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知音审音以知乐审乐以知政而治道备矣是故不知声者不可与言音不知音者不可与言乐知乐则防于礼矣礼乐皆得谓之有德德者得也【防近也听乐而知政之得失则能正君臣民事物之礼】是故乐之隆非极音也食飨之礼非致味也【食音嗣隆犹盛也极穷也】清庙之瑟朱?而疏越壹倡而三叹有遗音者矣大飨之礼尚?酒而俎腥鱼大羮不和有遗味者矣【倡昌谅反和去声 清庙谓作乐歌清庙也朱?练朱?练则声浊越瑟底孔也画疏之使声迟也倡发歌句也三叹三人从叹之耳大飨袷祭先王以腥鱼为俎实不臑孰之大羮肉湆不调以盐菜遗犹余也 今按吕氏春秋遗皆作进乎近是】是故先王之制礼乐也非以极口腹耳目之欲也将以教民平好恶而反人道之正也【好恶并去声 教之使知好恶也】 天地之道寒暑不时则疾风雨不节则饥教者民之寒暑也教不时则伤世事者民之风雨也事不节则无功【教谓乐也】然则先王之为乐也以法治也善则行象德矣【以法治以乐为治之法行象德民之行顺君之德也】 夫民有血气心知之性而无哀乐喜怒之常应感起物而动然后心术形焉【言在所以感之也术所由也形犹见也】是故志微噍杀之音作而民思忧啴谐慢易繁文简节之音作而民康乐粗厉猛起奋末广贲之音作而民刚毅廉直劲正庄诚之音作而民肃敬寛裕肉好顺成和动之音作而民慈爱流辟邪散狄成涤滥之音作而民淫乱【知音智思息吏反啴昌善反易以豉反乐音洛贲扶粉反肉而救反辟匹亦反 志微意细也呉公子札听郑风而曰其细已甚民弗堪也简节少易也奋末动使四支也贲读为愤愤怒气充实也春秋传曰血气狡愤肉肥也狄涤往来疾貌也滥僣差也此皆民心无常之俲也肉或为润】是故先王本之情性稽之度数制之礼义合生气之和道五常之行使之阳而不散隂而不密刚气不怒柔气不慑四畅交于中而发作于外皆安其位而不相夺也【行下孟反慑之涉反 生气隂阳气也五常五行也密之言闭也慑犹恐惧也】然后立之学等广其节奏省其文采以绳德厚【等差也各用其才之差学之广谓增习之省犹审也文采谓节奏合也绳犹度也周礼大司乐以乐语教国子兴道讽诵言语以乐舞教国子舞云门大卷大咸大韶大夏大濩大武】律小大之称比始终之序以象事行【称尺证反此毗志反 律六律也周礼典同以六律六同辨天地四方隂阳之声以为乐器小大谓高声正声之类也终始谓始于宫终于羽宗庙黄钟为宫大吕为角大蔟为徴应钟为羽以象事行宫为君商为臣】使亲疎贵贱长幼男女之理皆形见于乐故曰乐观其深矣【长丁丈反见音现 谓同听之莫不和敬莫不和顺莫不和亲】 土敝则草木不长水烦则鱼鼈不大气衰则生物不遂世乱则礼慝而乐淫是故其声哀而不庄乐而不安慢易以犯节流湎以忘本广则容奸狭则思欲感条畅之气而灭和平之德是以君子贱之也【长丁丈反湎緜鲜反 遂犹成也慝秽也广谓声缓也狭谓声急也感动也动人条畅之善气使失其所】凡奸声感人而逆气应之逆气成象而淫乐兴焉正声感人而顺气应之顺气成象而和乐兴焉倡和有应回邪曲直各归其分而万物之理各以类相动也【和去声分扶问反 成象者谓人乐习焉】是故君子反情以和其志比类以成其行奸声乱色不留聪明淫乐慝礼不接心术惰慢邪辟之气不设于身体使耳目鼻口心知百体皆由顺正以行其义【行去声辟匹亦反知音智反犹本也术犹道也】然后发以声音而文以琴瑟动以干戚饰以羽旄从以箫管奋至德之光动四气之和以着万物之理【奋犹动也动至德之光谓降天神出地祗假祖考着犹成也】是故清明象天广大象地终始象四时周还象风雨五色成文而不乱八风从律而不奸百度得数而有常小大相成终始相生倡和清浊迭相为经【还音旋 