仪礼释宫増注 (2/2)

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乎明亦当有碑矣】所以识日景知隂阳也【知郑注本作引疏曰观碑景邪正以知日之早晚又观碑景南北长短日南至景最长隂盛也日北至景最短阳盛也二至之间景之盈缩隂阳进退可知碑之材用石爲之○朱子仪礼注云注内引字疑当作别今按碑取日景而引之引字疑不误】贾氏释士昏礼曰碑在堂下三分庭一在北案聘礼归饔饩醯醢夹碑米设于中庭注曰庭实固当庭中言中庭者南北之中也列当醯醢南列米在醯醢南而当庭南北之中则三分庭一在北可见矣聘礼注又曰设碑近如堂深堂深谓从堂廉北至房室之壁三分庭一在北设碑而碑如当深则庭盖三堂之深也又案乡射之侯去堂三十丈大射之侯去堂五十四丈则庭之深可知而其降杀之度从可推矣

    堂涂谓之陈

    郭氏曰堂下至门径也【按释宫庙中路谓之唐堂途谓之陈郭引诗中唐有甓然则庙中又有中唐其爲庭之中涂欤甓甎也唐与陈皆用甎爲之陈亦见诗不入我陈是也】其北属阶其南接门内霤案凡入门之后皆三揖至阶昏礼注曰三揖者至内霤将曲揖既曲北面揖当碑揖贾氏曰至内霤将曲者至门内霤主人将东宾将西宾主相背时也既曲北面者宾主各至堂涂北行向堂时也至内霤而东西行趋堂涂则堂涂接于霤矣既至堂涂北面至阶而不复有曲则堂涂直阶矣又案聘礼饔鼎设于西阶前陪鼎当内廉注曰辟堂涂也则堂涂在阶廉之内矣乡饮酒礼注三揖曰将进揖当陈揖当碑揖陈即堂涂也

    中门屋爲门门之中有闑

    士冠礼曰席于门中闑西阈外注曰闑橛也玉藻正义曰闑门之中央所竖短木也【按释宫橛谓之闑郭云门阃非也阃者门之限即所谓阈非闑也闑以短木爲之亦可去之士丧礼重出自道盖重出时去其闑也闑之下谓之道】释宫曰樴在地者谓之臬郭氏曰即门橛也然则闑者门中所竖短木在地者也【按释宫云樴谓之杙在墙者谓之楎在地者谓之臬后别云橛谓之闑则在地之臬与门橛之闑似不同臬与槷通盖若匠人置槷以县者是也】其东曰闑东其西曰闑西【按聘礼贾疏门有两闑者非是】

    门限谓之阈

    释宫曰柣【丁结切】谓之阈郭氏曰阈门限郉昺曰谓门下横木爲内外之限也【亦谓之梱与阃通】其门之两旁木则谓之枨【释宫枨谓之楔李巡曰谓梱上两旁木】枨闑之间则谓之中门见礼记

    阖谓之扉

    郉昺曰阖门扉也其东扉曰左扉【按玉藻闰月则阖门左扉立于其中此谓暂阖耳非常阖左扉也又释宫所以止扉谓之闳郭云门辟旁长橛也右传曰髙其闬闳闳长杙即门橜也按闳当树于门中以止门不得在门旁又门扉有枢谓之椳其持枢而逹于北方以爲固者谓之落时】门之广狭案士昏礼曰纳徴俪皮记曰执皮左首随入注曰随入爲门中阨狭贾氏曰皮皆横执之门中阨狭故随入也匠人云庙门容大扃七个大扃牛鼎之扃长三尺七个二丈一尺彼天子庙门此士之庙门降杀甚小故云阨狭也推此则自士以上宫室之制虽同而其广狭则异矣【按匠人又云路门不容乘车之五个注云路门者大寝之门乘车广六尺六寸五个三丈三尺言不容者是两门乃容之此门丈六尺五寸又云应门二彻参个注云正门谓之应门谓朝门也二彻之内八尺三个二丈四尺按此诸门之广皆并两扉言之也不言皋门库门雉门意者其犹应门与匠人又云王宫门阿之制五雉注阿栋也雉髙一丈疏云谓门之屋两下爲之其脊髙五丈也又礼器天子诸侯台门谓门上起土爲台而雉门之旁更有两观谓之象魏又谓之阙皆作宫室爲之以其在东西之偏亦谓之辟也】

