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nbsp;万历壬寅冬日，洞庭山宕户柴大，雇俞三船装假山石同费二并一火头至海盐。予友徐子民既买之矣，谓其无峰石，又恐其不再至也，令一仆挟数金随舟而往。甫至嘉兴秀城桥夜泊，俞呼费、柴登市共饮，剧醉而还，徐仆与火头卧定已久，闻其各醉而卧也。明日火头先起，但见柴、费各半尸，火煨于仓后，亦并无俞迹，因大呼之。地方以闻于官，收徐仆、火头于狱。而追尸亲至，则柴妻哭而不哀，又数问俞，且问其佩，共谓俞无疑，予亦以为然也。冯开之谓馀曰：事甚不然，山东某县人有初婚者夫妇入卧，谨闭其室，而明日午后不启，发之则床无其人，而各有足骨杂置他所，其断处无血，似火焚者。问其故，则夜皆大饮烧酒而卧也。安知三人所饮非烧酒者？予乃深信烧酒之祸云。
钟宾日先生晓遗腹子，母徐课之书，不甚从师而蚤游庠序。平生除训蒙外，一茶未尝饮于人。晚年卖卜以为食，足不出门户。一女赘婿而寡，与徐氏俱以节闻。隆庆初，先生馀五十而卒，恤其贫而无后一门节孝，今亦无有道之者识而表之。
王沂阳先生文禄，嘉靖癸卯举于乡，万历癸未尚行会试，精神意气与新科未尝少异。当事者壮而怜之，欲为破格授以京职。先生曰：吾平生每嘲进士白丁，而吾独难此遂已乎？必不肯就也。然自是会试亦多不能达矣。平生博闻强识，负气露才，为孝廉六十馀年，有司无不严事之，谓其未尝私谒，亦不可干以私也。卒时八十四岁，无子，以产均于其族，族弟文祯为肖其像于所居。所著有《丘陵学山》、《王生艺草》行于世。
杨翁学诗者，字可言，号琴台，子翁父威，以岁贡入为监生，而翁独冶游好武，精骑射，通音律，书画俱工，平生好师事沂阳先生。甲寅倭患，有司聘以城守，城守多赖以全。既五十而三试武科，咸举于乡，既七十犹必日作蝇头字不辍，乘屋治圃不假手人，持弓跃马轻捷过于少时。所著有《兵法通鉴》、《策论》诸书。今之武举及成进士者，非翁弟子，则私淑翁者多也。年七十九，连呼渡河者三日而卒。
徐翁者雷川，号行权，名指挥行健弟也。幼病痘疮，死而复生，故其面目可畏，而聪敏过人，耳目所过终身不忘。试童生至老不衰，最后盖逾六十矣。有司怜而慰之曰：生苦矣，吾将使生衣巾，终其身不烦作文可乎？翁谢曰：某卫指挥子弟，苟志足衣巾，稍缘饰之，寄学称武生久矣。既完三作，复作一进贤歌于尾，讥其以貌取人而废己也。自此亦遂不复试云。翁少贫，夫妇自食其力，兄以武功赏助之，泣不受，曰：焉有兄以其生受赏，而弟忍食之者？老而无子养生送死，俱颇自赡，多壮年束修自为营运云。
杨先生嘉森，号培庵，金陵人也。万历乙亥，先生住覆舟山阳，去国子监不里许。予一日往见，先生瞑目坐扁豆棚下，旁有一淄床，馀坐久许，而先生欠伸始见馀也。少顷童子出蔬饭一碗，苋菜一盘，将为午膳，更呼出一碗分饭与予共之，各不成饱而罢。因论饮食、男女、货财，予自谓不能为累。先生厉声曰：公每日肉食，与今日藿食觉有异否？予曰：不异。先生曰：如此是不知肉味耶？是食而不知其味耶？予未及对，先生曰：公今客处既久，曾有女子就公，既非干名义，又必无人知，而公不就之否？