清明谓人声也广大谓钟鼔也周还谓舞者五色五行也八风从律应节至也百度百刻也言日月画夜不失正也清谓防宾至应钟浊谓黄钟至中吕】故乐行而伦清耳目聪明血气和平移风易俗天下皆宁【言乐用则正人理和隂阳也伦谓人道也】故曰乐者乐也君子乐得其道小人乐得其欲以道制欲则乐而不乱以欲忘道则惑而不乐【乐也之乐音洛下同 道谓仁义也欲谓邪淫也】是故君子反情以和其志广乐以成其教乐行而民乡方可以观德矣【乡去声 方犹道也】 德者性之端也乐者德之华也金石丝竹乐之器也诗言其志也歌咏其声也舞动其容也三者本于心然后乐器从之是故情深而文明气盛而化神和顺积中而英华发外唯乐不可以为伪【三者本志也声也容也言无此本于内则不能为乐也】乐者心之动也声者乐之象也文采节奏声之饰也君子动其本乐其象然后治其饰是故先鼔以警戒三步以见方再始以着往复乱以?归奋疾而不拔极幽而不隠独乐其志不厌其道备举其道不私其欲是故情见而义立乐终而德尊君子以好善小人以听过故曰生民之道乐为大焉【乐其独乐之乐并去声见音现好去声 文采乐之威仪也先鼔将奏乐先击鼔以警戒众也三步谓将舞必先三举足以见其舞之渐也再始以着往武王除防至盟津之上纣未可伐还归三年乃遂伐之武舞再更始以明伐时再往也复乱以?归谓鸣铙而退明以整归也奋疾谓舞者也极幽谓歌者也】夫乐者乐也人情之所不能免也乐必发于声音形于动静人之道也声音动静性术之变尽于此矣【乐也乐必之乐并音洛免犹自止也人道人之所为也性术言此出于性也尽于此不可过】故人不耐无乐乐不耐无形形而不为道不耐无乱【乐音洛 形声音动静也耐古书能字也后世变之此独存焉古以能为三台字】先王耻其乱故制雅颂之声以道之使其声足乐而不流使其文足论而不息使其曲直繁瘠廉肉节奏足以感动人之善心而已矣不使放心邪气得接焉是先王立乐之方也【足乐之乐音洛肉而救反 流犹淫放也文篇辞也息犹销也曲直歌之曲折也繁瘠廉肉声之鸿杀也节奏阕作进止所应也方道也】是故乐在宗庙之中君臣上下同听之则莫不和敬在族长乡里之中长幼同听之则莫不和顺在闺门之内父子兄弟同听之则莫不和亲故乐者审一以定和比物以饰节节奏合以成文所以合和父子君臣附亲万民也是先王立乐之方也【长丁丈反比毗志反 审一审其人声也比物谓杂金革土匏之属也以成文五声八音克谐相应和】故听其雅颂之声志意得广焉执其干戚习其俯仰诎伸容貌得庄焉行其缀兆要其节奏行列得正焉进退得齐焉故乐者天地之命中和之纪人情之所不能免也【诎丘勿反缀知卫反要平声行户刚反缀表也所以表行列也诗云荷戈与缀兆域也舞者进退所至也要犹防也命教也纪总要之名也】夫乐者先王之所以饰喜也军旅鈇钺者先王之所以饰怒也故先王之喜怒皆得其侪焉【鈇音夫钺音越侪仕皆反 侪犹辈类】喜则天下和之怒则暴乱者畏之先王之道礼乐可谓盛矣【天子之于天下喜怒节之以礼乐则兆民和从而畏敬之礼乐王者所常兴则盛也 以上并乐记】 雅颂之声皆发于辞本于情故君臣以睦父子以亲故韶夏之乐也声浸乎金石润乎草木今取怨思之声施之于?