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/>     諾龍

    桐城楂林居民王衡門,順治戊子二月五日,偶於山澗水中獲一物,如龍狀,僅五尺,頭角鱗爪皆具。係以歸。剖視腹中,有石子升餘。烹食之,味殊甘美,竟無他異。按《太平廣記》云:「諾龍體似晰蜴,微具龍形。」此其諾龍耶?

    王文正

    王文正,桐城人,七歲得道書,能役鬼神。後禱雨皖城,有道人亦禱雨池口。池口雲起,文正招雲過皖,道人曰:「皖有異人。」即棹片席渡江訪之。文正亦浮磨江中迎之。諮論竟日。臨別,道人以三指拊文正背,有頃背痛,則有三銅釘入骨。文正急用甕自覆,圍火煉之。戒家人曰:「七日勿啟可活。」至五日,家人不能待,試啟之,釘已出三寸許。文正歎曰:「命也。」遂死。

    劉燾

    劉燾,字尚載,桐城人。成化間舉人,官至長沙知府。為諸生時,與友人同赴省應選貢。途中風雨驟至,因解裝暫憩野亭,共賦送春詩云云。忽一老父衣蓑荷笠至,聞吟詩,亦請筆硯,頃刻詩成。詩云:「怨風怨雨總皆非,風雨不來春亦歸。蜀魄啼殘花影瘦,吳蠶吃盡柘陰稀。枝頭綠軟梅初熟。口角黃乾燕學飛。我亦欲歸歸未得,擔頭猶掛舊蓑衣。」二人誦之大驚。老父曰:「山居隻尺,能枉過乎?」袖出棗二枚啖之,因與同行數里。天漸暝,前阻一溪,溪有竹筏,老父招二人登焉,二人不可,謝歸。老父登筏長嘯而去。比歸則稻已登場,距去時半載矣。劉後壽至九十餘。門人劉元章,字貞士,言其家乘所記甚確。《列朝詩》所述建安莎衣道者,非事實也。宋牧仲中丞《筠廊偶筆》亦載此事,傳聞又異。按三說當以劉為實錄。

    風穴

    楓城南三十里撩風山,山中有風穴,穴中有物如蒼鵝。鼓翅則大風自穴中出,卷茅拔木如海颶然,月或數見。予過其地,大風蓬勃,較異他所。問之土人云。

    何公冕

    何公冕,灊山人。少遇異人,授符籙二卷,能役鬼神。初置田於亂墩,山磽確無水。公冕每取手巾瀝水,町畦盈溢。會大旱,郡守遣役檄呼之,公冕笑曰:「吾非可檄者,但汝往來烈日良苦,吾書符汝掌中,當得片雲覆頭,可固握之。」使至,如其言。守怒,固令開視。則疾風雷電驟作。乃大驚,禮致之。常行路迷津,問芸者不答。公冕取柳葉布田,盡化為魚。芸者競取之,田禾皆被踐踏。及登岸視之,乃柳葉耳。

    灊山忠孝

    吳暢春,灊山天堂司巡檢也。崇禎十年流賊踞灊,暢春不甘從賊,自剄死。時副總兵陳龍、參將潘可大,皆戰死。十五年復至灊,知縣李胤嘉、典史沈所安父子,皆不屈死。先是七年賊入灊,張孝子清雅與其少子超藝、僕滿,守父棺不去,父子皆遇害。僕滿具棺殮畢,亦不食死。

    雙蜍泉

    明慈庵禪師居皖山絕頂四十餘年,足不至山麓。山苦無水,常躬汲數里外。邑人劉若實為草檄,乞水於山靈。忽室後石罅微濕,有二蟾蜍躍出。泉隨之湧,味甚甘冽,因名雙蜍泉。

    雷演祚

    雷演祚,字介公,太湖人。崇禎庚午舉人,庚辰特用,壬午備兵武德道。疏劾經略范志完失機縱兵。上怒,逮範置重典,東人快之。後為馬、阮羅織,與金壇周鑣同下獄死。將畢命,猶為周作讚,大書其腹,字畫如平時。

    太湖忠義

    金應元,會稽人。崇禎間知太湖縣。八年,流賊陷湖被執,脅之跪。應元怒罵曰:「聚六州鐵,鑄一跪字不成。」賊怒,屠其家。贈太僕少卿。十年,賊再至,守備趙繼春死之。十一年,又至,遊擊杜先春死之。十五年,獻賊陷城,參將丘狀猷力戰,死之。

    兄弟耆壽

    太湖人呂貴、呂實者,兄弟也。生弘治間,皆篤實有操行。貴年一百四歲,實年九十九歲。

    羅近溪詩

    太湖縣龍巖,有羅近溪汝芳為縣令時刻石詩,云:「騎馬看雲花滿溪,茗山東北皖山西。一雙野鵲馬前過,無數好峰雲外齊。田父牽牛臥青草,村童拋石打黃鸝。長松翠竹娟娟靜,彷佛河陽畫裹題。」

