝尊若命食孝子则可从之食也不辟粱肉者粱粱米也虽以粱米之饭及肉命食孝子食之若有酒醴则辞者若酒醴饮之则变见顔色故辞而不饮也 丧大记】 有服人召之食不徃大功以下既葬适人人食之其党也食之非其党弗食也【徃而见食则可食也为食而徃则不可党犹亲也非亲而食则食于人无数也 疏曰夫亲族不多则其食有限若非类而食则无复限数必忘哀也 杂记】 三年之丧如或遗之酒肉则受之必三辞主人衰绖而受之【遗于季反 受之必正服明不苟于滋味 疏曰如或遗之酒肉至主人衰绖而受之者虽受之犹不得食也尊者食之乃得食肉犹不得饮酒故丧大记云既葬若君食之则食之大夫父之友食之则食之矣不辟?肉若有酒醴则辞是也】如君命则不敢辞受而荐之【荐于庙贵君之赐】丧者不遗人人遗之虽酒肉受也从父昆弟以下既卒哭遗人可也【言齐斩之丧重志不在施惠于人 同上】 视君之母与妻比之兄弟?诸顔色者亦不饮食也【疏曰视比也谓比视君之母与君之妻轻重之宜比于己之兄弟若其酒食不?见于顔色则得饮食之若?见于顔色者亦不得饮食也 同上】 居君之母与妻之丧饮食衎尔【详见前言语条】
右饮食 曾子谓子思曰伋吾执亲之丧也水浆不入于口者七日【伋音急浆子良反 言已以疾非礼而不如】子思曰先王之制礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及之故君子之执亲之丧也水浆不入于口者三日杖而后能起【俯音甫跂丘豉反 为曾子言难继以礼抑之 疏曰曾子谓子思已居亲之丧水浆不入于口七日意疾时人行礼不如已也故子思以正礼抑之云古昔圣王制其礼法使后人依而行之故贤者俯而就之不肖者跂而及之以水浆不入于口三日尚以杖扶病若曾子之言即后人难为继也 檀弓】 乐正子春之母死五日而不食曰吾悔之【勉强过礼子春曾子弟子】自吾母而不得吾情吾恶乎用吾情【恶音乌 恶乎犹于何也 疏曰此一节论孝子遭丧哀过之事乐正子春即曽子弟子坐于牀下者是也礼三日其五日过二日曰吾悔之者悔其不以实情勉强而至五日自我母死而不得用吾之实情而矫诈勉强为之更于何处用吾之实情乎 同上】 悼公之丧季昭子问于孟敬子曰为君何食【悼公鲁哀公之子昭子康子之曾孙名强敬子武伯之子名捷】敬子曰食粥天下之达礼也吾三臣者之不能居公室也四方莫不闻矣【言邻国皆知吾等不能居公室以臣礼事君也三臣仲孙叔孙季孙氏】勉而为瘠则吾能毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉我则食食【瘠在益反夫音扶食食上如字下音嗣 存时不尽忠丧又不尽礼非也孔子曰丧事不敢不勉同上】
宫正大丧则授庐舍辩其亲疎贵贱之位【详见丧大记】 射人作卿大夫掌事比其庐不敬者苛罚之【苛谓诘问之疏曰作卿大夫掌事者谓王丧宜各有职掌比其庐者谓若宫正所云亲者贵者居庐当比其本服亲疎及贵贱】哭皆于其次【小记 详见哭踊条】 居?庐寝苫枕块既虞剪屏柱?寝有席既练舍外寝【详见丧服斩衰传】 童子不庐【详见哭踊条】 父母之丧居?庐寝苫枕块不説绖带齐衰之丧居垩室芐剪不纳大功之丧寝有席小功缌麻牀可也此哀之?于居处者也父母之丧既虞卒哭柱?翦屏芐翦不纳期而小祥居垩室寝有席又期而大祥居复寝中月而禫禫而牀【?