管闻其音者不淫则悲淫则乱男女之辨悲则感怨思之气【思息嗣反】岂所谓乐哉故事不本于道德者不可以为仪言不合乎先王者不可以为道音不调乎雅颂者不可以为乐也是故贤人之政降人以体圣人之政降人以心体降可以图始心降可以保终降体以礼降心以乐所谓乐者非金石丝竹也谓人乐其家谓人乐其族谓人乐其业谓人乐其都邑谓人乐其政令谓人乐其道德如此君人者乃作乐以节之使不失其和故有德之君以乐乐人无德之君以乐乐身乐人者久而长乐身者不久而亡【乐其乐人乐身之乐并音洛 三略】 先王之乐所以节百事也故有五节【五声之节】迟速本末以相及中声以降五降之后不容弹矣【此谓先王之乐得中声声成五降而息也降罢退】于是有烦手淫声慆堙心耳乃忘平和君子弗听也【慆土刀反堙音因 五降而不息则杂声并奏所谓郑卫之声】物亦如之【言百事皆如乐不可失节】至于烦乃舍也已无以生疾【舍音舍 烦不舍则生疾】君子之近琴瑟以仪节也非以慆心也【为心之节仪使动不过度 左氏昭元年】 六律者何黄钟防宾无射大蔟夷则姑洗是也故天子左五钟右五钟【六律为阳六吕为隂凡律吕十二各一钟天子宫悬黄钟防宾在南北其余则在东西】天子将出则撞黄钟右五钟皆应【撞丈江反 黄钟在阳阳气动西五钟在隂隂气静君将出故以动告静静者皆和也】马鸣中律步者皆有容驾者皆有文御者皆有数步者中规折还中矩立则磬折拱则抱鼔【中去声折之设反还音旋 言声合于乐体比于礼也】然后大师奏登车告出也【大音泰 周礼王出入奏三夏】入则撞防宾左五钟皆应【防宾在隂东五钟在阳君入故以静告动动者则亦皆和之也】以治容貌容貌得则气得气得则肌肤安肌肤安则色齐矣【入故欲其静也】防宾声狗吠彘鸣及倮介之虫皆莫不延颈以听防宾【彘直吏反倮力果反皆守物及隂之类也】 在内者皆玉色在外者皆金声【玉色反其正性也金声其事杀】然后少师奏登堂就席告入也【少去声 少师佐成大师之事者也】此言至乐相知物动相生同声相应之义也古者帝王升歌清庙【乐章名】大琴练?达越大琴朱?达越以韦为鼔谓之搏拊何以也【拊方武反练?朱?互文也越下孔也凡练?达越搏拊者象其德寛和】君子有大人声不以钟鼔竽瑟之声乱人声清庙升歌者歌先人之功烈德泽也故欲其清也【烈业也】其歌之呼也【呼出声也】曰于穆清庙于者叹之也穆者敬之也清者欲其在位者徧闻之也故周公升歌文王之功烈德泽茍在庙中甞见文王者愀然如复见文王故书曰搏拊琴瑟以咏祖考来假此之谓也【于音乌愀七小反假音格】 宾牟贾侍坐于孔子孔子与之言及乐曰夫武之备戒之已久何也对曰病不得其众也【武谓周舞也备戒击鼔警众病犹忧也以不得众心为忧忧其难也】咏叹之淫液之何也对曰恐不逮事也【液音亦 咏叹淫液歌迟之也逮及也事伐事也】发扬蹈厉之已蚤何也对曰及时事也【蚤音早 时至武事当施也】武坐致右宪左何也对曰非武坐也【言武之事无坐也致谓膝至地也宪读为轩声之误】声淫及商何也对曰非武音也【言武歌在正其军不贪商也时人或説其义为贪商也】子曰若非武音则何音也对曰有司失其传也若非有司失其传则武王之志荒矣【传直专反 有司典乐者也传犹説也荒老耄也言典乐者失其説也而时人妄説也书曰王耄荒】子曰唯丘之闻诸苌?亦若吾子之言是也【苌直长反 苌?周大夫】宾牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已久则既闻命矣敢问迟之迟而又久何也【迟之迟谓久立于缀】子曰居吾语女夫乐者象成者也摠干而山立武王之事也发扬蹈厉大公之志也武乱皆坐周召之治也【语去声女音汝大音泰召时诏反 居犹安坐也成谓已成之事也摠干持盾也山立犹正立也象武王持盾正立待诸侯也发扬蹈厉所以象威武时也武舞象战鬭也乱谓失行列也失行列则皆坐象周公召公以文止武也】且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇【缀知卫反下同 