    夹门之堂谓之塾

    释宫曰门侧之堂谓之塾郭氏曰夹门堂也门之内外其东西皆有塾一门而塾四其外塾南乡案士虞礼陈鼎门外之右七俎在西塾之西注曰塾有西者是室南乡又案士冠礼摈者负东塾注曰东塾门内东堂负之北面则内塾北乡也凡门之内两塾之间谓之宁案聘礼宾问卿大夫迎于外门外及庙门大夫揖入摈者请命宾入三揖并行注曰大夫揖入者省内事也既有俟于宁也凡至门内霤爲三揖之始上言揖入下言三揖并行则俟于霤南门内两塾间可知矣李巡曰宁正门内两塾间义与郑同谓之宁者以人君门外有正朝视朝则与此宁立故耳【按正门内两塾间此迎宾时暂立之处耳本不可谓之宁此宁字犹诗之着非释宫及曲礼之宁也释宫曰门屏之间谓之宁门者路门也屏者近正门之屏也曲礼曰天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝此宁亦王日视朝之位其位必近路门盖朝羣臣朝诸侯表着之位甚多非正门内两塾间所能容虽大夫视私朝宁立亦必近寝门必不于外门内两塾间也故塾间暂立之处不可谓之宁】周人门与堂脩广之数不着于经案匠人云夏后氏世室堂脩二七广四脩一堂脩谓堂南北之深其广则益以四分脩之一也门堂三之二室三之一门堂通谓门与塾其广与脩取数于堂得其三之二室三之一者两室与门各居一分也以夏后氏之制推之则周人之门杀于堂之数亦可得而推矣【按门堂室既杀当无房夹与北阶之制天子诸侯绎祭谓之祊旧说祊之礼当于门外之西室然室甚狭宜宾尸于门之西堂】

    门之内外东方曰门东西方曰门西

    特牲馈食礼注曰凡乡内以入爲左右乡外以出爲左右士冠礼注又曰出以东爲左入以东爲右以入爲左右则门西爲左门东爲右乡饮酒礼宾入门左燕礼卿大夫皆入门右是也以出爲左右则门东爲左门西爲右士冠礼主人迎宾出门左西面士虞礼侧亨于庙门之右是也闑东曰闑右亦自入者言之也天子诸侯门外之制其见于经者天子有屏诸侯有朝案觐礼侯氏入门右告聴事出自屏南适门西注曰天子外屏【此天子庙外之屏也明堂位以疏屏爲天子之庙饰则诸侯之庙外内皆无屏】释宫曰屏谓之树郭氏曰小墙当门中【礼记谓之旅树树之于道也】曲礼正义曰天子外屏屏在路门之外诸侯内屏屏在路门之内【按孔氏此说非也凡屏皆当设于正门之内外故记旅树与台门相连天子以应门爲正门屏在应门之外诸侯以雉门爲正门屏在雉门之内若路门之外内皆无屏司士掌朝仪路门左右诸臣王还而揖之是无屏也燕礼卿大夫皆入门右即位未见有屏】此侯氏出门而隐于屏则天子外屏明矣【此以庙门外之屏例应门也】释宫又曰门屏之间谓之宁谓宁在门之内屏之外此屏据诸侯内屏而言也【按郭注人君视朝所宁立处邢氏曰谓路门之外屏树之内人君视朝宁立之处此说得之然则当云宁在门之外屏之内不得云门内屏外也邢氏又云屏谓之树树所以蔽行道以此推之则诸侯内屏在路门之内天子外屏在路门之外而近应门则又沿曲礼疏而误与其前说自违异使天子设屏在路门外而近应门则屏在应门内非外屏乃内屏矣总之屏之外内以正门别不以路门别】诸侯路寝门外则有正朝大门外则有外朝案聘礼夕币于寝门外宰入告具于君君朝服出门左南乡注曰寝门外朝也入告入路门而告贾氏曰此路门外正朝之处也是正朝在寝门外也聘礼又曰宾死介复命柩止于门外若介死惟上介造于朝注曰门外大门外也必以柩造朝达其中心又宾拜饔饩于朝注曰拜于大门外贾氏曰大门外诸侯之外朝也宾拜于朝无入门之文则诸侯外朝在大门外明矣是外朝在大门外也【按天子诸侯皆以库门爲大门大门外之朝惟询国危询国迁询立君及聴狱讼则视之非有故不视也记云大大士下公门晋语云绛之富商韦藩木楗而过于朝则外朝平时臣民皆可往来朝士注以汉司徒府大防殿拟之仍非其制外朝无宫室也三朝惟路寝有堂余皆平地雉门外无朝】诸侯三朝其燕朝在寝燕礼是也正朝与外朝之制度不见于经盖不可得而考矣【聘礼夕币受命略见正朝之制平时视朝诸臣面位当如燕时】