于绮反寝本亦作寑七审反苫始占反枕之鸩反块苦对反又苦怪反説吐活反芐戸嫁反蒲苹也翦子践反牀徐士良反柱知矩反一音张炷反?音睂复音伏期音基中如字徐丁仲反禫大感反 防曰丧居处之异也芐翦不纳者芐为蒲苹为席翦头为之不编纳其头而藏于内也斩衰居倚庐齐衰居垩室论其正耳亦有斩衰不居?庐者则杂记云大夫居庐士居垩室是士服斩衰而居垩室也亦有齐衰之丧不居垩室者丧服小记云父不为众子次于外注云自若居寝是也 闲传】三年之丧庐垩室之中不与人坐焉在垩室之中非时见乎母也不入门【垩乌各反字亦作恶同见贤遍反注同 在垩室之中以时事见乎母乃后入门则居庐时不入门】疏衰皆居垩室不庐庐严者也【言庐哀敬之处非有其贤则不居 疏曰庐垩室之中不与人坐者案丧大记云练居垩室不与人居居即坐也与此同 杂记】父母之丧居?庐不涂寝苫枕凷非丧事不言君为
庐宫之大夫士防之【凷苦内反防章善反 宫谓围障之也防袒也谓不障】既葬柱?涂庐不于显者君大夫士皆宫之【不于显者不?见靣 见贤遍反 疏曰既葬柱?者既葬情杀故柱?稍举以纳日光又以泥涂辟风寒不于显者言涂庐不涂庐外显处君大夫士皆宫之者以大夫士既葬故得皆宫之】凡非适子者自未葬以于隐者为庐【适丁厯反 不欲人属目葢庐于东南角既葬犹然 属音烛 疏曰凡非适子谓庶子也既非丧主不欲人所属目故于东南角隐映处为庐经虽云未葬其实葬竟亦然也 丧大记】 既练居垩室不与人居既祥黝垩【黝于纠反垩乌路反乂乌各反注同 黝垩垩室之饰也地谓之黝墙谓之垩 疏曰不与人居者谓在垩室之中犹不与人居也既祥黝垩者祥大祥也黝黒也平治其地令黑也垩白也新涂垩于墙壁令白稍饰故也】禫而从御吉祭而复寝【复扶又反 从御御妇人也复寝不复宿殡宫也】期居庐终丧不御于内者父在为母为妻齐衰期者大功布衰九月者皆三月不御于内【为母为妻竝于伪反 疏曰此释禫节禫时从御御妇人于内也吉祭而复寝者谓禫祭之后同月之内值吉祭之节行吉祭讫而后复寝若不当四时吉祭则逾月吉祭乃复寝案闲传既祥复寝不同者彼谓不复宿中门外复于殡宫之寝此吉祭后不复宿殡宫复于平常之寝文虽同义别】妇人不居庐不寝苫丧父母既练而归期九月者既葬而归【归谓归夫家也 疏曰女子出嫁为祖父母及兄弟为父后者皆期九月谓本是期而降在大功者案丧服女子为父母卒哭折笄首注云卒哭丧之大事毕可以归于夫家此云既练归不同者熊氏云丧服注云卒哭可以归是可以归之节其实归时在练后也】公之丧大夫俟练士卒哭而归【此公公士大夫有地者也其大夫士归者谓素在君所食都邑之臣 疏曰公之丧者臣下呼此有地大夫之君为公故云公之丧知此公是公士大夫有地者以其臣大夫待练士待卒哭故知非正君若正君案杂记大夫次于公馆以终丧士练而归彼谓正君与此殊故知非正君云其大夫士归者谓素在君所食都邑之臣者皇氏云素先也君所食都邑谓公大夫之君采地言公士大夫在朝廷而死此臣先在其君所食之采邑君丧而来服至小祥而各反故云归也】大夫士父母之丧既练而归朔月忌日则归哭于宗室诸父兄弟之丧既卒哭而归【归谓归其宫也忌日死日也宗室宗子之家谓殡宫也礼命士以上父子异宫 疏曰此明庶子遭丧归家之节大夫士谓庶子为大夫士也礼命士以上父子异宫故大夫士有父母之丧至小祥各归其宫也若适子终丧在殡宫也朔月朔望也忌日死日也宗室适子家殡宫也庶子虽练各归至忌日及朔望则归殡宫也诸父诸兄弟竝期为轻故至卒哭而各归贺氏云此弟谓适弟则庶兄为之次云至卒哭乃归也下云兄不次于弟谓庶弟也】父不次于子兄不次于弟【谓不就其殡宫为次而居 