成犹奏也每奏武曲一终为一成始奏象观兵盟津时也再奏象克商时也三奏象克殷有余力而反也四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也五奏象周公召公分职而治也六奏象兵还振旅也复缀反位止也崇充也凡六奏以充武乐也】天子夹振之而驷伐盛威于中国也【夹振之者王与大将夹舞者振铎以为节也驷当为四声之误也武舞战象也每奏四伐一击一刺为一伐牧誓曰今日之事不过四伐五伐】分夹而进事蚤济也【分犹部曲也事犹为也济成也舞者各有部曲之列又夹振之者象用兵务于早成也】久立于缀以待诸侯之至也【象武王伐纣待诸侯也】且女独未闻牧野之语乎【女音汝欲语以作武乐之意】武王克殷反商未及下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后于杞投殷之后于宋封王子比干之墓释箕子之囚使之行商容而复其位庶民弛政庶士倍禄济河而西马散之华山之阳而弗复乗牛散之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库而弗复用倒载干戈包之以虎皮将帅之士使为诸侯名之曰建櫜然后天下知武王之不复用兵也【蓟音计行去声弛始氏反华去声弗复之复扶又反下不复同衅许靳反与衅同倒丁老反将去声帅率内反櫜音羔 反当为及字之误也及商谓至纣都也牧誓曰至于商郊牧野封谓故无土地者也投举徙之辞也时武王封纣子武庚于殷墟所徙者微子也后周公更封而大之积土为封封比干墓崇贤也行犹视也使箕子视商礼乐之官贤者所处皆令反其居也弛政去其纣时苛政也倍禄复其纣时薄者也散犹放也桃林在华山旁甲铠也衅衅字也包干戈以虎皮明能以武服兵也建读为键字之误也兵甲之衣曰櫜键櫜言闭藏兵甲也诗曰载櫜弓矢春秋传曰垂櫜而入周礼曰櫜之欲其约也蓟或为续祝或为铸】散军而郊射左射貍首右射驺虞而贯革之射息也裨冕搢笏而虎贲之士说劔也祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣耕借然后诸侯知所以敬五者天下之大教也【裨被支反搢音进贲音奔说吐活反朝音潮 郊射为射宫于郊也左东学也右西学也貍首驺虞所以歌为节也贯革射穿甲革也裨冕衣裨衣而冠冕也裨衣衮之属也搢犹插也贲愤怒也文王之庙为明堂制耕借借田也】食三老五更于大学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而摠干所以教诸侯之弟也【食音嗣更古衡反大音泰酳音?弟大计反三老五更互言之耳皆老人更知三德五事者也冕而摠干亲在舞位也周名大学曰东胶】若此则周道四达礼乐交通则夫武之迟久不亦宜乎【言武迟久为重礼乐 乐记】 魏文侯问于子夏曰吾端冕而听古乐则唯恐卧听郑卫之音则不知倦敢问古乐之如彼何也新乐之如此何也【魏文侯晋大夫毕万之后僣诸侯者也端?衣也古乐先王之正乐也】子夏对曰今夫古乐进旅退旅和正以广?