    寝之后有下室

    士丧礼记士处适寝又曰朔月若荐新则不馈于下室注曰下室如今之内堂正寝聴事贾氏曰下室燕寝也然则士之下室于天子诸侯则爲小寝也春秋传曰子大叔之庙在道南其寝在道北【寝庙当连作之此因地迫狭故庙寝异处】其寝庙之寝也庙寝在庙之北则下室在适寝之后可知矣又案丧服传曰有东宫有西宫有南宫有北宫异宫而同财内则曰由命士以上父子皆异宫贾氏释士昏礼曰异宫者别有寝若不命之士父子虽大院同居其中亦隔别各有门户则下室之外又有异宫也【大夫有侧室见内则】

    自门以北皆周以墙

    聘礼释币于行注曰丧礼有毁宗躐行出于大门则行神之位在庙门外西方檀弓正义曰毁宗躐行毁庙门西边墙以出柩也士丧礼爲垼于西墙下注曰西墙中庭之西特牲馈食礼主妇视饎爨于西堂下记曰饎爨在西壁注曰西壁堂之西墙下案门之西有墙则墙属于门矣西墙在中庭之西则墙周乎庭矣西壁在西墙下则墙周乎堂矣【按天子诸侯外爲都宫则东西墙包乎宗庙社稷及官舍之在宫内者也】墙者墉壁之总名室中谓之墉冠礼陈服于房中西墉下聘礼西夹六豆设于西墉下是也堂上谓之序室房与夹谓之墉堂下谓之壁谓之墙其实一也随所在而异其名尔堂下之壁闱门在焉案士冠礼冠者降适东壁见于母注曰适东壁者出闱门也时母在闱门之外妇人入庙由闱门士虞礼宾出主人送主妇亦拜宾注曰女宾也不言出不言送拜之于闱门之内闱门如今东西掖门释宫曰宫中之门谓之闱郭氏曰谓相通小门也是正门之外又有闱门而在旁壁也【按冠者适东壁见母则闱门在东壁之北隅而西壁当无闱门宫中闱门相通或可随便开之考工记闱门容小扃参个天子庙之闱门也广六尺】

    人君之堂屋爲四注大夫士则南北两下而已

    士冠礼设洗直于东荣注曰荣屋翼也周制自卿大夫以下其室爲夏屋燕礼设洗当东霤注曰人君爲殿屋也案考工记殷四阿重屋注曰四阿若今之四注屋【按自秦汉以下始称殿古但言四阿而已重屋当有重霤明堂位所谓复庙重檐者也又檀弓池视重霤谓饰棺之池如生时宫室之制霤所以承水而流之天子四面有霤诸侯三霤大夫南北二霤士惟南面一霤】殷人始爲四注屋则夏后氏之屋南北两下而已【檀弓言封之若夏屋是南北两下也夏屋之名盖因夏后氏而名】周制天子诸侯得爲殿屋四注卿大夫以下但爲夏屋两下四注则南北东西皆有霤两下则唯南北有霤而东西有荣是以燕礼言东霤而大夫士礼则言东荣也霤者说文曰屋水流也徐锴曰屋檐滴处荣者说文曰屋梠之两头起者爲荣又曰屋齐谓之檐楚谓之梠郭璞注上林赋曰南荣屋南檐也义与说文同然则檐之东西起者曰荣谓之荣者爲屋之荣饰谓之屋翼者言其轩张如翚斯飞耳士丧礼升自前东荣丧大记降自西北荣【士丧礼作降自后西荣】是屋有四荣也【士丧礼又曰设于序西南当西荣士虞礼曰设洗于西阶西南注云亦当西荣】门之屋虽人君亦两下爲之燕礼之门内霤则门屋之北霤也凡屋之檐亦谓之宇案士丧礼爲铭置于宇西阶上注曰宇梠也说文曰宇屋边也释宫曰檐谓之樀郭氏曰屋梠邢昺曰屋檐一名樀一名梠又名宇皆屋之四垂也宇西阶上者西阶之上上当宇也阶之上当宇则堂廉与坫亦当宇矣特牲馈食礼主妇视饎爨于西堂下注曰南齐于坫其记又注曰南北直屋梠是也阶上当宇故阶当霤乡饮礼记磬阶间缩霤是也霤以东西爲从故曰缩霤此霤谓堂之南霤也

