请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
求大智法门， 愿尊说正法。”
尔时，世尊赞妙吉祥童真菩萨摩诃萨言：“善哉善哉。妙吉祥！汝今善能请问如来如是义理。如汝意者，广为多人作大利益，悲愍世间令其修行普得安乐，复能利乐诸天人众。今此所来诸大菩萨摩诃萨众，为得佛地故不生恐怖，是处施作亦无所畏、复无惊悚。妙吉祥！彼等皆得实智所摄。如来今此说如是法，所谓不生、不灭。妙吉祥！不生灭者，此说即是如来增语。譬如吠琉璃宝成大地相，于彼所成大地相中，而有忉利天中帝释天主所居之处大广胜殿。而彼天主常处其中受天五欲，胜妙快乐、嬉戏自在。彼诸天众呼彼阎浮提中若男、若女、童男、童女一切人众，谓言：‘善来！汝等且观帝释天主大广胜殿，天主于中受胜妙乐。汝等来此广行布施，修作福事、积集戒行。汝等当知，今此帝释天主所居大广胜殿神通具足，汝等宜应修作福事，愿当获报如彼天主，安处天宫受胜妙乐。’是时阎浮提中，若男、若女、童男、童女一切人众，见此吠琉璃宝所成大地帝释天主大广胜殿，见已合掌，执持香花向空散掷，作如是言：‘愿我等当来亦获是相，如帝释天主居广胜殿，受胜妙乐嬉戏自在。’然彼人众而悉不知影像对现琉璃大地，忉利天中帝释天主大广胜殿清净所成犹如影像。妙吉祥！彼帝释天主以广行布施，修作福事、积集戒行，宿善根力广成熟故，感彼天中胜妙宫殿。妙吉祥！而彼吠琉璃地本无所有，忉利诸天及彼帝释天主所居大广胜殿亦无所有，皆是清净所成影像对现而亦常在，而实不生、亦复不灭。
“妙吉祥！一切众生亦复如是，以清净心如实观想，如来即为对现身相；复以如来威神力故，令诸众生得见如来。然本无实不生不灭、无性非无性、无见非无见、非世间非非世间、无状貌非无状貌。妙吉祥！一切众生但以如来对现影像而为所缘，散掷香花、衣服、妙宝而为供养，作如是言：‘愿我当来获胜妙报，同彼如来、应供、正等正觉。’彼诸众生求佛智故广行布施，修作福事、积集戒行，回向愿当得如来智。
“复次，妙吉祥！又如吠琉璃宝所成大地，帝释天主对现影像，无动转、无领受、无戏论，无分别、不离分别，无计度、不离计度，非思惟作意，寂静清凉、无生、无灭，无见、无闻、无嗅、无味、无触、无想，无施设、无表了。妙吉祥！如来、应供、正等正觉亦复如是，无动转、无领受、无戏论，无分别、不离分别，无计度、不离计度，非思惟作意，寂静清凉、无生无灭，无见、无闻、无嗅、无味、无触、无想，无施设、无表了。如是等如来无所生趣向，诸所对现皆如影像，随诸众生信解差别，现诸色相寿量分限，但为成熟信解力故。是菩提器彼众生者即为对现，随其意乐、随其信解，令诸众生得闻法要，如所乐欲知三乘相，如所乐欲悉得解脱。
“妙吉祥！又如忉利天中帝释天主，以福力成办故，有大法鼓出妙法音，处虚空中大广胜殿上，彼诸天子极目彻视，不能观见。妙吉祥！彼大法鼓，若或忉利天中诸天子众，耽媔嬉戏、五欲自娱、心生放逸，而不乐入善法堂中歌咏法音，或时帝释天主五欲娱乐，亦复放逸，不处法座为众说法，彼大法鼓，处虚空中极目彻视，超眼境界不可观见，自然出声令诸天子开明警觉，谓言：‘诸仁者！色、声、香、味、触是无常法，汝等今时勿生放逸，无令速疾离失宫殿；诸行是苦、诸行皆空，诸法无我，勿生放逸，此苦蕴灭、佗趣复生。汝诸仁者！宜当精勤歌咏正法，游戏法园、求法真实、爱乐正法，于正法中随念作意，即得不离天中五欲娱乐。’妙吉祥！然彼大法鼓，无分别、无离分别，超眼境界不生不灭，出语言道、离心意识。其大法鼓所出法音，令彼天众常所开觉惊怖迷乱，即入善法堂中歌咏正法，游戏法园、求法真实、爱乐正法，于正法中随念作意，天趣殁已胜处受生。又复帝释天主，入善法堂处于法座，为诸天众宣说法要。若时与彼阿修罗众，而共斗战天众或负，彼大法鼓自然出声，阿修罗众惊怖迷乱驰走而去。妙吉祥！然彼法鼓亦无我相，复无言说自然隐殁。大法鼓者，无所观瞩，住于真实，无心、无思，无相、无色、无声、无性，亦复无二超眼境界。
“妙吉祥！以彼忉利天中诸天子众宿善业故，有大法鼓出妙法音，令彼天众一切娆乱随烦恼等皆悉寂止，彼大法鼓而亦常在，然其无心亦无所思，无相、无色、无声、无性，亦复无二。如来、应供、正等正觉亦复如是，无见、无观，然亦常在，而无我相、无心、无思，无相、无色、无声、无性、超眼境界，但随众生宿善业报，随其信解为说法音，令其开晓闻法音故，使诸众生一切娆乱随烦恼等皆得寂止，彼法音声当知即是如来音声。妙吉祥！是法音声而无其实，如来但为一切世间权巧施设，随诸众生宿善业报，如来乃为出法音声，随诸众生各各意乐而生解了，为令一切众生皆得安乐，诸放逸者咸皆警悟。妙吉祥！一切众生闻法音已，皆愿当得如来身相。彼新发意菩萨及诸愚夫异生，但以如来善法出生而为所缘，令其得闻如来法音。妙吉祥！如来、应供、正等正觉所说不生、不灭甚深法理，应如是知。
佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经卷第一