匏笙簧防守拊鼔始奏以文复乱以武治乱以相讯疾以雅君子于是语于是道古脩身及家平均天下此古乐之发也【拊音抚相息亮反讯音信旅犹俱也俱进俱退言其齐一也和正以广无奸声也防犹合也皆也言众皆待击鼔乃作周礼大师职曰大祭祀帅瞽登歌令奏击拊下管播乐器令奏鼔朄文谓鼔也武谓金也相即拊也亦以节乐拊者以韦为表装之以穅穅一名相因以名焉今齐人或谓穅为相雅亦乐器名也状如漆筩中有椎】今夫新乐进俯退俯奸声以滥溺而不止及优侏儒獶杂子女不知父子乐终不可以语不可以道古此新乐之发也【侏音朱獶乃刀反 俯犹曲也言不齐一也滥滥窃也溺而不止声淫乱无以治之獶猕猴也言舞者如猕猴戏也乱男女之尊卑獶或为优】今君之所问者乐也所好者音也夫乐者与音相近而不同【好去声 言文侯好音而不知乐也铿锵之类皆为音应律乃为乐】文侯曰敢问何如【欲知音乐异意】子夏对曰夫古者天地顺而四时当民有德而五谷昌疾疢不作而无妖祥此之谓大当然后圣人作为父子君臣以为纪纲纪纲既正天下大定天下大定然后正六律和五声?歌诗颂此之谓德音德音之谓乐【当去声疢勑觐反当谓乐不失其所】 诗云莫其德音其德克明克明克类克长克君王此大邦克顺克俾俾于文王其德靡悔既受帝祉施于孙子此之谓也【莫亾伯反长丁丈反王去声施以豉反 此有德之音所谓乐也德正应和曰莫照临四方曰明勤施无私曰类教诲不倦曰长庆赏刑威曰君慈和徧服曰顺俾当为比声之误也择善从之曰比施延也言文王之德皆能如此故受天福延于后世也】今君之所好者其溺音乎【好去声 言无文王之德则所好非乐也】文侯曰敢问溺音何从出也【玩习之久不知所由出也】子夏对曰郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音趋数烦志齐音敖辟乔志此四者皆淫于色而害于德是以祭祀弗用也【敖音傲辟读为僻乔音骄言四国皆出此溺音滥滥窃奸声也燕安也春秋传曰怀与安实败名趋数读为促速声之误也烦劳也祭】
【祀者不用淫乐】诗云肃雍和鸣先祖是听夫肃肃敬也雍雍和也夫敬以和何事不行【言古乐敬且和故无事而不用溺音无所施】为人君者谨其所好恶而已矣君好之则臣为之上行之则民从之诗云诱民孔易此之谓也【好恶并去声易以豉反诱进也孔甚也言民从君所好恶进之于善无难】然后圣人作为鞉鼔椌楬壎箎此六者德音之音也【鞉音桃椌苦江反楬苦瞎反壎许袁反箎音池 六者为本以其声质也椌楬谓柷敔也壎篪或为簨虡】然后钟磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以祭先王之庙也所以献酬酳酢也所以官序贵贱各得其宜也所以示后世有尊卑长幼之序也【酬市由反酢音昨长丁丈反 官序贵贱谓尊卑乐器列数有差次】钟声铿铿以立号号以立横横以立武君子听钟声则思武臣【铿苦耕反横古旷反号号令所以警众也横充也谓气作充满也】石声磬磬以立辨辨以致死君子听磬声则思死封疆之臣【石声磬磬当为罄字之误也辨谓分明于节义】丝声哀哀以立廉廉以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣【廉廉隅也】竹声滥滥以立防防以聚众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣【滥力敢反 滥之意犹擥聚也防犹聚也聚或为最】鼔鼙之声讙讙以立动动以进众君子听鼔鼙之声则思将帅之臣【鼙步西反将去声帅所类反 闻讙嚣则人意动作讙或为欢动或为勲】君子之听音非听其铿鎗而已也彼亦有所合之也【鎗七羊反 以声合成已之志 乐记】孔子学琴于师襄子襄子曰吾虽以击磬为官然能于琴今子于琴已习可以益矣孔子曰丘未得其数也有间曰己习其数可以益矣孔子曰丘未得其志也有间曰己习其志可以益矣孔子曰丘未得其为人也有间孔子有所谬然思焉【谬然深思貌】有所睾然高望而逺眺焉【睾音绎眺他吊反 眺见】曰丘迨得其为人矣【迨近也】黮而黑颀然长旷如望羊【黮徒感反颀音祈 旷用志广逺望羊逺视也】掩有四方【掩同也文王之时三分天下有其二后周有四方文王之功也】非文王其孰能为此师襄子避席叶拱而对曰【叶拱两手薄其心也】君子圣人也其传曰文王操【家语】孔子至齐郭门之外遇一婴儿挈一壶相与俱行其