    此其着于经而可考者也

    礼经虽亡阙然于觐见天子之礼于燕射聘食见诸侯之礼余则见大夫士之礼宫室之名制不见其有异特其广狭降杀不可考耳案书顾命成王崩于路寝其陈位也有设黼扆牖间南乡则户牖间也西序东向东序西向则东西序也西夹南向则夹室也东房西房则左右房也宾阶面阼阶面则两阶前也左塾之前右塾之前则门内之塾也毕门之内则路寝门也两阶戺则堂廉也【阶戺说见前】东堂西堂则东西箱也东垂西垂则东西堂之宇阶上也【疑大夫士无东西垂之阶说见前】侧阶则北阶也又曰诸侯出庙门俟则与士丧礼殡宫曰庙合也然则郑氏谓天子庙及路寝如明堂制者盖未必然【按郑氏之说因明堂位大庙天子明堂而误此必不然者也】明堂位与考工记所记明堂之制度者非出于旧典亦未敢必信也又案书多士传曰天子之堂广九雉【二十七丈】三分其广以二爲内【十八丈】五分内以一爲髙【三丈六尺】东房西房北堂各三雉【九丈按堂广九雉东西房各三雉则室亦当三雉何以不言室而言北堂与经不合】公侯七雉【二十一丈】三分广以二爲内【十四丈】五分内以一爲髙【二丈八尺】东房西房北堂各一雉【三丈】伯子男五雉【十五丈按周制公一等侯伯一等子男一等】三分广以二爲内【十丈】五分内以一爲髙【二丈】东房西房北堂各一雉【三丈】士三雉【九丈】三分广以二爲内【六丈】五分内以一爲髙【一丈二尺】有室无房堂【与经不合且大夫与士亦宜有异】注曰广荣间相去也雉长三丈内堂东西序之内也髙穹髙也此传说房堂及室与经亦不合然必有所据姑存之以备参考朱子殿屋厦屋说【附録】

    殿屋五间前皆爲堂后爲房室中间之前爲两楹间后爲室东间之前爲东楹之东又少东爲阼阶上少北爲东序后爲东房西间之前爲西楹之西又少西爲宾阶上少北爲西序后爲西房序即墙也【本注设位在东西序者负墙而立也】其南爲序端东序之东西序之西爲夹【本注亦谓之厢又说文云厢廊也廊东西序也此亦可见但疑序下脱一外字】其前爲东西堂其后爲东西夹室【按两夹本名夹也以其屋言之亦可曰夹室但非谓堂后之室】夹外之廉爲侧阶房后爲北阶【本注此其地之盘也○按西房之后当无北阶说见前】其栋则中三间爲一栋横指东西至两序之上而尽【按两序上当有杗廇之梁指前后楣梁上起侏儒柱以承栋栋不加于序上也】遂自此处分爲四栋邪指四隅上接横栋下与霤齐【本注此其上栋之制所谓四阿也】其宇则横栋前后即爲南北两下横栋尽外即爲东西两下四栋之旁即各连所向而下四面榱桷覆堂廉出阶外者谓之庑【本注说文云庑堂下周屋也○说见后】其屋尽水下处谓之霤【本注此其下宇之制也】厦屋【按夏屋本谓夏后氏之屋后人加厂作厦俗字也】则前五间后两间【本注无西房堂中三间之后只分爲两间东房西室○按此旧说也辩见前】其余并如殿屋之制但五间皆爲横栋栋之前后皆爲两下之宇横栋尽外有版下垂谓之搏风【按搏风之版所以掩东西当实着之非悬而下也似不得言下垂】搏风之下亦爲两庑接连南北以覆侧阶【按大夫士宜无侧阶说见前】但其庑亦不出搏风之外耳【本注仪礼疏云卿大夫爲夏屋其宇两下而四周之】

    殿屋四阿连下爲庑四面之檐其水皆多故其檐皆得以霤爲名厦屋南北两下之庑与殿屋同故其檐亦谓之霤东西两庑则但爲腰檐不连栋下又不出搏风之外虽或有水亦不能多故但谓之荣谓之翼而不得以霤名也【本注荣翼乃接檐之名疏乃直指抟风误矣○按四阿之屋其檐之四角恐亦当竦起有如翚斯飞之势与荣无异但因东西有霤故以霤别之非谓四隅之檐皆頽下也此又当知之】

    【按古人宫室之制门旁有塾自塾至堂无屋以连之倘雨沾服失容不得成礼矣堂下两旁之屋今人谓之庑正说文所谓堂下周屋者也周以前经传子史未见有庑字盖后人始作庑乃有此字庭有庑可避雨此后世制度胜前人处若堂上东西檐下似不得名庑也】

    仪礼释宫增注