同上】 父不为众子次于外【于庶子略自若居寝 疏曰众子庶子次谓中门外次也庶子贱略之故父不为之次自若常居于寝也长子则次于外为丧次也丧服小记】 大夫次于公馆以终丧士练而归士次于公馆大夫居庐士居垩室【公馆公宫之舍也练而归之士谓邑宰也练而犹处公馆朝廷之士也唯大夫三年无归大夫居庐谓未练时也士居垩室亦谓邑宰也朝廷之士亦居庐疏曰大夫恩深禄重故为君丧居庐终丧乃还象也士练而归谓邑宰之士也士卑恩轻故至小祥而反其所治邑也士次于公馆者此谓朝廷之士虽轻而无邑事故亦留次公馆三年也大夫位尊恩重故居庐士位卑恩轻故居垩室案闲传云斩衰之丧居?庐既练居垩室此经云大夫居庐明未练时也士未练之前亦当居庐此经云士居垩室亦谓邑宰之士士降于大夫故也若朝廷之士俱服斩衰其未练之前亦居庐也然周礼宫正注云亲者贵者居庐疎者贱者居垩室引此杂记云大夫居庐士居垩室则是大夫以上定居庐士以下居垩室此云朝廷之士亦居庐是也若与王无亲身又是士则居垩室则此经士居垩室是也故郑于宫正之注引此士居垩室证贱者居垩室也若与王亲虽疎但是贵者则亦居庐也庾氏熊氏竝为此説熊氏或説云若天子则大夫居庐士居垩室则杂记言是也若诸侯则朝廷大夫士皆居庐也邑宰之士居垩室宫正之注是也此义得两通故竝存焉 杂记】 有忧者侧席而坐【侧犹特也忧不在接人不布他靣席】有丧者专席而坐【降居处也专犹单也 疏曰忧亦谓亲有病也侧犹独也独席谓独坐不舒他靣席明忧木在接人故也案聘礼云公礼宾公侧受醴是侧犹特也专犹单也古时贵贱有重席之礼若父母始丧寝苫无席卒哭后乃有芐翦不纳自齐衰以下始丧而有席竝不重降居处也 曲礼】夫昼居于内问其疾可也夜居于外吊之可也【似有疾似有丧】是故君子非有大故不宿于外【大故谓丧忧】非致齐也非疾也不昼夜居于内【内正寝之中 疏曰平常无事之时或出或入虽昼居于外亦有入内时虽夜居于内亦有出外时惟致齐与疾无间昼夜恒居于内故云非致齐也非疾也不昼夜居于内注云内正寝之中恐内是燕寝故云正寝之中必知正寝者以其经云非致齐不居于内致齐在正寝疾则或容在内寝若危笃亦在正寝 檀弓】 居君之母与妻之丧居处衎尔【详见言语条】
右居处
居丧之礼升降不由阼阶出入不当门隧【常若亲存隧道也 曲礼】齐衰不以边坐大功不以服勤【为防丧服边偏?也疏曰边坐则大功】
【可也大功不服勤则齐衰固不可而小功可也 檀弓】 居丧未葬读丧礼既葬读祭礼丧复常读乐章【为礼各于其时 疏曰居丧者居父母之丧也丧礼谓朝夕奠下室朔望奠殡宫及葬等礼也此礼皆未葬以前既葬读祭礼者祭礼虞卒哭袝小祥大祥之礼也复常谓大祥除服之后也乐章谓乐书之篇章谓诗也禫而后吉祭故知禫后宜读之此上三节事须预习故皆许读之 曲礼】 大功废业或曰大功诵可也【许其口习故也 疏曰业谓所学习业学业则身有外营思虑他事恐其忘哀故废业也诵则在身所为其事稍静不虑忘哀故许其口习言或曰者以其事疑故称或曰然録记之人必当明礼应事无疑使后世作法今捡礼记多有不定之辞仲尼门徒亲承圣防子游裼裘而吊曾子袭裘而吊又小敛之奠或云东方或云西方同母异父昆弟鲁人或云为之齐衰或云大功其作记之人多云葢多云或曰皆无指的竝説疑辞者以时经幽厉之乱又遇齐晋之强国异家殊乐崩礼壊诸侯奢僭典法讹舛作记之人随后撰録善恶兼载得失备书记人所以不定正为失礼者亦兼有或人之言也檀弓】 