视精其心正其行端孔子谓御曰趣驱之趣驱之韶乐方作于是至而闻韶学之三月不知肉味曰不图为乐之至于此也故乐非独以自乐也又以乐人非独以自正也又以正人至矣哉【趣音促自乐乐人之乐音洛】 吴公子札来聘请观于周乐【鲁以周公故有天子礼乐】使工为之歌周南召南【为去声后同召音邵 此皆各依其本国歌所常用声曲】曰美哉【美其声】始基之矣【周南召南王化之基】犹未也【犹有商纣未尽善也】然勤而不怨矣【未能安乐然其音不怨怒】为之歌邶鄘卫【邶音佩鄘音容 武王伐纣分其地为三监三监叛周公灭之更封康叔并三监之地故三国尽被康叔之化】曰美哉渊乎忧而不困者也【渊深也亾国之音哀以思其民困卫康叔武公之德化深逺虽遭宣公淫乱懿公灭亡民犹秉义不至于困】吾闻卫康叔武公之德如是是其卫风乎【康叔周公弟武公康叔九世孙皆卫之令德君也听声以为别故有疑言】为之歌王【王黍离也幽王遇西戎之祸平王东迁王政不行于天下风俗下与诸侯同故不为雅】曰美哉思而不惧其周之东乎【宗周陨灭故忧思犹有先王之遗风故不惧】为之歌郑【诗第七】曰美哉其细已甚民弗堪也是其先亡乎【美其有治政之音讥其烦碎知不能久】为之歌齐【诗第八】曰美哉泱泱乎大风也哉【泱于郎反 泱泱?大之声】表东海者其大公乎【大音泰 太公封齐为东海之表式】国未可量也【言其或将复兴】为之歌豳【豳彼贫反 诗第十五豳周之旧国在新平漆县东北】曰美哉荡乎乐而不淫其周公之东乎【乐音洛 荡乎荡荡然也乐而不淫言有节周公遭管蔡之变东征三年为成王陈后稷先公不敢荒淫以成王业故言其周公之东乎】为之歌秦【诗第十一后仲尼删定故不同】曰此之谓夏声夫能夏则大大之至也其周之旧乎【夫音扶秦本在西戎汧陇之西秦仲始有车马礼乐去戎狄之音而有诸夏之声故谓之夏声及襄公佐周平王东迁而受其故地故曰周之旧】为之歌魏【诗第九魏姬姓国闵元年晋献公灭之】曰美哉沨沨乎大而婉险而易行以德辅此则明主也【沨扶弓反易以豉反沨沨中庸之声婉约也险当为俭字之误也大而约则俭节易行惜其国小无明君也】为之歌
唐【诗第十唐晋诗】曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎不然何忧之逺也【晋本唐国故有尧之遗风忧深思逺情发于声】非令德之后谁能若是为之歌陈【诗第十二】曰国无主其能久乎【淫声放荡无所畏忌故曰国无主】自郐以下无讥焉【郐古外反 郐第十三曹第十四言季子闻此二国歌不复讥论之以其微也】为之歌小雅【小雅小正亦乐歌之常】曰美哉思而不贰【思文武之德无贰叛之心】怨而不言【有哀音】其周德之衰乎【衰小也】犹有先王之遗民焉【谓有殷王余俗故未大衰】为之歌大雅【大雅陈文王之德以正天下】曰广哉熙熙乎【熙熙和乐声】曲而有直体【论其声】其文王之德乎【雅颂所以歌盛德形容故但歌其美者不皆歌变雅】为之歌颂【颂者以其成功告于神明】曰至矣哉【言道备】直而不倨【倨音据倨傲】曲而不屈【屈挠】迩而不偪【谦退】逺而不携【携贰】迁而不淫【淫过荡】复而不厌【常日新】哀而不愁【知命】乐而不荒【乐音洛 节之以礼】用而不匮【德?大】广而不宣【不自显】施而不费【施去声 因民所利而利之】取而不贪【义然后取】处而不底【底丁礼反守之以道】行而不流【制之以义】五声和【宫商角征羽】八风平【八方之气】节