公故贫窭，曾闭门独坐庭中，有金从天而下，公不动念否？予听其言，至今犹有愧色也。先生时年五十，其母可馀七十，先生有弟馆于苏州，以其一子一女待先生为养。先生与其母尝三日不食，饮水相慰，而是子是女亦能安之。女有殊色，善琴棋，有监生求以为妻，而先生不应，明日呼一卖菜佣而与之。予别先生，先生即索馀扇书一绝见赠，曰：一肩风月送君担，秋夜冷泉彻底寒。此日山中怜顾别，好将生意逐时看。后三年，馀寓书访之，母子入青龙山饿而卒。
叶春华者，海宁卫军人也。父早死，事其母至孝，朝出暮还，晴樵而雨渔，市以供其母酒肉。母性暴而多怒，酒肉稍不善，必令别置而叱之，使跪以待食，食既而不命之起，虽达旦不敢起。邻人或叩壁而教之，则曰：恐伤母志也。劝之娶，曰：无力，即有力恐不能事吾母。前年县令旌其门曰：素可表。俗殊未尽其实云。
王日章，字天与，馀继祖母之叔也，初为增广生员，未四十以足疾自废。其兄桂，使之舁而督储挽，往来京师。既数岁足瘳，而交广称礼部儒士，借工部差至浙以归，抗礼于巡按御史。御史固疑其骤，而族子持其袂以告，日章趋而出，遽往京师。御史方逮其家属以求日章，日章又迁衡王府工正之青州矣。衡固忧不足，而日章至即问初封庄田图籍，得田四十万于昌邑潍水间，半没民间，半为蒿莽。即据蒿莽召民耕之，为保聚以耒之，三年不收其税，民居殷盛，原额遂还，岁收粟十馀万斛。又从登莱入海，天津收海，粜于京师，徵贵贱，权出入，通有无，而衡遂大富，甲于诸侯。是时衡恭王固恪谨无他请，即请以属日章无不能得者，盖交广而善于用财也。居衡馀三十年，青人士怪其专国而恃老，讽巡按御史箝王口而陷之，死于狱。庄遂复废，粟亦渐湮，居民殷盛尚自若也。追而祠之至今，祷无不应者，事在嘉靖末年。
钱塘沈大亨者，孤子也，少敏而慧。徐文贞公为提学副使，入为增广生员，既四十落魄不自得，游京师。上方日坐斋宫，公卿争致客能拟清词者。大亨遂投文贞，久之无以异也。会有旨许生员五日内以赀为王官有差，大亨遂贷赀杭贾而入之，得楚之典宝。楚王新嗣，雅好读书，而一时诸臣无可与语，一见大享而问曰：汝生员乎？曰：然。若为《汉书》句读，可几日而毕？大亨曰：一月。王善曰：寡人以毕教授，三月尚未进也。即命免班一月。大亨以朱笔句读，而笔又精严，王大悦，亟召侍而读之，因及诸史，随笔随读，终日未尝去左右也。因问大亨有子否？大亨以子见，则应对给捷，王又大悦，而揖动息与俱当是之。时王出王入，是父是子，楚国惟知有大亨也。既九年，大亨家至数万，屡求归老，王固不许，卒以王庶人卖菜于门，归而死，以为曾与其家人殴也。王不能蔽，散其家殆尽以归。事在隆庆初年，与王日章出处略，当为列传。
仇潜溪翁以诸生，既七十而濡次当贡，会陪贡者赵某也，仇既得贡而必欲让之。宗师笑曰：生老矣，何反让其次也？对曰：某虽贫未甚，渠更贫不能待也。宗师亦怜而许之。次二年又会选贡，翁八十矣，而后以贡入京，途与吏某将吏办者，同行怜之特甚，既廷试照选法当以次濡有时也。而吏适得铨办，因为之干旋，得典教常熟，亦得千金而归，寿九十有奇，而作天道之不负人也若此。