    茶池亭

    太湖北小池驛有茶池亭。羅近溪先生汝芳,嘉靖間作令過此,父老爭攜茶獻之。後人即其處建亭,有石刻詩云:「父老壺漿當日事,先生風味至今遺。」

    戚無何

    戚無何,方外士也。百家之書,無不覽記。常遊太湖灊皖間,借寓五顯廟,廟主拒之,夜伸臂傾其殿角。」一日遊龍潭,客思魚鱠。戚拔金搔頭投潭中,即有巨魚躍出,剖之,搔頭在魚腹中。後不知所在。

    金鯽

    太湖北河岸龍山,有釣魚磯,羅近溪常遊此。有金鯽二躍出,羅令舟人取之,手係紅絲放之水。自後羅至則魚出水面,紅絲宛然,去即不見。

    冰錢篆

    崇禎癸未,灊山縣溪河中,結冰如錢形。上有古篆文四,人莫辨之。

    摩圍泉

    三祖寺一名山谷寺,後有摩圍泉,又名山谷泉。相傳黃魯直守舒州時愛此泉,因自號摩圍居士。予按魯直謫戎州時有詩云:「竹竿坡前蛇倒退,摩圍山腰猢猻愁。杜鵑無血可續命,何日金雞赦九州。」則摩圍乃夔巫間地名,未必因泉或後人因魯直以名泉耳。

    舒台石

    舒台,王介甫讀書處。台有石,石縫間至夜吐光如月。太守某聞之,取石以去,至中流光發浪作,舟人懼,以石投江,風浪頓息。

    胭脂井

    漢太尉橋玄故宅,在潛山北三里彰法山山麓。溪流紆折,松竹鬱秀。今改為廣教寺,寺前有井,相傳二喬梳妝之所,至今水胭脂色,土人號為胭脂井。山谷詩云:「松竹二喬宅,雪雲三祖山。」

    義犬

    潛山營卒某,畜二獵犬,甚馴。一日出獵遇虎,引弓射之,虎騰上攫卒傷肩。二犬自草間躍起,一踞虎脊,一齧其喉,虎狼狽遁去,卒賴以全。康熙丁未十月事。

    淮南諸水

    淮南江北諸水,自鳳陽以上皆合淮水入於海。自合肥以下皆合巢湖入於江。自桐城以下至太湖皆合樅陽入於江。

    龍眠山莊

    李公麟,舒州人。今安慶之桐城、灊山,廬州之舒城皆載之。以桐、舒二縣皆有龍眠山,而灊乃唐宋之舒州也。舒城南南溪上有璿源館,云是伯時所建,墓亦在焉。《舒志》又載:「春秋山亦伯時讀書處。」今桐城北龍眠山去城才八九里,多巨族別業。予問張敦復學士,伯時山莊果在此山否?學士云皆不可考矣。

    喜峰口精舍

    喜峰口,古松亭關口外有山,石壁峭絕萬仞,無蹊徑可上。山巔有精舍三合,朱扉粲然,自下望之可見。土人云,每夜間其上有鍾梵聲,竟不能測。

    張睢陽像

    宿松棠梨宮、南昌吳城鎮,皆有張睢陽廟。其像皆青面赤髮,狀極獰惡。按《菽園雜記》云:「張睢陽力竭,西向再拜曰:『死當為厲鬼以殺賊。』」此「厲」字與「伯有為厲」之「厲」不同。李翰表云:「臣聞強死為厲,遊魂為變,有所歸往,則不為災。」此乃「伯有為厲」之「厲」。後人誤解「厲」字,致生邪說。至謂巡為疫癘之鬼,塑為青面鬼狀。其訛謬至此。

    地藏出淚

    黃州府黃梅縣南,孔龍鎮小江上,有地藏菩薩像。崇禎壬午十一月,像忽出淚,拭之復出。是月二十三日,獻賊陷城。至順治二年,淚出如前。甫一月,左良玉兵至。

    五祖寺白蓮

    黃梅五祖道場,在東山,廣濟四祖道場曰西山,二山相去僅四十里,西北即破額山,柳宗元詩「破額山前碧玉流」是也。東山一名馮茂山,馮茂長者所施,故名。東山寺唐大中時建。入明,寺毀於火,五祖真身如故。乃移山隈建今寺。上有白蓮峰,峰下有池,生白蓮,瓣可千數。每瓣中有蓮房,不結實。五祖手植也。

    白牡丹

    意生寺有白牡丹一株。昔有張七道人往禮普陀,見觀世音現婦人身,屬以此花寄植五祖大滿禪師生處。其花特盛,移他處則萎。

    墜腰石爨杖楓

    黃梅東禪寺五祖下院有墜腰石,昔六祖用墜腰舂米者。又有爨杖楓,六祖卓爨於地,復榮,成楓樹。石在槽廠故跡六祖座前,或題詩云:「塊石繩穿祖跡留,曹溪血汗此中收。分明一片東禪月,遍照支那四百州。」