有度守有序【八音克谐节有度也无相夺伦守有序也】盛德之所同也【颂有殷鲁故曰盛德之所同】见舞象箾南籥者【箾音朔 象箾舞所执南籥以籥舞也皆文王之乐】曰美哉犹有憾【美哉美其容也文王恨不及已致太平】见舞大武者【武王乐】曰美哉周之盛也其若此乎见舞韶濩者【濩音防殷汤乐】 曰圣人之?也而犹有慙德圣人之难也【慙于始伐】见舞大夏者【禹之乐】曰美哉勤而不德非禹其谁能脩之【尽力沟洫勤也】见舞韶箾者【箾音箫舜乐】曰德至矣哉大矣如天之无不帱也【帱徒报反帱覆也】如地之无不载也虽甚盛德其蔑以加于此矣观止矣若有他乐吾不敢请已【鲁用四代之乐故及韶箾而季子知其终也季札贤明才博在呉虽已涉见此乐歌之文然未闻中国雅声故请作周乐欲听其声然后依声以参时政知其兴衰也闻秦诗谓之夏声闻颂曰五声和八风平皆论声以参政也舞毕知其乐终是素知其篇数 左氏襄二十九年】 子赣见师乙而问焉曰赐闻声歌各有宜也如赐者宜何歌也【赣与贡同 子贡孔子弟子师乐官也乙名声歌各有宜气顺性也】师乙曰乙贱工也何足以问所宜请诵其所闻而吾子自执焉【乐人称工执犹处也】夫歌者直已而陈德也动已而天地应焉四时和焉星辰理焉万物育焉寛而静柔而正者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直而静廉而谦者宜歌风肆直而慈爱者宜歌商【好去声 商宋诗也爱或为哀直已而陈德各因其德歌所宜育生也】温良而能断者宜歌齐故商者五帝之遗声也商人识之故谓之商齐者三代之遗声也齐人识之故谓之齐明乎商之音者临事而屡断明乎齐之音者见利而让【断都乱反屡数也数断事以其肆直也见利而让以其温良能断也断犹决也】临事而屡断勇也见利而让义也有勇有义非歌孰能保此【保犹安也知也】故歌者上如抗下如队曲如折止如槀木倨中矩句中钩累累乎端如贯珠【队直媿反折之设反槀古老反中去声句纪具反累力追反 言歌声之着动人心之审如有此事】故歌之为言也长言之也説之故言之言之不足故长言之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故不知手之舞之足之蹈之也【说音恱 长言之引其声也嗟叹和续之也不知手之舞之足之蹈之欢之至也 乐记】 子路鼔琴孔子闻之谓冉有曰甚矣由之不才也夫先王之制音也奏中声以为节流入于南不归于北夫南者生育之乡北者杀伐之域故君子之音温柔居中以养生育之气忧愁之感不加于心也暴厉之动不在于体也夫然者乃所谓治安之风也小人之音则不然亢丽微末以象杀伐之气中和之感不载于心温和之动不存于体夫然者乃所以为乱之风昔者舜弹五?之琴造南风之诗其诗曰南风之薰兮可以解吾民之愠兮南风之时兮可以阜吾民之财兮【得其时阜盛也】唯脩此化故其兴也勃焉德如泉流至于今王公大人述而弗忘殷纣好为北鄙之声其废也忽然至于今王公大人举以为诫夫舜起布衣积德含和而终以帝纣为天子荒淫暴乱而终以亡非各所修之致乎由今也匹夫之徒曾无意于先王之制而习亡国之声岂能保其六七尺之体哉冉有以告子路子路惧而自悔静思不食以至骨立夫子曰过而能改其进矣乎【家语】吕氏春秋古乐曰乐所由来者尚也【尚曩】必不可废有节有侈有正有淫矣【节适也侈大也正雅也淫乱也】贤者以昌不肖以亡昔古朱襄氏之治天下也【朱襄氏古天子炎帝之别号】多风而阳气畜积万物散解果实不成故士达作为五?