慈溪陈卜式由举人为巫山县知县，敝衣恶食，清介自持。大师会讨杨应龙，开府道经巫山，檄夫五百名，卜式为减二百，曰：巫山不能办也。遂罢官归，无行李。妻子寻丧，匿姓名训蒙于常州，岁取修金不过八两，以为食其力足矣。主人廉而益之，必不受也。今年馆杭州沙田，修更不及八两，亦甚自得，云平生不敢不屦。式兄以馀履畀之，曰：吾适有屦受，则当为之藏。不愿也。告之曰：有司适馈播州平赏功银十二两至。式唯唯不问云。
都御史夏公良心，广德州人也，治礼记。初以参政管水利，筑捍海塘，驻吾盐最久。一日将为其子择师，以聘币送学，邀馀及朱正学相见。馀两人至，则公俟诸便坐，迎而谓曰：两君同宗乎？朱曰：同。予曰：不同。公目摄馀而谓朱曰：君与泰室嫡昆仲乎？盖心知朱以其兄藉馀也。因论馆事，馀曰：适己馆杭，义不能舍。遂迎朱，而数以间召馀纵谈共饭，开诚虚听，古今未有如公者也。一日而甚召馀，馀至而公事始毕，迎馀而谓曰：此浙江驿吏也。前吾夜渡钱塘，索驿夫而不给，故为笞之。馀曰：其间必有可原者。公曰：何谓也？余曰：以公之令不能行之驿吏，驿吏安能行之驿卒乎？公默良久，为更其批。又公在杭时，一日召馀于馆，馀至则舆从己驾将迎按院也。谓馀曰：吾在贵县久，将以利弊为按院白者，君为具草。馀问何谓利弊？公曰：如粮长空役以待者皆是也。馀曰：空役之设不得为弊。充类言之，公无不信。为人上而相信若此，亦古之良吏与？
徐翁某者，嘉兴漏泽寺傍人也。家颇饶裕，市贩于门，而好行其德。一日二青衣者揖而乞食于前，翁问之，则河南解军广东而还者，路长费尽耳，盖主仆也。因出以批回示翁，翁计之曰：限期过矣。今复为此，安得到家？因问欲到家必须几金？其人备言所以，翁命家人具馔，而自以其金碎为之橐礼而送之，其人感泣，共识姓名而去。后十年，翁亦以军解至河南，夜不能前，望悬灯处投之，以为庙也。至则大家，以告守门者，守门者入告，而启门房止之宿。须臾主人自外至，翁从门隙观之，灯火仆从甚盛也。入至厅事揖而后，入既卧矣，复出而叩翁于宿，曰：客嘉兴人，知某处徐翁某无恙乎？翁问何以知翁？则前所为翁具橐者也。相抱而哭，问翁所往，并问翁怀资当几？翁曰：可二十金，主人曰：不足也。翁但留我，我令仆往，还而送翁。翁留其家二十七日，而后，其仆始至，费尽出于主人。主人与其姻族日夕更相张宴以娱，翁至出妻子行酒，其每至厅事，必揖而后入者，盖为翁生位而以父母事之者也。两人施报，为事巧合有如此者。又乞人有以狙置翁门而扪虱者，狙脱缰锁去，而乞人始知，泣不自止。翁曰：无愠，此去不远，吾第与女钱百文，手而与吾仆呼之，有狙能归，即以相赠，必无失也。乞人果以是得狙去。其后翁以里递更役，举一乡人，乡人父子伺翁于间而窘之濠上，且溺且掠且死，家人竟莫之知也。适群乞饮于濠之河而罢，谛前而观，知为翁也。则亡狙者奋臂呼群乞逐其父子，而负翁以归其家，曰：某扪虱亡狙之乞人也。嗟乎！此与翳桑之事何异乎？人患为德不博耳，乃至为报不还。若是如徐翁者，岂造物故以是相勉乎？识之以风后学可也。
钟凤彩者，修洁自好，不苟取与人交，至相契不欲通财。家甚贫，而衣冠必整，未尝见有憔悴色。族多富而好施予者，不欲知其贫，似亦不屑受也。卒以是死，其子益甚以为家法，不能改云。