    節婦柘

    黃梅北山有節婦李氏墓,節婦夫死葬此山,植雙柘於墓側。有牛齧左樹五寸,節婦撫柘痛哭,一昔而生,與右齊焉。卒合葬。

    宋二宗御書

    五祖山有宋英宗御書「天下祖庭」、徽宗御書「天下禪林」二坊額。

    唱歌石

    破額山四祖道場山麓有唱歌石,人臥其上便解歌。後雷擊之,不復驗。

    集篆金剛經

    兵侍汪公可受,居黃連別墅。適大水浮敝篋而下,發之,乃宋僧道肯集篆《金剛經》三十二分。汪欲摹刻,苦字多磨滅。門人洪度字公度,書工諸體,乃精思七晝夜,重臨刻布。董思白、何象岡、侯木庵、陳居一諸公,釋以小楷。今石在京師摩訶庵東院壁,有王文貞公崇簡跋記其事。

    黃梅十祖師

    黃梅山水奇秀,有十祖師:曰千歲竇掌和尚,曰遠公,曰菩提流支禪師,曰四祖大醫師,曰五祖大滿師,圓證祖師,無跡祖師,朗公祖師,張金祖師,靜鑒禪師。

    靜鑒禪師

    靜鑒禪師,泰和梁氏子。洪武中為僧,居終南山。後居黃梅妙高山。歲種芋魁三百六十本,日啖其一,不復食。正統十二年臘日示寂。遺囑三年後啟塔。景泰元年臘日塔開,師顏貌如生,膠漆莊嚴,於未圓滿處泥洡疊之。時黃梅令梁某,師族也,甫蒞縣夢師來謁曰:「吾腰重不能揖,將以累子。」明日往謁塔,視之果然,乃削其累重。今存像戍削如生。

    法幢再世

    元時廣濟人李雲隆,夢四祖山僧借居。生一子,稍長剃度,以僧尚智為師。洪武十七年,忽語智欲往余志五家托生,遂怛化,己而果生其家。智來視之,即笑投其懷。歲餘抱至寺中禮佛。徑入禪居,取其舊物,呼法幢則應。自此日持誦《法華》、《圓覺》諸經。洪武末召至京師,仍賜名法幢。

    箭室

    九江府有箭室,明祖與陳友諒戰鄱陽湖造箭於此。其鏃皆以銅為之,長二寸許,往往有得之者。

    寶樹

    廬山大林寺有寶樹二株,娑羅木也。西域僧所植,莫知年代,圓旋如覆蓋然。嘉靖中,其一附幹生花如蓮,花大如盤,康熙初為俗僧伐去。

    呂司馬

    呂公大器,蜀人。明末總督江楚,駐九江。會左良玉避賊鋒,逍遙江上,以病自托。楚撫王揚基至臥內視之,良玉使二婢搥腳,偃蹇自如。呂公至,不即起謁,命子孟庚代參。呂公叱之曰:「而父病,軍事不可曠。軍中有可代者以各來,吾立疏以聞。」即疏遊擊盧鼎名。將上之,良玉怒。史公可法移書,勉以文武和衷,大器以一扇遺左,款書「東川老人」四字而已。未幾朝議改袁繼咸為督,大器以兵書內召。

    九江忠義

    明末左良玉兵叛,東下陷九江。推官余士常,麻城人,日講學陽明書院。賊至,冒白刃入其營大罵。賊夙聞其名,捨之。日夕悲號,卒於廬山。九江衛經歷彭永春,武陵人,吏員也,自誓曰:「我雖微職,受國恩不敢從逆。」大書屏風曰「九江衛經歷彭某死節處」。與子女六人俱自焚。一時死節者:九江衛指揮僉書徐行可,母汪氏年八十四,投井死。行可視殮畢,與妻鄒登望京門城樓,對縊死。九江衛百戶董四民,令妻史、妾姚,及二子俱赴池水死。四民登城大呼,射殺賊數人,自刎死。諸生柳清,具衣冠赴府學泮池死。柳鴻負母遇賊死。李全昌赴陽明祠自縊死,妻孫,亦投井死。

    文燈巖

    文德翼,字燈巖,德化人。崇禎甲戌進士,為嘉興推官。有屬吏粵東人,饋端石,發之白金也。封函如故,謝之曰:「汝硯不可磨墨。」卻之。其介而近人如此。隱居三十餘年,著書數十種。常刪定宋史。年七十二卒。

    黃雷岸

    黃雲師,字雷岸,亦德化人。崇禎庚辰進士,授官給事中。平臺召對,都御史劉宗周以直言忤旨,上怒,雲師跪奏:「憲臣宗周,清操介節,如商彝周鼎,清廟明堂之上,不可一日無者,望賜優容。」上馬霽威。亂後,隱居不出,年七十有六。叔八十有一,飲食問視之禮,一如其父。於五經皆有著述。(《周易裁》、《毛詩是正》、《尚書考異》、《春秋析疑》、《三禮會通》、《四子通解》)別有《說文鳩異》、《巖棲志》、《黃氏玉麈》、《靈族小史》、《賓苑》,凡數十種,三百五十六卷。

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