男女非祭非丧不相授器【祭严丧遽不嫌也疏曰以经云非祭非丧不相授器则是祭与丧时得相授器祭是严敬之处丧是促遽之所于此之时不嫌男女有媱邪之意】其相授则女受以篚其无则皆坐奠之而后取之【篚非鬼反奠停地也 内则】 疏衰之丧既葬人请见之则见不请见人
小功请见人可也大功不以执摰唯父母之丧不辟涕泣而见人【言重丧不行求见人尔人来求见己亦可以见之矣不辟涕泣言至哀无饰也 疏曰小功轻可请见于人然言小功可则大功不可也此小功文承疏衰既葬之下则此小功亦谓既葬也言见人者谓与人寻常相见不论执摰之事故云父母之丧不辟涕泣而见人是寻常相见也而皇氏以为见人谓执摰相见若然父母之丧岂谓执摰见人乎皇氏则非也 杂记】 既练君谋国政大夫士谋家事【练后渐轻故得自谋己国家事也 丧大记】 君既葬王政入于国既卒哭而服王事大夫士既葬公政入于家既卒哭弁绖带金革之事无辟也【辟音避下注犹辟同 此权礼也弁绖带者变丧服而吊服轻可以即事也 疏曰若值国家有事孝子不得遵常礼故从权事此云既葬谓葬竟未卒哭也王政入于国者谓王政令之事入于己国也既卒哭而服王事者谓身出为王服金革之事也大夫士既葬公政入于家者亦权事也谓国之政令入大夫家也既卒哭弁绖带金革之事无辟也者此谓服国事也弁绖带者吊服也言卒哭则有变服今有事不得服已变服而服吊服以从金革之事无所辟也变服重吊服轻故从戎便也此与君互也此言服弁绖则国君亦弁绖国君言服王事此亦服国事也但君尊不言夺服耳然此云弁绖带弁绖谓吊服带谓丧服要绖明虽吊服而冇要绖异凡吊也注云此权礼也者曾子问云金革之事无辟也者鲁公伯禽有为为之是权礼也 同上】 庶人丧不贰事【贰之言二也庶人终丧无二事不使从政也丧大记曰大夫士既葬公政入于家既卒哭弁绖带金革之事无辟 疏曰贰之言二也者上贰是副贰之贰下二是二三之二丧不贰事者谓不为两事故读从二三之二也引丧大记以下者证大夫士在丧有二事也王制】 父之丧三年不从政齐衰大功之丧三月不从政【同上】 三年之丧祥而从政期之丧卒哭而从政九月之丧既葬而从政小功缌之丧既殡而从政【以王制言之此谓庶人也从政从为政者教令谓给繇役 疏曰王制云父母之丧三年不从政齐衰大功三月不从政此云期之丧卒哭而从政九月之丧既葬而从政与王制不同者此庶人依士礼卒哭与既葬同三月故王制省文摠云三月也若大夫士三年之丧期不从政是正礼也卒哭金革之事无辟是权礼也 杂记】
右动作 僖公九年公防齐侯宋子卫侯郑伯许男曹伯于葵丘宋其称子何也未葬之辞也礼柩在堂上?无外事今背殡而出会以宋子为无哀矣【春秋谷梁传】 文公十有六年秋八月辛未夫人姜氏薨【僖公夫人】毁泉台丧不贰事贰事缓丧也【丧事主哀而复毁泉台是以丧为缓同上】 子夏曰金革之事无辟也者非与孔子曰吾闻诸老?曰昔者鲁公伯禽有为为之也【详见丧礼义】 子墨衰绖败秦师于殽【详见变除】 古者臣有大丧则君三年不呼其门已练可以弁冕服金革之事君使之非也臣行之礼也闵子要绖而服事既而曰若此乎古之道不即人心退而致仕孔子葢善之也【详见变除】
仪礼经传通解续卷十二