瑟以来隂气以定羣生【士达朱襄氏之臣】昔葛天氏之乐三人掺牛尾投足以歌八阕【掺所斩反阕苦穴反 葛天氏古帝名投足犹蹀足阕终】一曰载民二曰?鸟三曰遂草木四曰奋五谷五曰敬天常六曰达帝功七曰依地德八曰总万物之极【乐之八篇名也】昔陶唐氏之始隂多滞伏而湛积【湛音沈 陶唐氏尧之号】水道壅塞不行其原【故有洪水之灾】民气郁阏而滞着【着直略反 阏读曰遏止之遏】筋骨瑟缩不达故作为舞以宣导之【宣通】昔黄帝令伶伦作为律【伶伦黄帝臣】伶伦自大夏之西【大夏西方之山】乃之阮隃之隂【隃式注式朱二反 阮隃山名山北曰隂】取竹于嶰谿之谷以生空窍厚钧者断两节间【竹生谿谷者取其厚钧断两节间以为律管】其长三寸九分而吹之以为黄钟之宫【断竹长三寸九分吹之音中黄钟之宫】吹日舍少次制十二筒【六律六吕各有管故曰十二筒合成舍矣】以之阮隃之下听鳯凰之鸣以别十二律其雄鸣为六雌鸣亦六以此黄钟之宫适合【合和谐】黄钟之宫皆可以生之故曰黄钟之宫律吕之本【法鳯之雄雌故律有隂阳上下相生故曰黄钟之宫皆可以生之】黄帝又命伶伦与荣猨铸十二钟以和五音以仲春之月乙卯之日日在奎始奏之命之曰咸池【猨音袁 奏十二钟乐名之为咸池】帝颛顼生自若水实处空桑【颛音专顼许六反 处居空桑】乃登为帝惟天之合正风乃行【惟天之合德与天合风化也】其音若熙熙凄凄锵锵帝颛顼好其音乃令飞龙作效八风之音【好去声 八风八卦之风】命之曰承云以祭上帝【上帝昊天上帝】乃令鱓先为乐倡【鱓音善倡昌亮反 倡始也】鱓乃偃浸以其尾鼔其腹【鼔击】其音英【英和盛貌】帝喾命咸黑作为声歌九招六列六英倕作为鼙鼔钟磬吹苓管壎篪因令鳯鸟天翟舞之帝喾大喜乃以康帝德【喾枯沃反招时遥反倕音垂 康安】帝尧立乃命质为乐质乃效山林谿谷之音以歌【质当为夔】乃以麋置缶而鼔之【力角反鼔击】乃拊石击石以象上帝玉磬之音以致舞兽瞽防乃拌五?之瑟【拌分】作以为十五?之瑟命之曰大章以祭上帝舜立仰延乃拌瞽防之所为瑟益之八?以为二十三?之瑟帝舜乃令质脩九招六列六英以明帝德【招列英皆乐名也帝谓舜】禹立勤劳天下日夜不懈通大川决壅塞凿龙门降通漻水以导河【漻莲条反 决壅塞故凿龙门也降大漻流】疏三江五湖注之东海以利黔首于是命臯陶作为夏籥九成以昭其功【黔其廉反陶音遥九成九变昭明】殷汤即位夏为无道暴虐万民侵削诸侯不用轨度天下患之汤于是率六州以讨桀之罪功名大成黔首安宁汤乃命伊尹作为大濩歌晨露修九招六列以见其善【大濩晨露九招六列皆槃名善美】周文王处岐诸侯去殷三淫而翼文王【文王古公亶父之孙王季歴之子也古公避獯鬻之难邑于岐山之阳有周地及受命因为天下号也滛过翼佐三淫谓剖比干之心断材士之股刳孕妇之胎故诸侯去之而佐文王也】散宜生曰殷可伐也文王弗许【散宜生文王四臣之一也论语曰文王为西伯三分天下有其二以服事殷故不许】周公旦乃作诗曰文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新以绳文王之德武王即位以六师伐殷六师未至以锐兵克之于牧野【于音乌未至殷都而胜纣于牧野】归乃荐俘馘于京太室乃命周公为作大武【馘古获反为去声 大武周乐】成王立殷民反【叛反】王命周公践伐之【践往】商人服象为虐于东夷【象兽名也】周公遂以师逐之至于江南乃为三象以嘉其德故乐之所由来者尚矣非独为一世之所造【三象周公所作乐名嘉美也尚久也自黄帝以来功成作乐故曰非独为一世之所造也】
仪礼集传集注卷二十七